1樓：嗯吶
心病還需心藥醫，解鈴還須繫鈴人」是唯心，意思是心裡的病必須用**心病的藥來醫治，虎脖子上的鈴鐺必須由系鈴的人來解開。出自《紅樓夢·第九十回》。
唯心主義是哲學上的兩大基本派別之一。其著名代表人物，悉氏有中國的朱熹、古希臘的柏拉納陸哪圖和德國的黑格爾等。有中國的陸九淵和王守仁，洞碼和德國的費希特等。
哲學可分為兩大派別，唯心主義是哲學兩大基本派別之一，它是與唯物主義對立的理論體系。唯心主義在哲學基本問題上主張理念是世界的第一性質，物質是世界第二性質，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。
2樓：亞箏
解鈴還須繫鈴人是唯物還是唯心。
唯心。做餘芹毀態心病還需心藥醫，解鈴還須繫鈴人」是唯心，意思是心純畢裡的病必須用**心病的藥來醫治，
3樓：飛揚科技
人是唯心主義，人是會思考的動物，思維很重要，會影響我們的主觀能動性，從而影響我們的身體。
4樓：淺夕言
心病還需心藥醫，解鈴還須系州者鈴談笑人是唯心，意思是心裡的病必須用**心病的藥來醫治，虎含跡含脖子上的鈴鐺必須由系鈴的人來解開。
心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人
5樓：休究紹
我發現，在心理諮詢當中，也同樣存在著陰陽平衡的現象。當你硬要乙個人做什麼事時，他也許不會真心去做。而當你不孝世再給他壓力時，判慎桐他反而可能會去做那件事。
所以心理諮詢就是要以『靜』促『動』，以『無為』帶來『有為』。」
這正應了《紅樓夢》當中的一句話：心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。
所以，對於當事人來說，過去的傷心事，在尚未談出來、說清楚之前，是很難達到真正意義上的忘卻的。在一般情況下，人們對痛苦的往事是想談清楚的，以獲得理解和解脫。若是他們沒有談，不意味著他們不想談，而可能是由於沒有找到適當的機會和物件，或可能他們尚存顧慮，未有勇氣去談。
人們只有想明白了，才能從根本上甩掉包袱，放鬆精神，獲得平衡，從而不再沉溺於對往事的追悔和懊惱不得自拔。
念世事滄桑，人海茫茫，哪有完全不受傷害的人呢？
故此，當你努力安掘坦慰身邊那些遭受傷害的人時，請你不要簡單地說「過去的事情就讓它過去吧」之類的話，那可能是當事人最不願聽的話。如果他們沒有對你的勸慰做出直接的反應，那並不意味著他們就聽從了你的勸慰，而可能意味著你的話不中聽，或你不懂他們的心。
也就是說，沒有經歷，很難有感同身受，那麼應該去怎麼做呢，怎樣去助人呢，最懂得，瞭解的人只有自己，只有自己才能幫到自己，最終解鈴還需繫鈴人。
解鈴還須繫鈴人，心病終須心藥治的意思？
6樓：北網域名稱醫
這句話從字面意思理解就是解鈴鐺還是需要系鈴鐺的人來解才好解，得了心病終究還是需要自己的內心來**。自已做的事，還得自已來凱清了結；自已心裡邊壓著的事情，還須得自已想開**。
這汪老句成語盯陵前源自乙個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺（既今清涼山公園清涼寺）有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。
這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：「只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。
法眼聽後，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。後來這句話就被以解鈴還需繫鈴人的成語流傳下來。
到了清朝，《紅樓夢》第九十回中還以「心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人」加以引用。比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。"解鈴還須繫鈴人"也寫作"解鈴繫鈴"。
其中的"系"應該唸作xì,這是有原因的。因為在"解鈴繫鈴"這個典故里，"系"的意思是把鈴鐺用繩索栓起來，掛在老虎脖子上。 [4]
這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到：時人不識古鏡。
盡道本來清淨。只看清淨是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。
勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學和文學方面的造詣。
對方說心病並非心藥醫,解鈴並非繫鈴人怎麼回覆
7樓：
摘要。心病並不是非要心藥醫，目前科學研究發現身心是一體的，互相影響，互相協調的，心理的傷害有時候可以通過身體的鍛鍊和調理恢復，解鈴並非系玲人也很有哲理，比如某人被車撞了，當然得找醫生，撞他那人又不會治。你可以說，你你說的很有道理，說明你對哲學生活有很深的認識，但是具體問題要具體分析，不是所有問題的處理方案都是一樣的，可以這樣說。
對方說心病並非心藥醫，解鈴並非繫鈴人怎麼回覆。
首先對方說的並不完全錯誤。
心病並不是非要頃耐心藥醫，目前科學研究慶乎脊發現身心是一體的，互相影響，互相協調的，心理的傷害有時候可以通過身體的鍛鍊和調理恢復，解鈴並非系玲人也很有哲理，比如某人被車撞了，譽滲當然得找醫生，撞他那人又不會治。你可以說，你你說的很有道理，說明你對哲學生活有很深的認識，但是具體問題要具體分析，不是所有問題的處理方案都是一樣的，可以這樣說。
解鈴還須繫鈴人，心病終須心藥治的意思？
8樓：網友
意思是：自已做的事，還得自已來了結；自已心裡邊壓著的事情，還須得自已想開**。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第九十回。
心病；指林黛玉的相思病。心藥：指解除她相恩痛苦的語言。
解鈴還是系(jì技)鈴人：典出明人脆汝稷《指月錄》：法眼法師問系在老虎脖子上的鈴誰能解下？
泰欽和尚說把鈴繫到老虎脖子上的人可以解下它。這兩句大意是：心裡有病終須用**心病的藥來治理，解開虎脖上鈴子的人還須讓系鐘的人來擔當。
一把鑰匙開一把鎖，疾病終須對症下藥才能**，若要解下老虎脖子上的鈴，還應讓繫鈴人來解才行。作者這兩句話，是說思想上的病須用治思想病的藥，推而廣之，還可說明無論作什麼事，都必須有針對性，具體問題具體分析，具體問題具體解決。「解鈴」句今多用來說明誰弄出了問題，還得讓誰來解決。
9樓：頭夫斯基
老虎繫著鈴鐺，還能捕獵嗎？ 心病犯了握著藥不撒手，這不是勒索嗎？
意思就是有人握著點小權利，害怕過期作廢一樣，使些敲竹槓的辦法，苟延殘喘罷了。 遲早有一天，會為自己賣弄的小權利埋單。因為這個很容易學。
10樓：匿名使用者
古時候，南京清涼寺有個和尚叫發燈，他性情非常豪爽，但平時不太注重小節，其他和尚都瞧不起他，只有法眼禪師對他十分器重。一次，法眼禪師提出乙個問題：「老虎脖子上繫著乙個鈴鐺，誰能把它解下來？
法眼禪師非常滿意，並對眾和尚說：「你們可不能輕視他啊！」後來，人們就用「解鈴還須繫鈴人」來比喻誰弄出來的事情，還得由誰去解決。
11樓：小寶小弟弟
比喻誰弄出事端，由誰 解決。
12樓：匿名使用者
自已做的事，還得自已來了結。
自已心裡邊壓著的事情，還須得自已把它放出來。
13樓：匿名使用者
是這句話啊。
沒錯啊。你怎麼了哦。？
心病還須心藥醫，在失戀後怎樣才能讓自己快速走出來？
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