1樓：往前看吧
汪曾祺語言的風格。
行雲滾彎蔽流水，逸然鬧老散淡，文白如話，運筆如舌，散散淡淡，從從容容，朱自清的語言風格：
1，具有大州口語色彩。
2.飽含情意。
3.饒有趣味。
汪曾祺的語言有什麼特色嗎？
2樓：文峰
汪曾祺散文語言具有樸素、平淡、韻味無窮的特點，常常使用獨特的口語化的語言。
王安憶曾說過「汪曾祺老的**，可說是頂容易讀的了。總是最平凡的字眼，組成最平凡的句子，說一件最平凡的事情。」 王安憶還說：
汪曾祺講故事的語言也頗為老實，他幾乎從不概括，而盡是詳詳細細稿纖搜，認認真真地敘述過程，而且是很日常的過程。」
汪曾祺**散文中大量採用了地道的方言，文章讀來琅琅上口。在**《星期天》、散文《安樂居》中，恰到好處地運用了上海方言。如「操那起來」、「斜其盎賽」等，既有地方色彩，又寫活了人物。
簡單點說，就是樸素+平實+口語化。
當然，汪曾祺鍵歷真正的語言風格肯定不是這幾個字就能包含得了的，但我覺得，這幾個應該是比較基本的特色了。豎亂。
如何評價汪曾祺的語言風格？
3樓：是福人還快哉
樸素、平淡、韻味無窮。
**汪曾祺作品語言特色。
獨特的口語化的語言。吸取古典文學的營養。突破詩歌、散文、**的界限。
重氛圍渲染，表現健康的人性改弊。形成了其具有獨特韻味的文學語言。對於打破「文革」後那段冰凍期特有的話語禁忌，功不可沒。
這決定了汪曾祺作品無可置疑的文體學意義。
許多人喜歡汪曾祺，有的甚至是瘋狂地喜歡。汪曾祺握塵像一陣清風在中國文壇刮過，讓人眼前一亮。他承繼了乃師沈從文之風，而又以白描見長，別成一家。
他的**、散文語言如同水中磨洗過的白石子，乾淨圓潤清清爽爽。這種語言魅力顯然得益於日常口語，方言，民間文學和古典文學的完美化合。汪曾祺將精練的古代語言詞彙自然地消融在文字中，又從日常口語，方言，民間文學中吸取甘美的乳汁，兼收幷蓄，克鋼化柔，掃除詩歌、散文、**的界限，獨創一種新文體。
豪華落盡見真淳。輕盈流麗，小巧精緻，如生生燕語，嚦嚦鶯歌，滑而不膩。令人一讀之下而悠然神往。
汪曾祺那信馬由韁乾淨利索的文字，淡而有味，飄而不散，有初發芙蓉之美，可謂俗極，雅極，爐火純核皮族青。
汪曾祺的文學特點
4樓：有綺晴
汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。
他以個人化的細小瑣屑的題材，使「日常生活審美化」，糾偏了那種集體的「巨集大敘事」；以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的「毛話語」的僵硬；以平淡、含蓄節制的敘述，暴露了濫情的、誇飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力，從而折射出中國當代散文的空洞、浮誇、虛假、病態，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容迴歸散文，讓散文走出「千人一面，千部一腔」，功不可沒。
汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發人深思。如《吃食和文學》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最後談到文學創作問題：「不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥」「乙個作品算是現實主義的也可以，算是現代主義的也可以，只要它真是乙個作品。
作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的。」 汪曾祺的**充溢著「中國味兒」。
正因為他對傳統文化的摯愛，因而在創作上追求回到現實主義，回到民族傳統中去。在語言上則強調著力運用中國味兒的語言。汪曾祺**中流溢位的美質，首先在於對民族心靈和性靈的發現，以近乎虔敬的態度來抒寫民族的傳統美德。
為此，他寫成了膾炙人口的《受戒》和《大淖記事》。
怎樣概括汪曾祺的寫作風格， 簡要歸納汪曾祺小說的散文化風格特徵。
汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使 日常生活審美化 糾偏了那種集體的 巨集大敘事 以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的 毛話語 的僵硬。以平淡 含蓄節制的敘述，暴露了濫情的 誇飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的...
三衢道中的語言風格是什麼
應該是現代散文風格。在語言上，全詩用詞簡練，事件發展節奏明快，展現出了詩人出遊時的愉快心情。詩中首句交代了檔備出遊的時間是 梅子黃時 的梅雨季節，恰逢 日日晴 的天氣，正好適合出遊。於是有了後面的泛舟小溪，而遊玩了小溪之後還不盡心，因而繼續改走山路遊玩。不知遊玩了多久，終於盡心而歸，歸來時看到路上的...
舉例說說王小波幽默和反諷的語言風格
王小波的來文學創作獨特，富於自想像力 幻想力之bai餘，卻不乏理性精神，du特別是他的 時代三 zhi部曲dao 時代三部曲 是由三部作品組成，分別是 時代 時代 和 青銅時代 在整個三部曲系列中，他以喜劇精神和幽默風格述說人類生存狀況的荒謬故事，並透過故事描寫權力對創造慾望和人性需求的扭曲及壓制。...