1樓：時代c嬨
八卦與十二地支沒有直接的對應關係真的要說有也可以從羅盤上的二十四山來解釋一下。羅盤上把乙個圓周分為八個原卦後天八卦也同時分為二十四山它們的對應關係如下：正北方坎卦壬子癸三山。
東北方艮卦醜艮寅三山。正東方震卦甲卯乙三山。東南邊巽卦辰巽巳三山。
正南邊離卦丙午丁三山。西南邊坤卦未坤申三山。正西方兌卦庚酉辛三山。
西北方乾卦戌乾亥三山。二十四山的構成除了有十二地支之外還有八天干和四維卦合共二十四。
天干地支和八卦有什麼聯絡？
2樓：小山村情懷
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲乙東方木，丙丁南方火，戊己**圖，庚辛西方金，壬癸北方水。就是前面的第一種說法。
十二地支的五行呢？亥子水，巳午火，寅卯木，申酉金，土比較特別，亥子之後的醜，巳午之後的未，寅卯之後的辰，申酉之後的戌都是土。
十二地支對應的月份：夏為子正，商為醜正，周為寅正。就是說夏朝的時候一月是子月，到了商朝變成丑月，周朝時就變成了寅月。
可以去看看萬年曆，每年的農曆一月都是x寅月。這裡好像還有這麼個說法，大禹治水而得天下，因此夏朝是水德，所以用子，商代夏是醜土克子水，因此商朝是水德，周為木德，寅木克醜土。之後一直有這麼流傳下去，到了宋朝好像是火德，當時發明了乙個很厲害的用水的機械，因為宋是火德所以這個發明被拋棄了。
這個事，我記得不是特別清楚，大概這麼個意思）
十二月份對應的卦象：從子月（農曆十一月）開始，一元復始，初爻是陽爻，其他的全是陰爻，是個復卦。之後從第二爻開始逐爻變陽，到農曆四月，變成全陽爻乾卦。
五月開始第一爻變為陰爻天風姤卦，之後逐爻變陰，到十月為坤卦。這裡的原理在於，子月一般就到冬至了，我們知道冬至日之後，太陽直射點從南迴歸線開始向北移動，雖然天氣越來越冷，但是陽氣實際上已經開始聚集了。同樣的道理，農曆五月，雖然天氣越來越熱，但是陰氣已經開始聚集。
另外所謂的三陽開泰也是從這裡來的。農曆正月，下面三爻為陽，上面三爻為陰，卦象是個泰卦，因此叫三陽開泰。
易經八卦如何配天干地支五行？
3樓：來抽
凡是有動爻的卦為用卦，無動爻的卦為體卦。首先確定是八卦中的哪一卦。然後根據納甲歌納入初爻。
乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。震木庚子外庚午，艮土丙辰外丙戌。坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外辛未。
離火己卯外己酉，兌金丁巳外丁亥。「乾金甲子外壬午」。乾卦的五行屬金。
如果在內卦初爻就是甲子，在外卦就是壬午。因為乾卦是屬於陽卦，所以順著十二地支的順序依次納接下去的陽干支。譬如說在內卦，子之後是「子醜寅卯辰」，寅和辰就是順著順序推的陽干支。
在二爻三爻納入即可。至於五行的配置，地支有了五行自然也有了。
再就是裝六親，這個所在卦宮的五行結合每個爻的五行來推斷。克我者為官鬼，生我者為父母，我生者為子孫，我克者妻財。至於和所在卦宮的五行相同的，就是兄弟。
剩下的都可以照這麼去理解。安世應從初爻往上翻，陽爻變成陰爻，陰爻變成陽爻。直到內卦和外卦相同。
你翻的最後乙個爻就是世爻。安六神是看當天的天干，再是有乙個安六神的歌訣。甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳；己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
甲乙日初爻為青龍，然後依次排，順序為：青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武。至於如何解讀卦，那就不是一兩句話能夠說清楚的事情了。
如果有興趣可以從《增刪卜易》開始。
4樓：線吉吻
把先後天八卦相對應的方位互相進行上下和下上相疊。先後天八卦圖的正南方分別是乾和離，上下和下上相疊分別是同人和大有卦，而同人和大有卦是相綜的卦且他們的錯卦是師和比卦，然後不會再綜錯出其他卦來。按照「例1」的方法正北方相互重疊分別是師和比卦，師和比是綜卦關係，錯卦分別是同人和大有，且依然不會綜錯出其他卦來。
舉乙個較複雜的方位，這樣其他的方位按這樣的方法就可以列出來。)正東方向互重疊出現的分別是噬嗑和豐卦，而噬嗑和豐的綜卦分別是賁和旅，錯卦分別是井和渙，而井和渙的綜卦是困和節，然後就再也綜錯不出其他的卦來。
5樓：回憶
《相對論和太極圖》相對論和太極圖告訴我們：見仁見智永遠存在，這是自然而然，勢所必然，理所當然。相對客觀有主觀，相對唯心有唯物，相對廣義有狹義，相對微觀有巨集觀相對矛盾有統一，高低、內外、正反、大小、長短、遠近、新舊等等。
有所變有所不變，有絕對的相對有絕對的絕對。矛盾是絕對的相對，統一是絕對的絕對。變和不變、絕對和相對，既矛盾又統一。
相對有，相對的創造性；絕對有，絕對的侷限性。相對有，相對不斷的創造；絕對有，絕對不斷的侷限。相對有，相對的已知；絕對有，絕對的未知。
相對有，相對問題會不斷化解；絕對有，絕對問題會不斷產生。
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八卦與數字雙色球,彩票和八卦的數字對應。
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