1樓:鍾傑恩
約翰福音第五章記載的吧?
畢士大:字義為「慈悲的房子」
那個方都是版專門收納「權各樣病人」的地方。 病人在其他地方都是被厭棄 藐視,一般場合是無法與眾生活的,每個大節期 人們處於對神的尊敬不得不接納他們一起過節而只有聖殿喲一個專門的地方就是「畢士大」接納他們。他們可以聽到聖殿裡面的拉比講話,但是如果病沒有得醫治就無法進入聖殿敬拜的。
所以在慈悲的房子裡面都是絕望內心無法安息的人,這個世界也是慈悲的房子但世界也無法安息,我們的身體也是慈悲的房子但內心靈魂也無法安息。只有耶穌的到來 才是真正的安息。病了38年的人終於可以進入聖殿裡面敬拜了,他真的得著耶穌的話語,真理的啟示和警告。
沒與耶穌在的地方就是不慈悲沒有安息的地方。
因為這一天是人性極度貪婪自私的一天(誰先下去誰就得醫治 那些病重無法行走的人就永遠也無法被醫治了 因為這一天誰都不可以做任何事情 所以需要照顧護理的病人都被扔在那兒 因為正常的人必須進聖殿裡面安靜的聽講 如果看到和病人一起就要算為不潔了)。耶穌才是真正是一個人內心安息的主!
聖經中比士大池是什麼意思
2樓:樂樂區區
約5:2 在耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯來話叫作畢士大,旁邊有五個廊子;
「希伯來話叫作畢士大,」因這池子系專供養病之用,故稱之為『憐憫之家』(畢士大的原文字義)。
第2節在城的東北部曾挖掘出一個池,它似乎就是這個靠近羊門的池子。這池子或許有好幾個名字,不過「畢士大」是最準確的名字。
畢士大池(憐憫之家),仁慈的房子。
在耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯來話叫作畢士大,旁邊有五個廊子。羊門位於耶路撒冷舊城的東北角,除了此節之外沒有別的新約經節提到它,可是尼希米記三1、32和十二39在描述耶路撒冷城牆重建時提到了它。
3樓:丷燕子丷
「仁慈之屋」或「流動的水」
「士」在古代是什麼意思?
4樓:大大的
在中國古代,「士」的含義甚廣,既可指士兵、武士,也可指士大夫、貴族,還可以指青壯年男子,但最常見的含義應該是指具有某種品質、技能或才幹的人和知識分子。
關於士的具體知識:
「士」,上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層,多為卿大夫的家臣。春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。
戰國時的「士」,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。
士,是作為封建社會中最基礎的貴族,也是最高階的百姓。歐洲有騎士,日本有武士,而中國的以知識分子為代表的士族階級。
中國古代社會中具有一定身份地位的特定社會階層,後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士,進入階級社會後,他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府,只有士以上的貴胄子弟才有文化知識,故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼 。
春秋時代,各國之間征戰不休,步卒作用增加,車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響,鞏固地位,設法招徠士眾以張聲勢,很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事,當贊禮,或經營工商業;也有人從事私人講學,傳授文化知識,從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。
他們遊學各國,思想活躍,為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。戰國時代,爭霸和兼併戰爭更為劇烈,於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間,充當說客,縱橫家便是其代表。
這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。秦漢時期,士的內涵發生了進一步的變化。士,稱為士大夫時,可以指軍隊中的將士,也常常是在**政權和州郡縣供職的官吏的泛稱;稱為士人時,則一般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。
漢代,士人特重士名(即人格名望、風骨氣節及學識才能),一旦成為名士,功利官位會接踵而至,故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下,恪守封建綱常名教;或浮華交遊,廣結朋黨,相互吹噓,以沽名釣譽。東漢後期,在士人中間清議品題人物之風極盛 。這種人物品題屬於民間範圍。
魏晉時期,九品中正制確立 ,品評士人之權收歸**。凡由中**評者,皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第(鄉品),然後授予各種官職。未經中**評者,不得仕為品官。
於是,士人遂具有了某種特定階層的含義。士庶對立,漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中**第者,皆為士,否則為庶。
士人中,又出現憑藉父祖官爵得以入仕清顯並累世居官的家族,是為士族。士族在東晉時達到極盛,至南北朝始衰。隋唐以後,士族逐漸退出歷史舞臺,但士作為一特定階層的觀念仍然保留。
宋以後 ,士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱,不再特指品官。
士的分類
戰國文獻中,以"士"為中心組成的稱謂和專用名詞,據粗略統計有百餘種。這不僅說明士階層的複雜,也說明他們的行跡遍及社會各個角落。為了區分不同的士,當時的人便開始對士進行類分。
《墨子·雜守》篇把士分為"謀士"、"勇士"、"巧士"、"使士"。《商君書·算地》把士分為"談說之士"、"處士"、"勇士"、"技藝之士"、"商賈之士"。《莊子·徐無鬼》把士分為"知士"、"辯士"、"察士"、"招世之士"、"中民之士"、"筋力之士"、"勇敢之士"、"兵革之士"、"枯槁之士"、"法律之士"、"禮教之士"、"仁義之士"等。
根據士的特點、社會地位等情況,大體可分成武士,文士和低階官吏以及其他。
武士其中又分不同類別。第一類是國家的武裝力量。由於技能、職掌、兵種以及國別等不同情況,又有各式各樣的稱謂:
