1樓：小小學生狗
拓展資料如下：
1.詩詞背景
佛教自東漢傳入中國以來，經過幾百年的發展，到了唐朝已經成為一大宗教。在唐朝著名詩人中鬧頌，王維是篤信佛教的，他依據維摩詰經將自己的字取為摩詰。
他的詩，不僅詩中有畫，畫中有詩，還有禪意、禪理、禪趣，因此後世尊稱他為詩佛。這首五言律詩就是他的名作，是詩人在京城長安時路過香積寺所寫的，表達了他晚年追求空靈寂靜的精神狀態。
2.詩句賞析
不知香積寺，數里入雲峰，首聯寫自己在深山之中走著，不知道走了多少路，不知道香積寺具體在哪個位置，只知道自己不知不覺已經置身在一片雲霧繚繞的高山之中。
首聯即以不知二字，表現詩人心中迷惘的心情，用一片雲峰表現詩人意見逐漸遠離世俗人間的處境。首句起得突兀，渲染出一陣神秘感，引人遐想。
首句還點明詩題中的過字，並彎旦表明詩人並不是專程去香積寺的，而是不經意間路過，意外發現這山霧迷濛、人跡罕至的地方還隱藏著一座寺絕擾廟。
這一點可以和常建的過破山寺禪院相比較，常建並不是路過而是徑直走到禪院的後院，而王維這首詩只寫了寺外的景色，可見只是「過」香積寺而已。
3.泉聲咽危石，日色冷青松
詩人循著鐘聲而去，泉水流過高高的岩石，好像嗚咽的聲音，略帶悽婉，太陽的餘暉被松樹遮擋，一片幽暗冷清。乙個咽字，不僅表現了山石嶙峋、水流變慢的地形特徵，也反襯出山中的幽靜。
乙個冷字，表現了日影西斜帶來的氣溫變化，也表現出松林茂密將日光遮擋的深僻之景。用咽、冷兩個動詞，將泉聲、危石、日色、青松四個意象組合起來，共同構成了一片遠離人間煙火、甚至令人有點畏懼的寂靜、冷清的環境。
這一句的妙處還在於用了通感的修辭手法，日色是視覺，冷是觸覺將視覺和觸覺聯絡在一起，相互滲透，令人更加深刻地感受到環境的幽深、冷僻。
2樓：來自大鄣山聰明伶俐的左慈
泉聲咽危石 日色冷青松。
日色冷青松的上一句是
3樓：民俗智慧講解
泉聽咽危石，日色冷青松。【出處】唐·王維《過香積寺》。
翻譯1】泉水流過高聳的山石，發出幽咽的聲響；夕陽照在青綠的松林上，發出清冷的光色。咽(yè)：流水聲音低微。危石：高聳的石頭。
【翻譯2】泉水在高高聳立的岩石之間穿行，發出嗚咽的聲響；夕陽的餘輝塗抹在幽深的青松林上，給人以寒冷的感覺。詩句描寫幽深寂靜的山林景色。」咽」 、冷」二字尤 其值得讀者細細玩味。
【用法例釋】用以形容泉流石上，光 瀉林間的景色。[例]四月，山中的太陽本已經暖和了，但它從松林枝葉間篩下來，象浸進冰水裡淬了火一樣，滲進了綠色，變得涼悠悠的。溪水在路邊的石渠裡奔瀉，時時被亂石阻攔、堵塞，它迴旋、撞擊、翻卷、滑跌，發出抑揚頓挫的聲響，使人親身領略一番「泉聲咽危石， 日色冷青松」的韻味。
日色冷青松的上一句是
4樓：至東深晴
全詩：《過香積寺》，[唐]·王維。不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。泉聽咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
意思：後兩句「泉聲咽危石，日色冷青松」，這一聯是歷代被譽為煉字典範的名聯。其中「咽」與「冷」字尤為精到。
山泉在崢嶸的石縫中流淌，泉聲自不能輕快流暢，那聲音正像極若有若無的嗚咽之聲。而「冷」字用得更妙。這裡是古木森森的「深山」，到處是高聳的「青松」，日光自是不能普照，且是「薄暮」時分，返照的夕陽塗抹在青森的松林上，豈不「冷」哉？
這一聯非常準確地把握住景物的特點，表現傳神，構造出乙個遠離塵世、寧靜幽深的環境。
白色冷青松上一句
5樓：fyf帆
你想問的是白色冷青松上一句問題吧，白色冷青松上一句是泉聽咽危石。
出處】唐·王維《過香積寺》。
翻譯：泉水流過高聳的山石，發出幽咽的聲響；夕灶激陽照在青綠的松林上，發出清冷的光色。咽(yè)：流水聲音低微。危石：高聳的石頭。
用法例釋】用以形容泉流石上，光瀉林間的景色。[例]四月，山中的太陽本已經暖和了，但它從松林枝葉豎賀間篩下來，象浸進冰水裡淬了火一樣，滲進了綠色，隱纖襪變得涼悠悠的。溪水在路邊的石渠裡奔瀉，時時被亂石阻攔、堵塞，它迴旋、撞擊、翻卷、滑跌，發出抑揚頓挫的聲響，使人親身領略一番「泉聲咽危石，日色冷青松」的韻味。
江漫《九寨溝看水》)
《煙花易冷》的下一句是
編輯本段 煙花易冷 歌詞 繁華聲 遁入空門 折煞了世人 夢偏冷 輾轉一生 情債又幾本 如你預設 生死枯等 枯等一圈 又一圈的 年輪 浮屠塔 斷了幾層 斷了誰的魂 痛直奔 一盞殘燈 傾塌的山門 容我再等 歷史轉身 等酒香醇 等你彈一曲古箏 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你始終一個人 斑駁的城門 盤踞著...
秋歌半冷的下一句是什麼？
上句 秋歌半冷。下句 曙氣頻消。上句 秋歌半冷。下句 晝集三寒。詩詞常用的對仗詞。副詞對 還對再 敗慎敏就對將 偶爾對時常 方才對恰巧 必定對應當。連詞對 及對與 而對或 除非對倘若 雖然對即使 因為對如果。介詞對 同對往 被對朝 由於對沿著 自從對為了 除了對依照。助詞對 的對地 啦對吧 罷了對是...
上善若水的上一句
上善若水 這四個字，出自於老子的 道德經 第八章第一句，上善若水，水善利萬物而不爭 它的字面含義是 最善者的品行，如同水一樣，可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西 說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。老子 上善若水，澤被萬物而不爭名利。意思是 最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬...