1樓:芥末留學
一、遊戲在體bai育教學中du的重要作用
在體zhi育教學中依dao著書本的知識回點,按部就班的進行答教學,對於幼兒園的孩子,他們的好動的特點,要想達到好的效果是比較困難的。所以在體育教學中應穿插一些遊戲的成份,或者貫穿整個課堂的始終,遊戲在幼兒體育教學中具有重要的作用。
(一)有利於培養幼兒的認知能力
認識的形成過程,首先是大腦對外界訊號的收集過程,然後是對收集在大腦皮層的資訊資料加以分析、判斷、去偽存真的過程。大腦對外界訊號的接收效果如何,直接決定了認識的深度和廣度。幼兒收集資訊量的多少,在於幼兒是否有興趣。
興趣是學習的原動力,因為有興趣幼兒才願意去參與活動。體育遊戲往往**於生活,貼切生活,有利於激發幼兒們探求美好生活的熱情。他們在遊戲的情節之中扮演各自角色,更好地體會、認識生活。
談談小學兒童對遊戲的發展認知
2樓:何秋光學前數學
數學遊戲對bai孩子的發展認du知主要有以下幾方面:zhi1、學習數學的興dao趣
當幼兒感內知和發現
到周圍物體的多容樣性時,便能體驗和發現生活中很多地方都能用到數學,對數學學習開始感興趣。
2、主動探索操作,尋求答案
基於幼兒對數學感興趣,便會主動探索,通過不同方法尋求答案,過程中智力得到開發,多項數學能力也得到提高。
3、感知實物,學會比較
幼兒在這個階段能注意物體較明顯的形狀特徵,並能用自己的語言描述,能感知物體基本的空間位置與方位,理解上下、前後、裡外等方位詞。
4、理解數和數量
結合具體事物讓幼兒通過多次比較,逐漸理解數字和數量的意義。
從教育的角度談談「知識可以改變命運」?
3樓:陽光語言矯正學校
「知識改變命運」在一些人的心裡卻以別一種含義成了他們信奉的至理名言和座右銘。他們看來,有了「知識」就可以擺脫體力勞動,成為白領一族。而追求「知識」就等於追求學歷,就等於上大學。
在這些人的觀念當中的「知識」是提高個人身價籌碼,有了「知識」社會就應該臣服在他們的腳下,畢恭畢敬地送上他們所要的一切。他們甚至根本不懂得知識是做什麼用的,似乎有了「知識」,銀子就應該滾滾而來。於是乎,傾家蕩產、精力耗盡也要追求「知識」。
他們理解的「知識改變命運」,就是要用「學歷」來改變「個人」的命運,而追求「知識」的目標就是要躋身於城市、躋身於上層。這就成為一些家庭緊衣縮食、傾其所有也要讓孩子上大學的無窮動力源。
對於教育之於人生與人性,古今存在著兩種非常對立的觀念。希臘戴爾菲神廟的入口處刻著一句話:認識你自己!
這是古典教育的核心。學問、德行與虔信的種子自然存在我們身上,教育的作用是用一種簡易又可靠的方法,使它能夠稱心如意地實現出來。其後的邏輯是:
人有其位,育有其度,教有其法。 《中庸》的「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教」命題,與此神似。潘光旦對此有充分的闡釋:
真正的教育,對於所教的青年,只有八個字的假定:順其自然,因其固有,不順自然是戕賊,不因固有則徒然。他寫得很生動:
普通的一條狗,你不能教它打獵;一隻雞,你不能教它學泅水——一切生物都有它的位育。 倘若生而不幸,恰是一塊糟糕的質料呢?如何面對不可控制、難以把握的命運或機運(chance)即中文中無常的「命」與易變的「運」呢?
古典思想將其歸為難知究竟的天意(providence)。拒絕接受這無常與易變的命運,便是現代性發端。 人拒絕服從所謂的「機運」,人的權柄大大增強,人不再安於自然本性的界限;不再甘於為「萬物的尺度」,而欲做「萬物的主宰」;他不僅要主宰萬物,更要主宰自己,人能夠把糟糕的質料改造成良好的,由此掌握機運。
由此,人徹底擺脫了自然的禁錮,質料無所謂敗壞與**,人所需要的也非虔信、德性以及相應的品格塑造,而是細密精巧的制度。知識不再被理解為關乎人或者宇宙秩序,自然被視為一種要被規約到秩序上的混沌,理性與技術取代了自然。人把自然傳喚到自己理性的法庭面前,「拷問自然」,知(knowing)是一種做(******)。
由是,「認識自己」不再是教育得以的基石,現代性賦予教育的雄心在於:提升自己,進而控制命運——此可謂教育的古今之變。 改變命運成為現代教育的使命。
首先,人不再被自然所禁錮,也不再有自然的監護,內在的差異被忽視了,人被放逐於外在的、物的世界中;進而,定義人的方式變了:人被簡化為人手或人力資本;「人力」的培養進而壓倒了「人心」的培植;繼之,人的價值參照變了,判斷人的標識不再是德性與信仰,而是經濟維度中對物的生產與消費能力,以及社會維度中人對人的支配與控制能力。相應,現代教育的目標與內容皆由內在轉為外物,識人、擇人這些古典教育的核心被丟棄了,人遜位於知識,「人不尊,則轉而尊器物。
人之為學,則惟學於器物,而技能乃更尊於知識」。學問、德性與虔信,三位一體的種子,後兩者卻缺失了。沒有虔敬之心的知識,至多是內在或外在的邏輯或手藝的培養,卻不是對一個人靈魂的教化。
光亮不再照人,人變晦暗了。古典教育的養性與養心,變成現代教育的養財,進而養才。 中國傳統教育有三項重要的功能:
品鑑人性、涵養人心,安頓人身。在當下中國社會,已被窄化為一種明確且急躁的期待——改變命運,通過教育實現社會階梯的向上流動,獲取職業、擠入等級、提升地位。然而,知識真能改變命運嗎?
知識及其細密精巧的設計真能把糟糕的質料改好嗎?讓我們進入教育思想史一個更為經典的質疑!
4樓:小青貓娛樂裝置
李嘉誠曾經提出過「知識可以改變命運」
,縱觀前人的風雲腳步,毋庸質
疑,知識可以改變命運。
知識就是力量,
是徹底改變個人命運的第一推動力。
當今社會競爭日益激烈,
誰擁有知識才華就等於把握住了自己命運的咽喉;
相反,誰的知識一窮二白則只
能失宰於人。
5樓:天枰浪才
先學做人在學知識,這樣才能改變命運。
6樓:匿名使用者
你好.所謂知己知彼百戰不殆知識越多瞭解的越透徹,還可以訓練自己的學習方法的
談談中西繪畫的差異從美學角度出發
1，線條方面 中國畫盛用線條，西洋畫線條都不顯著。線條大都是畫家用以代表兩物象的境界。例如中國畫中，描一條蛋形線表示人的臉孔，其實人臉孔的周圍並無此線，此線是臉與背景的界線。2，透視方面 中國畫不注重透視法，西洋畫極注重透視法。透視法，就是在平面上表現立體物。西洋畫力求肖似真物，故非常講究透視法。試...
從幾何的角度談談如何利用導數判斷函式的單調性以及如何用二階導
幾何角度？那首先畫一個平面直角座標系了，然後就是導數的定義了，簡單的說導數就是某曲線，在某一點切線的斜率。那麼有了這個條件後，我們就可以發現，當一個曲線上所有切線的斜率都大於0，那麼他必定是單調遞增的。最簡單的就是一次函式了。這樣我們就可以推出，當曲線斜率為正時，那麼函式單調遞增。負數是單調遞減。而...
從哲學的角度談談「大力發展和傳播健康向上的網路文化」的重要性
事物的發展是對立且統一的，同時也是相互矛盾的，所以就要求透過現象看本質，抓住重點，解決問題，這也是社會發展所要經過的必然狀態 從哲學的角度，談談 大力發展和傳播健康向上網路文化 的重要性？我這兒離下考場還剩十五分鐘。夥計，快點找啊 從哲學的角度談談如何實現創新 從哲學角度看為什麼要創新 1 唯物 論...