人為什麼會對和自己有同樣境遇的人有種特殊的憐憫

2025-07-14 18:55:11 字數 2806 閱讀 9569

1樓:匿名使用者

同病相憐的心理。心理的某種平衡。

2樓:匿名使用者

你好我想這就叫志同道合吧有相同的境遇會讓彼此有惺惺相惜的感覺。

挪威的森林 永澤跟渡邊到底是不是一類人··· 為什麼永澤這麼偏愛渡邊

3樓:同學劉

大概是因為永澤難得在宿舍碰見同為文青的渡邊?不過宿舍的情況特殊逮著乙個是乙個,也不能要求這個文青和自己是百分百的興趣相投?

個人感覺這本書相當之曖昧,搞清楚了反而沒了朦朧感xddd

人們為什麼願意助人為樂

4樓:匿名使用者

因為人性本善,大家都有一顆善良的心啊。

5樓:網友

沒戲了善良的人都願意助人為樂。

6樓:茶永清

助人為樂是中華民族的傳統美德,

7樓:鱈魚堡

50%的人是因為憐憫心 50%是因為虛榮心。

8樓:網友

讓自己生活的有意義,有價值。

9樓:雄鷹達人

因為都需要肯定自己。

他總是忘記我癱瘓這個事實,但我要的就是這樣的人,沒有憐憫,沒有特殊對待,沒有歧視。具體什麼意思,求

10樓:榆戈

說這句話的人肯定有愛的人,而且對方也愛著ta,雖然這個人是癱瘓,但對方並不在意,把這個人當作正常人來對待,對方沒有憐憫這個人,也沒有特意怎麼樣,也不會因為這個人是癱瘓而去歧視這個人。

11樓:天蠍座菇娘

關鍵確實不是正常人的情況啊,憐憫和特殊對待是正常有的啊。

12樓:廈門音響老林

他眼裡,我完全是個正常人!這,正合我意。

13樓:蘇宥宥

癱瘓這個人和他互相喜歡吧。

他總是忘記我癱瘓這個事實,但我要的就是這樣的人,沒有憐憫,沒有特殊對待,沒有歧視。具體什麼意思,求

14樓:

這個人自尊很強,雖然癱瘓了,但是他自己覺得自己還是和以前一樣,不希望別人對他用特殊的眼光看他,他只想做個普通人,不用忍讓他,不用憐憫他,因為他過的很好,不需要別人可憐他!

見到比自己境遇不如的人而良心不安有什麼成語可形容

15樓:網友

惻隱之心,人皆有之。

惻:悲傷;隱:傷痛;惻隱:對別人的不幸表示同情。見到遭受災禍或不幸的人產生同情之心。

慈悲為懷。佛教語,用於勸誡人以惻隱憐憫之心為根本。慈悲:慈善和憐憫。出自《南齊書·高逸傳論》:「今則慈悲為本,常樂為宗,施捨惟機,低舉成敬。」

人生而自由 卻無往不在枷鎖之**自**

16樓:老實人

這是盧梭的自由觀,原話是「人是生而自由的,卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人。

專的人屬,反而比其他一切更是奴隸」.

從哲學角度來看,人生而自由,這是天賦人權,和人生而平等是一樣的概念,只是所謂的權利總是要對應同等的義務,否則別人的權利就無法實現,所謂的義務或限制一面,就是所謂的「枷鎖」.此為權利和義務的統一,是為其一。

其二,生而自由,無疑是一種期望或是一種理想,當理想回歸現實,則總會有一定的約束和限制,即這樣的「枷鎖」是無疑存在的。我們的目標不是實現「人生而平等」這一實體問題,而是如何控制「枷鎖」這一程式問題。諸如在法律上,程式往往比結果更重要,我們更多的時候只能保證程式的公正,而結果的公正往往部分認為,所以我們期待如果能實現更好的「枷鎖」,即限制個人張狂的同時不限制人性和道德的自由,如此~

17樓:滿滿愛

社會契約論(法文:du contrat social,又譯《民約論》版,或稱政治權利原理)是法國權思想家讓-雅克·盧梭於1762年(壬午年)寫成的一本書。

《社會契約論》中主權在民的思想,是現代民主制度的基石,深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權力的運動,和18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統治、建立民主制度的鬥爭。美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現了《社會契約論》的民主思想。

18樓:網友

盧梭所有的書不是你所能理解的,因為你還不太瞭解這個世界,我說的是枷鎖之外的世界,

19樓:網友

絮揚,同時揚起的,還有江南才子的一行清淚,挽著一江秋水,溯流而上。

為什麼我有時候看到跟自己年齡差不多的人,看到有些人得瑟,我就看不順眼呢?這種心態是不是不對?怎麼調

20樓:匿名使用者

這種心態說白了其實就是一種嫉妒心,人往往容易嫉妒自己身邊與自己境遇、條件差不多的人,這是人性的弱點,努力改掉吧。

21樓:卍辣辣

這種心態其實是正常的,我也常有這樣的感覺。無需調整,只要不過分的話。每當這種感覺的時候就做做深呼吸,求採納。

22樓:法學階梯

這種心態很正常,保持沉默就可以了。他們又沒有侵犯到你的利益,只是你看著不舒服罷了。不要放在心上,我年輕時候也這樣。

23樓:洛水魚翁

嫉妒心理。時間長了,應該找心理醫生調理---

24樓:90染色的溫柔

調整個蛋蛋 是個人看人嘚瑟都會不爽。

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