爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴攜之去翻譯是什麼？
1樓：舒雅老師教育**
翻譯：你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片爛握，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢？
出處：清代紀昀《河中石獸》
原文節選：一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河。
求之，不亦顛乎？」眾服為確論。
白話文：一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理啟磨，這（石獸）不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢？
石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟輕浮，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋狂的做法嗎？」
大家信服地認為這話是精當確切的言論。
爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴攜之去翻譯
2樓：娛說娛話
爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴攜之去意思是你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎麼會被暴漲的流水帶走呢。這篇文章出自清代紀昀《河中石獸》。
這篇文章用簡練的語言講述了一則非常有教育意義的寓言故事，歌頌了富有實踐經驗的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，諷刺了儒道學的自以為高明。對於人們的思維和認識具有較大的啟發和指導意義。全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。
文章結尾揭示了主旨：「然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！」像和尚和道學家那樣「但知其一，不知其二者。」的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。
臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也）如何翻譯？
3樓：網友
譯文：我小心謹慎地為國獻出我的一切力量，直到死為止。至於事業是成功是失敗，進行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預見的了。
無參驗而必之者,愚也.弗能必而據之者,誣也.故明據先王必定堯舜者,非愚即誣也.
4樓：網友
戰國·韓非《韓非子·顯學》。
參驗：用事實加以驗證。必：
確定，肯定。據：作為依據。
誣：欺騙。這幾句大意是：
聽到某種說法，沒有用事實進行驗證就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能夠肯定的事情卻引來作為依據，是欺世騙人。
這幾句說明了尊重事實的重要性。在作者看來，只有蠢人才會隨便聽信那些未經證實的言論；只有欺世盜名者，才會道聽途說，信口開河。作為乙個嚴謹的學者，乙個正直的政治家，乙個有遠見的領導人，必須克服主觀、盲目、自信、不負責任等缺點，尊重事實，說話要有證據，這樣才不會造成失誤。
這幾句名言可供人們特別是領導者作為鑑戒。
：『寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明王得國失國何常以，意思
5樓：
摘要。您好，『寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明王得國失國何常以的意思是：我曾經聽到一些道理但是我沒辦法親眼看見，希望能聽到以前的君主是怎樣得到國家失去國家。
寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明王得國失國何常以，意思。
您好，『寡人嘗聞道餘陵悉而未得目見之也，願汪此聞古之明王得國失國何常以的意思是：我曾經聽到一些道理但是我沒辦法親豎乎眼看見，希望能聽到以前的君主是怎樣得到國家失去國家。
君其圖之的圖 不圖子自歸的圖意思。
君其圖之的圖 是想要不圖子自歸的圖的意思是回報。
野策藤竹輕，山蔬薇蕨新，與陶淵明的山氣日夕佳，飛鳥相與還感情有何相同與不同。
都是表達詩人心境高遠、自由閒適、恬淡愜意，只不過描寫的景色不同，意象不同。
而聞鼓新聲者中鼓的意思。
您好，而聞鼓新聲者中鼓的意思是彈琴。
遂去之晉的去去國懷鄉的去。
您好，遂去之晉的去意思是：到去國懷鄉的去的意思是離開。
龍族路明非故鄉，龍族 路明非的爸媽是誰
龍族第二部七十幾面有一個餐廳的座標，據其判斷為福州市。中國長江三角洲一帶。原文片段 重回這裡，路明非有點恍惚。自從大學一年級的暑假因為校工部的介入跟嬸嬸鬧翻了他差不多兩年沒有回家過寒暑假了，兩年裡這座城市以他想象不到的高速變化著。當年這座城市只能算是二線城市，只是因為地處長江三角洲，算是什麼 長三角...
派出所能人口戶籍查詢資訊嗎？非戶口所在的派出所！
基本資訊指的是 姓名 出生年月日 性別 身份證號碼談卜 家庭住址以及 等。像你的情況派出所一般是不給你提供欠款人基本資訊的。就是在你的戶籍所在地派出所，他們也只能提供你的歲晌資訊。全國人口查詢系統不會顯示戶口本那一頁的內容，但在戶口所在地派出所戶籍室裡可以查詢到戶口本登記內容 也包括常住人口登記卡的...
CF的水之臣怎麼卡BUG
已經被封了 進去就。cf水之城卡bug cf的水之城好像沒有卡bug，不過在一些角的地方可能卡入。按shift a d 就可以了。cf水之城bug怎麼卡 蹲著，對著箱子乙個度的角滑鼠拉到最下面，跳一下，ws有節奏的按 蹲不松 最後閃蹲，就是卡下半生後對著牆按w和蹲 一鬆一放 直到卡下去。在你出現的地...