1樓:匿名使用者
當然不算bai,憤怒和忌妒屬於人du的負面情zhi緒,一個人的個人修dao養越高其負面情緒
就會越專少。佛家戒除「貪屬嗔痴」也是對修行的基本要求。一個大度的人,瘁然臨之而不驚,無故加之而不怒,所謂"海納百川,有容乃大「,」喜怒憂思悲恐驚「稱謂七情,過之則傷身,看淡名利得失,不為瑣事而愁雲慘淡或大喜大悲,是人修養和養生的高階境界,絕非」情感缺失「!
人的一切憤怒本質上都是對自己無能的憤怒?
2樓:綠蓑江上
人一切的痛苦,本質上都是對自己的無能的憤怒。---王小波人生總是被許多無奈包圍,憤怒來自心理上的落差,是神經系統的劇烈反映引起腎上腺激素等的內分泌液的大量分泌,的一種反應。
但是,憤怒本身就是對無能的否定。憤怒是一種能力。憤怒,就表明他不是全然無能。憤怒的結果一種是出手,另外一種是調整心態。
出手是一種能力,調整心態也是一種能力。
3樓:無線電師
1、憤怒和能力
憤怒是人們在利益受到損害時產生的強烈情緒。憤怒屬於心理過程。
能力是保證人們成功地進行實際活動的穩定的心理特點的有機結合。能力屬於個性特徵。
2、並非「人的一切憤怒本質上都是對自己無能的憤怒」
1有些人的能力沒有敵人強大,他們往往在對敵人憤怒的同時也對自己憤怒、怨恨自己的無能。
2有些人的能力比敵人強大,他們因為對敵人的行為非常憤怒而消滅了敵人,事先事後都不會對自己憤怒、怨恨自己的無能;因為他們事先非常自信、事後非常自豪:消滅敵人,易如反掌!
4樓:匿名使用者
我以為人的憤怒並非來自於自己的無能,而是對周圍人類的失望。
5樓:今晚夢裡見面
的確這句話有點絕對
痛苦和憤怒都屬於負面情緒 他們可以聯絡上也可以不聯絡上 該痛苦還得痛苦這是對的
看見有人說做到第一高高在上不就不是無能了嗎 但請問做到第一做到高高在上難道就沒有不能完成的事嗎 而不能完成的事不就是因為自己無能嗎
總的來說我個人覺得無能帶來的憤怒會引起痛苦或者說無能帶來的痛苦會引起憤怒 人的一切痛苦本質**於自己的無能這是沒錯的 但一切痛苦本質是對自己無能的憤怒 我痛苦為什麼一定是憤怒呢 痛苦和煩惱都屬於負面情緒又不是代表他們就是對等關係
6樓:樂樂
當自己解決不了或者很難解決這個事情的時候就會非常生氣
7樓:十5樹紅了
憤怒是一種顯現,根源是對自我的執著。當我們對別人不滿的時候,通常都沒看到自己的缺點。在日常生活中,多學習待人著想,多做事,多為人付出,不要太以自我為中心。
脾氣暴躁、易怒,就好比內心堆滿了易燃物——「嗔煩惱」,外境一點火星就容易引發大火。消防之道,重在平常之防,真正引發火災後再救是萬不得已的辦法,而且再怎麼救,也會造成很大的損失。控制脾氣同樣如此,不能等到發脾氣的時候,那時就來不及了。
功夫要在平時嗔心未起之時,持續不斷地刻意努力,一次兩次是不夠的。
人越來越容易憤怒,是因為人心越來越脆弱,越來越沒有力量,找不到安心之處。心靈的力量要從寧靜中得到,心的安寧才是生命真正的家園。
有一句話說「自由,多少罪惡假汝之名而行」,無論我們的出發點有多正確,一旦摻雜了嗔心,最終所造的就是惡業、雜染之業。嫉惡如仇聽起來很美好,但在這個標籤之下,我們往往成為了「惡」的一部分而不自知。因為被煩惱所攝,覆蔽智慧,很難看清真正應該破除的物件,更看不到自己內心的惡。