"選士"、"練士"、"銳士"、"精士"、"良士"、"持戟之士"、"射御之士"、"材伎之士"、"虎賁之士"、"劍士"、"死士"、"甲士"、"爪牙之士"、"教士"、"庶士"、"吏士"等。第二類是俠士。典籍中稱之為"俠"、"節俠士"、"遊俠"。
這些人的特點是見義勇為,為知己者死。第三類是"力士",指力氣大而勇悍之士。
文士低階官吏
有些低階官吏稱之為"士"。具體有以下幾種情況:一種是司法官的屬吏稱"士",《孟子·梁惠王下》載:
"士師不能治士,則如之何?""士師"為高階司法官,"士"則為較紙級的屬官。第二種是指基層臨民的官吏。
這種士有其治所,如《非攻下》雲:"士不暇治其官府。"《管子·八觀》把"裡尉"稱之為"士"。
第三種泛稱各種屬吏。《禮記·祭法》:"庶士,庶人無廟。
"注:"庶士,府吏之屬。"
其他還有一些難於歸類的。如"勇士"、"國士"、"秀士"、"俊士"、"烈士"、"豪士"、"車士"、"都士"等。通過以上的分類,可以看到士成份之複雜和在社會上分佈面之廣,這說明士是社會中最活躍的一個階層。
5樓:◇◆愛你們的仦
士,是作為封建社會中最基礎的貴族,也是最高階的百姓。歐洲有騎士,日本有武士,而中國的以知識份子為代表的士族階級。 中國古代社會中具有一定身份地位的特定社會階層,後演變為對知識分子的泛稱。
原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士,進入階級社會後,他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府,只有士以上的貴胄子弟才有文化知識,故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼 。春秋時代,各國之間征戰不休,步卒作用增加,車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。
有些卿大夫為擴大影響,鞏固地位,設法招徠士眾以張聲勢,很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事,當贊禮,或經營工商業;也有人從事私人講學,傳授文化知識,從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。他們遊學各國,思想活躍,為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。
戰國時代,爭霸和兼併戰爭更為劇烈,於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間,充當說客,縱橫家便是其代表。這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。
秦漢時期,士的內涵發生了進一步的變化。士,稱為士大夫時,可以指軍隊中的將士,也常常是在**政權和州郡縣供職的官吏的泛稱;稱為士人時,則一般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。漢代,士人特重士名(即人格名望、風骨氣節及學識才能),一旦成為名士,功利官位會接踵而至,故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下,恪守封建綱常名教;或浮華交遊,廣結朋黨,相互吹噓,以沽名釣譽。
東漢後期,在士人中間清議品題人物之風極盛 。這種人物品題屬於民間範圍。魏晉時期,九品中正制確立 ,品評士人之權收歸**。
凡由中**評者,皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第(鄉品),然後授予各種官職。未經中**評者,不得仕為品官。於是,士人遂具有了某種特定階層的含義。
士庶對立,漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中**第者,皆為士,否則為庶。士人中,又出現憑藉父祖官爵得以入仕清顯並累世居官的家族,是為士族。
士族在東晉時達到極盛,至南北朝始衰。隋唐以後,士族逐漸退出歷史舞臺,但士作為一特定階層的觀念仍然保留。宋以後 ,士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱,不再特指品官。
6樓:百度使用者
士 shì[釋義] 1對人的美稱:女士|
勇士|壯士。2指某些專業人員:**|助產士。
3軍人:士兵|戰士。4士兵軍銜的一等,高於兵:
上士|中士|下士。5指讀書人:名士|寒士。
6具有某種學位的人:學士|碩士|博士。7姓。
[士氣]shìqì 軍隊的戰鬥意志,泛指群眾的工作熱情和幹勁。
〖例句〗一支隊伍必須具有高昂的士氣,才有取勝的希望。
關於這個字的更多的資訊:
士〈名〉(會意。從一,從十。善於做事情,從一開始,到十結束。本義:古代男子的美稱)
同本義士,事也。――《說文》
通古今,辯然不,謂之士。――《白虎通??爵》
學以居位曰士。――《漢書??食貨志》
以才智用者謂之士。――《後漢書??仲長統傳》
太子晉,胄**,能治上官,謂之士。――《周書》
是以為大夫卿士。――《書??牧誓》
列國之大夫,入天子之國,曰某士。――《禮記??曲禮》
其士女之問桃葉渡遊雨花臺者,趾相錯也。――《馬伶傳》
嘗試語於眾曰:「某良士,某良士。」其應者必其人之與也。――唐??韓
士shì1.〈古〉指男子,特指未婚男子:以谷我~女(谷:養活)。
2.我國商、周時代貴族的最低一級,介於卿大夫和庶民之間的一個階層。
3.指讀書人:學~。碩~。~農工商。
4.軍銜名。在尉級以下:上~。中~。又泛指軍人:戰~。激勵~氣。
5.具有某種專業技術或某種品質的人:護~。技~。院~。以(因)才智用者謂之~。
6.對人的美稱:人~。壯~。烈~。
中醫名詞:士 1特為男子能任事之稱。《靈樞·禁服》:
「士之才力,或有厚薄。」 2泛指男子。《靈樞·五音五味》:
「士人有傷於陰,陰氣絕而不起,陰不用,然其須不去。」 3特指士兵。《靈樞·玉版》:
「士卒無白刃之難者,非一日之教也。」 4古代統治階級中的一個階層。《千金方·序》:
「未可傳於士族,庶以貽厥私門。」
士在古代是什麼意思
在中國古代，士 的含義甚廣，既可指士兵 武士，也可指士大夫 貴族，還可以指青壯年男子，但最常見的含義應該是指具有某種品質 技能或才幹的人和知識分子。關於士的具體知識 士 上古掌刑獄之官。商 西周 春秋為貴族階層，多為卿大夫的家臣。春秋末年以後，逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。戰國時的 士 有著書立...
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