1樓：天變雨紋
官師合一」是西周官學教育「學在官府」的三大特帆頌點之一。
三特點內容是：
1、「學術官守、官守學業」：指學術和學校都由官府掌握或舉辦；
2、「官師合一」：指教師都由國家的官吏擔任；
3、「政教合一」：既是教育活動場所，又是政治和軍事活動的地方。
優點麼，國家掌握或舉辦，當然設施、師資都是雄厚的咯；還有就是學生在參與政事的過程中接受各種教育，比如西周時國學的主持者稱大司樂，負責祭祀和國家典禮，是國家最高禮樂官，同時兼管國學教育事務。國學既是施教的場所，又是國家舉行重大禮儀活動的地方，如態廳鄭祭祀、鄉射、獻俘等活動都在國學進行。各級鄉學也是伏耐地方舉行鄉飲酒禮、鄉射禮、士人議政、養老尊賢活動的場所，學生在實際參與這些重大活動政事中接受教育，並不像現在只是照本宣科，應試教育，算是重視實踐的素質教育吧～呵呵。
弊端也很明顯，受教育的人群範圍很小，只有貴族才能接受教育。西周的政治體制是領主貴族制度，諸侯、大夫都有自己的世襲領地，**的官職也多是世襲的，史稱「世卿世祿」。在這種體制下，培養統治階級治國人才的學校教育，其物件必然以貴族子弟為主，即所謂「國子」，他們的教育自然由官方來安排。
學術和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法制規章、典籍文獻以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，普通百姓根本無緣接觸到。民間無學術，也就無學校教育可言。
2樓：帳號已登出
西周是中國奴隸社會的全態叢盛時期，受當時經濟、政治、思想意識的影響，西周統治者對教育非常重視並高度壟斷。
一、「學帆茄櫻在官府」
學在宮府」，又稱「學術官守」，是西周教育制度最重要的特徵。西周統治者明確規定，教育機構必須設於官府之中，學術和教育為官方所把待，國家中有文字記錄的法制規章、文獻典籍以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，普通百姓根本無法接觸，造成「惟官有書而民無書，惟官有器而民無器，惟官有學而民無學」的現象。
官師合。一、政教一體是「學在官府」的重要標誌。官師合一納笑，即官吏既有行政職責，又有教學的任務。政教一體，即當時教育機構與行政機構尚未分離。
在「學在官府」體制下，形成了從**到地方的較為完善的學校教育體制以及以禮、樂、射、御、書、數，「六藝」為主體的教育內容，極其重視道德教育，以「明人倫」為其核心，培養統治階級需要的治術人才。
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