菩薩是真正「嫉惡如仇」者,對煩惱有「徹底盪滌、除惡務盡」的決心與勇悍,而淨化的物件是自己的內心。只有把自己內心的煩惱認清、去除了,才能真正談得上去幫助別人降伏煩惱。菩薩殺滅惡業煩惱的**是慈悲與智慧,而不是嗔心與鬥爭。
8樓:匿名使用者
不對,也有對別人無知的憤怒等等,根源很多的。除非你已經成佛,否則控制不住七情六慾的。而且王小波原話好像是:
「人的一切痛苦,本質上都是對自己無能的憤怒」。這個**起來就囉嗦了,可惜還不夠哲學範疇,一句小資的心靈雞湯而已,世界上沒有這麼絕對的話,情緒的複雜不是這麼簡單一句話就能概括的,如果相信這句話,就是貪婪作祟,認為得到一切做到no1就可以高高在上了嗎?不是的,該憤怒繼續憤怒,該痛苦繼續痛苦。
看過就算了,不值得動腦子。
9樓:匿名使用者
同感,羨慕和嫉妒心在作怪
10樓:flora加油
1. 負面情緒無法被「消滅」。它們像身體細胞一樣,是你的一部分,無法消滅,只能共處,並在共處的基礎上加以管理。
2. 管理負面情緒的第一步,是建立清楚的認知。要能對負面情緒進行精準的定義和分類:
憤怒、羞怯、焦慮、恐懼、憂傷、嫉妒等,都屬於負面情緒,但彼此各不相同。此刻究竟是因為羞怯而感到憤怒,還是因為嫉妒而引發焦慮,事實上是完全不同的問題。
3. 所有的負面情緒,本質根源都是「無能」。因為沒有足夠的掌控力來影響事物的走向,所以會產生強烈的不安全感。
4. 管理負面情緒的關鍵,在於能力的恢復與提升。最有效的方式是和所有與事件相關的人,儘可能長時間的深入溝通。
因為權力往往滋生於資訊的不對稱,誰掌握資訊對稱性,誰就在實質上擁有掌控力。而溝通,恰好解決了資訊不對稱的問題。
5. 最容易被忽略的負面情緒是:羞怯。
很多人甚至不將其視為一種負面情緒,而看作是一種天生的性格特質。但事實上,羞怯因何產生呢——對陌生環境的畏懼和對自我的過度關注。這些都是非常負面的情緒。
6. 羞怯會在「內向」這個假象的掩護下,像野草一樣生長。這些人很容易主動脫離與周圍其他人的良性互動,放棄主動協作,自我邊緣化。
7. 被放任的「羞怯」,會演變成「憤怒」和「破壞慾」,這點在兒童身上表現得更為明顯。如果一個小孩特別容易發脾氣,通常是因為他在五歲以前沒有被培養出正常的溝通和表達能力,無法像正常人一樣,通過溝通來表達自己的訴求、實現自己的目的。
因此,這種無能感會爆發成憤怒、霸道、要挾和強制等負面情緒。當然,很多成年人一輩子也都停留在這個階段。
8. 防止負面情緒爆發的方法,是建立「責任自負」的意識。在放縱情緒爆發前,強制自己推演一遍後果:
打碎了東西要打掃、激怒了他人會反擊、自己可能成為別人心中的失敗者......等完全推演完,情緒已經開始被「消化」了。
9. 負面情緒的策源地,是人類在億萬年前就已經進化出的「蜥蜴腦」。短期的解決辦法,是求助於人類近期才進化出來的「大腦皮層」,比如,做一道數學題、安排一件比較複雜的事。
10. 訓練自己掌握「情緒解剖術」是必要的。下面這些問題,不妨收錄在手機上以供面壁:
此時我的情緒中包含了哪幾種因素?因為遇到了什麼事?這件事裡的哪些細節引發了哪種情緒?
在這件事中我扮演了什麼角色?有什麼具體問題需要被解決嗎?如果把這件事放到一個星期或者一個月以後看,還重要嗎?
