1樓：德旺兼備財
貫通《紅樓夢》全書的通靈寶玉本是一塊補天餘石，後幻化成形下凡歷劫，自撰《石頭記》。而書中多處（含脂批）更是直接稱通靈寶玉為「石兄」。
第一回空空道人便說道：「石兄，你這一段故事…。恐世人緩悶猜不愛看呢。」
同為第一回「滿紙荒唐言」詩眉批道：「能解者方…擾型每意覓青埂峰，再問石兄，奈不遇…。」
第7回針對焦大醉罵賈珍的話：「我要往祠堂裡…。…爬灰的爬灰，…咱們…」。此後脂硯齋眉批道：…，以二句批是段，聊慰石兄。
青埂峰「石兄」
而我們注意到書中稱通靈寶玉「石兄」並非作者異想天開，頗有淵源。
西遊記》中，孫悟空本是仙石所化，後成了沙僧、八戒的師兄。更巧合的是，兩本書中的靈石大小尺寸竟相似之處。書中描寫悟空出世前的靈石：
那座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有兩丈四尺圍圓。有三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度，二丈四尺圍圓，按政歷二十四節氣。
悟空前生仙石。
紅樓夢》描寫女媧遺石：原來女媧氏…煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。【脂批：…合周天之數。…】
兩部書選取石頭作為創作意象看似因襲，而我們更應該將其看作它們對中華文化精髓的高度認同，屬於「英雄所見略同」。
紅樓夢》中其實還有一處暗寫了「石兄」的出處。
就在第二回，雨村在論述男女秉氣生就不同型別的人物時，就赫然將公尺南罩爛宮列入其中，他就是公尺芾，宋代書畫名家，與蘇軾等四人合稱「宋四家」，然而他卻個性怪異，遇石稱兄，甚至因此丟官。
2樓：厚線見
第一就是故事沒有激肆基背景，第二是故事中寫的就是一些家庭瑣事和幾個異樣女子，而這些異樣女子自然無明謹法與班昭蔡文姬相比。所以在空空道人看來，這種無厘頭的故事世人雹桐一定不愛看，抄去也沒用。
3樓：網友
其原由出自於中國人根深蒂固的石頭崇拜意識，寄寓著「君子溫潤如玉」的文人情懷。
紅樓夢第一回中石頭是如何看待自己的故事的
4樓：
您好親很高興為您服務這邊為您查詢到的是石頭並沒有直接表達他對自己的看法。然而，通過他的行為和對話，我們可以推斷出他對自己的態度。在第一回中，石頭被描繪搭檔為乙個聰明、機智、有點傲慢的人。
他對自己的出身和家族非常自豪，但也意識到自己的命運受到了限制。他對自己的未來充滿了不確定性和焦慮，因為他知道自己的家族已經沒落，他的前途也不太純枝鉛明朗。盡做好管如此，石頭仍然保持著自信和自尊。
他不願意屈服於命運的安排，而是試圖通過自己的努力和智慧來改變自己的命運。他對自己的才華和能力非常自信，相信自己可以在這個世界上取得成功。總的來說，石頭對自己的態度是自信、自豪、有點傲慢，但也充滿了不確定性和焦慮。
他希望通過自己的努力和智慧來改變自己的命運，但也意識到這並不容易。
給紅樓夢中薛寶釵肖像描寫，紅樓夢中對於寶釵的外貌描寫 有那些
原著第八回，作者對薛寶釵有較細緻的肖像描寫和性格概括。紅樓夢 第八回 賈寶玉奇緣識金鎖 薛寶釵巧合認通靈 寶玉掀簾一步進去，先就看見寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。脣不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言...
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