1樓:隨琭
王維·描寫春天的古詩(共9首)
1.《送元二使安西》唐朝·王維。
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。
2.《鳥鳴澗》唐朝·王維。
人閒桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。
3.《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中》唐朝·王維。
渭水自縈秦塞曲,黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳,閣道回看上苑花。雲裡帝城雙鳳闕,雨中春樹萬人家。為乘陽氣行時令,不是宸遊重物華。
4.《早春行》唐朝·王維。
紫梅發答團悔初遍,黃鳥歌猶澀。誰家折楊女,弄春如不及。愛水看妝坐,羞人映花立。
香畏風吹散,衣愁露沾溼。玉閨青門裡,日落香車入。遊衍益相思,含啼向彩帷。
憶君長入夢,歸晚。
5.《春中田園作》唐朝·王維。
屋上春鳩鳴,村邊杏花白。持斧伐遠揚,荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢,舊人看新曆。臨觴忽不御,惆悵遠行客。
6.《春園即事》唐朝·王維。
宿雨乘輕屐,春寒著弊袍。開畦分白水,間柳發紅桃。草際成棋局,林端舉桔槔。還持鹿皮幾,日暮隱蓬蒿。
7.《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》唐朝·王維。
渭水自縈秦塞曲,黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳,閣道回看上苑花。雲裡帝城雙鳳闕,雨中春樹萬人家。為乘陽氣行時令,不是宸遊玩物華。
8.《田園樂七首·其六》唐朝·王維。
桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。花落家童未掃,鶯啼山客猶清正眠。
9.《晚春歸思》唐朝·王或神維。
新妝可憐色,落日卷羅帷。爐氣清珍簟,牆陰上玉墀。 春蟲飛網戶,暮雀隱花枝。向晚多愁思,閒窗桃李時。
王維簡介。王維的詩詞曲代表作。
王維(701年-761年,一說699年—761年),漢族,唐朝河東蒲州(今山西省運城市)人,祖籍山西祁縣,唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士,世稱「王右丞」,因篤信佛教,有「詩佛」之稱。今存詩400餘首,重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大,精通佛學,精通詩、書、畫、**等,與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」
2樓:登軼麗錯禹
春天在王維的筆下充滿了靈動之美,但是關於寫給動物們的讚歌並不是很清楚,因為王維的詩歌涉及了多個主題和風格,而每首詩鍵和歌都是獨立的創作。 在王維的詩歌中,有些詩歌描繪了春天的生機勃勃的景象,包括動物們的活動,例如:
春中田園》屋上春鳩鳴,村擾衫邊杏花白。
持斧伐遠揚,荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢,舊人看新曆。
臨觴忽不御,惆悵遠行客。
這首詩描繪了春天的景象,包括屋上春鳩的鳴叫和歸燕飛回故巢。但是,它並不是直接寫給動物們的讚歌。
還有些詩歌描繪了自然界中的動物,例如:
青溪》言入黃花川,每逐青溪水。
隨山將萬轉,趣途無百里。
聲喧亂石中,色靜深松裡。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦。
我心素已閒,清川澹如此。
請留盤石上,垂釣將已矣。
這首詩描繪了青溪的美景,包括水中的菱荇和葭葦。但是,它也不是直接寫給動物們的讚歌。
總之,王維的詩歌涉及了多個主題和風格,描繪了春天的生機勃勃的景象,包括動物們的活動和自然界的動物。但是,沒有一首詩歌是直接稿李盯寫給動物們的讚歌。
3樓:笨笨醬丶
人閒桂花落,夜靜春山空,月出金山鳥時鳴春澗中。
春天王維寫給動物們的讚歌是什麼
4樓:曉曉老師愛學習
春天王維寫給動物們的讚歌是《鳥鳴澗宴配埋》
原文:王維《鳥鳴澗》
人閒桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時鳴春澗中。
王維是唐代著名的詩人之一,他的詩歌以清新自然、意境深遠而著稱。他的詩歌中有很多讚美動物的作品,其中最著名的是《鳥鳴澗》。《鳥鳴澗》是王維在春天的乙個夜晚,在山中聽到了鳥兒的鳴叫聲而寫下的。
詩中描繪了乙個寧靜的夜晚,鳥兒在山中鳴叫,給人一種寧靜賣橡、祥和的感覺。除了《鳥鳴澗》之外,王維還有晌螞其他的詩歌也讚美動物。他的詩歌中不僅有對鳥兒的描寫,還有對魚兒、兔子、鹿等動物的讚美。
他的詩歌中充滿了對大自然的敬畏和感激之情,也表達了對生命的熱愛和珍視。總的來說,王維的詩歌中充滿了對生命的熱愛和珍視,他的詩歌不僅是對大自然的讚美,更是對人類與自然和諧共處的呼喚。
王維描寫春天讚美動物的詩句
5樓:洛以柳
春天讚美動物是王維詩歌中乙個非常常見和重要的主題,其中乙個經典的描寫來自於《雜詩·君子于役》:「春雨沾泥玉蟾齧,輕紗扇動飛蛾翅。」這個詩句通過生動形象的描寫展現了春天中動植物的生機和活力,也從乙個微小的細節上展現了大自然的美妙。
這個描寫中的「玉蟾」和「飛蛾」是兩種具有象徵意義的動物。玉蟾是中國傳統文化中常見的形象,被認為能吐珠入盆,寓意著財富和幸福,也代表著琢玉技藝的精湛。而飛蛾則有「撲燈而死」的傳敬隱寬說,被視為不屈服於命運的藝術家的象徵。
這兩種不同的動物形象在詩歌中的結合,恰好展示了靜態和動態之間的關係,更重要的是,這種結合,表達了作者對生命活力和精神美的熱愛和崇敬。
如果我們更進一步解讀這個詩句,我們可以發現攜和其中的意蘊和哲學意義。雨中的蟾蜍,憑藉著它們的刻苦和努力,吸收了大自然中的養分,成為了玉蟾,具有了極高的價值。而飛舞的蛾子,雖然生命很短,但是卻以不屈服的精神孜孜不倦地追求著光明和美麗。
這種永不放棄的精神,正是中國傳統的「仁、義、禮、智、信」等觀亮亮唸的體現。
因此,王維的這個詩句不僅是對春天和動物之美的讚美,更是帶有思想性的詩句。它展現了大自然中動物的生命力和未竭的精神追求,揭示了這些動物形象象徵的價值觀和中國傳統的文化底蘊。<>
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