如果我現在去做一件別的事,會對這件事的解決有幫助嗎?如果對別人轉述現在的情況,我可以在五分鐘裡說清楚嗎?然後,試著把這件事對一個你信任並且敬佩的人轉述一次,90%的情況下,它會變成一個笑話。
11. 負面情緒也有兩種正面的價值:一是能夠提高人的自我覺察能力;二是由於大部分人對負面情緒有畏懼感,所以它偶爾可以作為一種強制性的溝通工具,用於給他人施加壓力、達成自己的目的。
但是如果經常使用,則會引發欺騙。
12. 情緒是一種應激反應,低等動物很難逃脫。但如果你能把它當成手段,用來向別人釋放你的合作訊號,你就是高等動物了。
11樓:夢境淺淺
分情況吧,當被陷害的時候,憤怒是的不公,最後發現自己無能。親友背叛的時候那種憤怒是痛苦 不可置信 這個時候不管你有沒有能力反轉 你的傷心憤怒都是成倍的 你有能力你在當時會狠不下心反回去
12樓:半暖時光的記憶
首先為什麼要憤怒?要不就是受到不公平對待,要不就是引起自身的強烈反感。前一種要是自己有翻手為雲覆手為雨的本事也基本上不會有這種現象,後一種也是自己無法避免的,底氣不足。
13樓:匿名使用者
王小波的話,看你怎麼理解吧,別人侮辱了你的親人,你很憤怒,是因為自己的無能還是因為對親人的愛護
14樓:匿名使用者
不是一切,除了為自己憤怒,還會為他人或他人的行為而憤怒,當然還有別的可能
15樓:heart王曉
不是的啊,憤怒也可能是表達自己的情緒啊,比如,想引起別人的關注,其實,每件事情都有它的緣由,有的,我們很難改變,我們也沒必要深究,只要把握當下,快快樂樂做自己該做的事情就好了。
16樓:匿名使用者
是的,這句話我也聽過,很有道理!這正是印證了那句話:真正有本事的人往往沒脾氣,越沒本事的人往往脾氣越大。
17樓:煽情不落淚丶
但並不完全,還有自己個人慾望沒有得到滿足。
18樓:匿名使用者
至親或手足的背叛,也相當給力..
19樓:匿名使用者
我認為,本質上這句話是很正確的。無能是源於自己不能做某些事情,更多的是來自對於外界的失控。這句話揭示了,在世界上很多事,我們是無法左右的,我們憤怒那是因為我們不能控制別人或者自己的行為,我們深深的陷入一種失控,但是我們不願意接受,如果我們選擇接受,控制自己的情緒,這本身就是一種能力,謝謝。
20樓:天文風
是的;也對。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
21樓:匿名使用者
知道自己結婚太早到了山東,知道自己酒量太小。
22樓:此人滅天下
我不同意這句話,有的憤怒,客觀物件明明是外物,怎麼是對自己無能的憤怒,有能力就不憤怒了?我憤怒別人,我有能力我照樣憤怒啊
煩是一種情緒嗎
煩躁時一種情bai 緒。但不屬於基du 本情緒。基本情緒是那zhi些天dao 生帶著的，比如，憤怒，高內興，討厭 等等容。小孩子是很少煩躁的，煩躁是需要經歷過很多事情，長大一些了才會有的一種情緒。可以說是一種社會和環境帶來的產物，所以不屬於基本情緒。煩躁和生氣當然是有區別的。生氣，大概的心理過程是，...
人為什麼是一種高階動物
人，不是高階動物 不錯，人是可以動的。但僅憑此就斷言人是動物，這在邏輯上是不嚴謹的。因為，能動，並不是人之所以為人的本質特徵。或者說，能動，並不是人之所以為人的充分條件。我們顯然不能根據某種生命形態能動就斷言其為人，這樣判斷的理由不充分，這是很明顯的。既如此，以能動為由作出的判斷濫用於人，不免草率 ...
死亡是一種幸福還是一種痛苦
對於想死的人是一種救贖，對於不想死的人只是一種痛苦罷了。我們所有人都在被生活折專磨著，屬所以不要想著活著的理由，想死可以是毫無理由的 救一個人可以是毫無理由的 殺一個人可以是毫無理由的 活著，也可以是毫無理由的，即便它毫無意義 社會萬千，你說答案？誰的答案？世間本就有生有死，有對有錯，有黑有白，幸福...