以「 筆誤 胎誤工作」為題,寫一篇400字的短文

2025-07-15 17:40:10 字數 4944 閱讀 5871

1樓:阿肆聊生活

寫作思路:要直接簡化任務語言。在敘述中,我們要把直接敘述變成間接敘述,儘可能簡化人物逗純語言。這樣,即使情節連貫,又使語句「簡練」。

我的錯誤**於意識上的淡薄和思想上的麻痺,確切的說還是自己不夠認真,才會導致這件事情的發生。由於我的失誤給公司帶來了損失我深表歉意,通過這件事情我真正領悟到了自己的缺陷和不足,明白了以後如何改進,因為做事不認真,自己嚐到了自己種下的苦果還連累到公司。

使公司在經濟和名譽上受到嚴重的損壞,這是用金錢賠償不來的,但是事因我起,我願承擔責任,憑我一人的力量不能給公司帶來明顯的受益,但是在這個集體中每個人都起到重要的作用,慶櫻我現在明白了譽指叢。

乙個人的力量的渺小的,但是乙個人因為不認真導致的事故,是重大的,因為以前意識不夠,做事馬虎,今後我會認認真真做好工作上的每一件事,盡到我自己應有的責任,為公司貢獻我的力量。

2樓:網友

西遊記》讀後感。

西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之巨集著怎乙個夢字解決呢?

不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》。

為了能使《西遊記》的創作與夢聯絡上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯絡的談**來救治他的精神病人。在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或淨化。可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。

從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的譁喊心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯絡到一起了。這種聯絡實際上在標誌著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的乙個重要前提就是胡殲:將作家與精神病患者聯絡在一起,而這一聯絡的橋樑就是夢。弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足。

我們往往會說褲蘆衝自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西。

課間十分鐘作文400字左右

3樓:網友

1、精彩的課間十分鐘。

叮鈴鈴」,下課鈴響了,迎來了同學們的喧鬧聲,也迎來了精彩的課間十分鐘。

操場上,有的人在歡快地跳大繩,有的人在興致勃勃地投沙包,還有的人站在陽光下興高采烈地交談著。

我抱著籃球,和馬文傑、老沈奔向籃球場,馬文傑不屑地說:「我乙個對你們兩個,怎麼樣。」聽到他這樣說,我的心裡想,你等著,一會給你點眼色瞧瞧。

比賽開始了,我把球輕輕往上一拋,馬文傑反應那叫快,他乙個跳躍,把球搶走了,老沈撤回我們的「陣地」防守。馬文傑無法投球,在那裡來回運球。我用了最擅長的「偷襲」戰術也沒把球搶過來,老沈急得百爪撓心.馬文傑轉著圈運球,我也跟著轉。

哈哈,終於漏洞出現了——馬文傑把球「轉」丟了,我趕緊搶球,快速運球,跑向馬文傑的「陣地」,馬文傑見大事不妙,以離弦之箭的速度跑回來搶球,「老沈,接球!」我乙個漂亮的傳球,老沈一躍,接住球,使勁一投,「球進了,yeah!1:

0」我歡呼道。

叮鈴鈴」,上課鈴響了。下課繼續。

2、課間十分鐘,學生來輕鬆。

叮鈴鈴……」下課了,這是我們學生最渴望的聲音。不由分說,奔出教室,我們像乙隻衝出籠子的小鳥,飛快地飛翔。

有的女生跳起了皮筋。她們一會兒往左蹦,一會兒往右跳,我們男生看著都眼花繚亂,可是這些女生卻玩得可開心了。一蹦一跳真熱鬧!

也有一部分以趙書宇為首的男生在玩「紮根」這個遊戲。他們助跑來跳,跳一步就停,需要單腳落地,堅持15秒算贏,其餘算輸。開始玩了。

剛開始,他們沒有乙個人能贏。可是後來,他們都摸出了一點門道,開始對戰起來。但大部分都是平局。

因為他們都贏了!嘻嘻……)

也有不少同學在玩老鷹捉小雞,這是乙個幼稚得不能再幼稚的遊戲。乙個人當母雞,保護著幾隻小雞不被老鷹抓到。而另乙個人當老鷹,要抓到小雞們。

遊戲開始了,我是小雞,躲在母雞後面膽小的慢慢走。李慶龍是老鷹,兇猛的向我們這裡撲來。不過我們的母雞——李靜也很勇敢,保護了我們這一群小雞。

不過,慢慢的,老鷹似乎發現了抓小雞的訣竅,聲東擊西,老鷹用這個方法來抓小雞。果然,這個方法很管用,他不一會兒就抓到了乙隻小雞,那就是可憐的我啊!我的命運太悲慘了!

接下來,就該我來當老鷹了。可是,我卻沒有抓到乙隻小雞,還要繼續當老鷹。

我們下課還玩了好多有趣的遊戲呢!咦,怎麼有股聲音傳來。啊!上課了,不說了,我就要遲到了!

課間十分鐘,學生來輕鬆!

4樓:手機使用者

我們個人都經歷過許許多多的課間十分鐘,雖然課間十分鐘是短暫的,但是給我們增添了許多色彩,歡樂,當然有時也會增添幾分傷心與無奈,但不管怎樣,課間十分鐘都值得回憶,因為它令我們的校園生活顯得格外多姿多彩。

下課了,同學們像離弦的箭一樣,跑出了教室,操場上頓時沸騰起來,有的踢足球,有的打籃球,有的玩跳繩,有的踢毽子。

我們帶跳繩的八個同學一起來到操場進行跳繩比賽,這八個有閔東旭、馮帥……。比賽開始了,首先是閔東旭輕鬆地跳了100下,然後是馮帥氣喘吁吁地跳了50下,最後到我了,我拿起了跳繩,我心想我要超過閔東旭,結果我才跳了90下的時候,我已經累得汗流夾背了,我想我應該多練習,才能超過閔東旭。

那邊傳來了喝彩的聲音,原來是別的同學在打桌球,他們打得難解難分,他們接、發球都很精彩,不時地贏得同學們陣陣掌聲。

上課鈴響了,我們依依不捨地走回了教室。

5樓:網友

自己寫呀字也不是很多。。。

學了《陳情表》老師讓寫一篇以孝為題的500字閱讀筆記!!!急求!

6樓:娜莉

孝,是中華民族的傳統美德。百善孝為先,這是民族歷史上的佳話。要做乙個好人,乙個善良的人,乙個成功的人,首先就要做到孝。

失去了孝,就好比人已失去了心臟,只有一具軀殼立於世上,已失去了生命的價值,更何談頂天立地、闖出一番天地,在歷史上,有許多關於孝的感人事蹟,其中在24孝中,有一則是「閔子騫勸父感後母」。感人至深。

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母,父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝,對待繼母像生母一樣孝順。

後來繼母接連生了兩個兒子,於是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話,挑拔子騫與父親的關係。

冬天到了,天氣十分寒冷。後孃為兩個親生兒子做的棉衣,內面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣,內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草,到處飛揚的那個輕飄飄的花,**能禦寒呢?

所以,子騫穿著覺得冷得很,好像沒有穿衣一樣。而這位後母反而向丈夫說:「子騫不是冷,他穿的棉衣也是厚厚的。

是太驕養了,故意稱冷。」

一天,父親要外出,子騫為父親駕駛車馬,一陣陣凜冽的寒風吹來,子騫冷得得戰票不已,手凍得拿不穩馬的韁繩,將韁繩掉到了地上,馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒,氣得揚起馬鞭,將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了,內面的蘆花飛了出來。

父親這才明白了一切。立即回家責罵後妻,要將狠毒的女人趕出家門,將這個心惡女人休掉。後妻像木頭一樣,呆呆地立著,羞愧得無話可說。

子騫跪在父親面前,哭著勸父親說:「母在一子寒,母去三子單,請不要趕走母親。」

好一句「母在一子寒,母去三子單」。這句話不知讓多少人所為之動容,就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已,從此待閔子騫如親子,這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂「長江後浪推前浪,一代更比一代強」。現在的我們應該更要孝敬父母,更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德,但事實好象有點相反,歷史的寶貴財富並沒有得到部分現代人的認同,甚至有的人還要父母來「孝敬」他們,在他們心中只有父母是天經地義要養他們,要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了,把他人的苦難置之度外。

但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把乙個小嬰兒拉扯大的艱辛,難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸,那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。

孝心無價,作為炎黃子孫的我們要時刻謹記,做人要先做到孝,要把我們的傳統美德發揚光大。

7樓:網友

皋氏年輕時周遊列國,尋師訪友。因此很少留在家鄉侍奉父母。父母相繼去世,皋氏痛哭於道旁:

吾失之三矣:少而學,遊諸侯以後吾親,失之一也;高尚吾志,閒吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三也。樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也,往而不可得見者親也。

吾請從此辭矣。」言罷,立槁而死。

第一次看到這段故事時所受到的震撼,至今猶依稀記得。那時我總是在想,這是怎樣的痛楚,使得話語中的悲傷在歷時幾千年後仍能扣動後來人的心。

我相信每一顆熾熱的心都曾經默默地許下巨集願——在自己衣錦還鄉後,定要讓為自己操勞一生的父母住進豪華的房子,日日享受山珍海味。遺憾的是父母總是衰老得那樣快。他們大多等不到孩子功成名就的那一天。

做子女的所構想的美好願景還來不及實現就成了一紙空文。

人的一生渺小而短暫,有著鴻爪雪泥飄萍之末的孱小和飄忽,生命的無常總是讓人不知所措,有些人有些事,一旦錯過,留下的便是一生的悔恨與無奈。

不要再推脫說自己工作繁忙,不要以為每週打個**回家便是對父母的關心,不要以為純粹的贍養父母便是盡了孝道。昔日子游問孝,孔子回答說:「今之孝者,是謂能養。

至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。」這句話就是說在許多人認為孝就是能養父母,讓父母吃飽。其實你養狗養馬也要讓它們吃飽,如果只是給飯吃而不能真正孝敬父母,那跟養狗養馬又有什麼區別呢?

孔子的話固然有些犀利,但古之道德仍能給今之人一定的啟示——就是對待父母一定要有誠摯的心。

上了年紀的人不僅僅需要物質上的保證,更需要心靈上的關懷。不要因為他們說話遲緩而不耐煩,多想想你呀呀學語時是誰在一字字的教你發音;不要因為他們慢慢咀嚼食物而煩躁,多想想你沒長牙齒時是誰耐心地餵你吃飯;不要因為他們的嘮叨而厭煩,多想想他們以前是怎樣指點你成長。

趁著父母身體康健多盡孝道,也許只是一件禦寒的棉衣,也許只是幾塊他們愛吃的點心,也許只是一句貼心的問候,這些東西在父母的心中有著極重的分量。因為不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯,在孝的天平上都是平等的。

子欲養而親不待」,只希望這句古訓,不再在我們生活中演繹。

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