1樓：網友
中國沒有公民社會，友瞎不滿足公民社鍵悔會好亮空的前提條件，公民社會形成條件：市場經濟全面發達，司法體系獨立執行，所以不是公民社會，不符合條件和要求！
關於對市民社會的解釋
2樓：戮玖
市民社會：馬克思主義以前資產階級思想家用來表示以財產關係為核心的社會關係的術語。馬克思和恩格斯在其著作中也曾使用過這一術語，一般指資產階級社會，有時指資產階級社會的經濟關係。
市民社會，在古代西方是指市民的共同體--國家，是指政治社會。中國古代和歐洲中世紀，不存在建立在商品經濟基礎上的市民社會。中世紀末期，出現了從事商品經濟的市民階層，即第三等級。
從19世紀開始，"市民社會"被用來專指從中世紀封建社會的種種政治性支配下獲得解放的近代市民階層之間的關係，被認為是乙個"脫國家脫政治的領域"。市民是平等自由的、具有獨立人格的財產所有者。調整市民間關係的法被稱作市民法，是由私的所有、合同、法的主體性三個基本要素構成的。
黑格爾將市民社會看作是私人利益的體系，認為個人是市民活動的基礎，也重視在生產和交往中發展起來的社會組織的作用，認為市民社會依附於國家。
馬克思批判地繼承了黑格爾的思想，把市民社會看做是市場經濟中人與人的物質交往關係和由這種交往關係所構成的社會生活領域。
市民社會與公民社會有區別嗎？
3樓：網友
有，前者總體素質水平高於後者。
市民社會
4樓：網友
市民社會關鍵在於公民權的覺醒，不在於國家權利的擴張。市民社會強調自治，不強調**的過渡規制。市民社會還要有乙個廣泛的基礎，那就公民的契約式合作思維的啟蒙和指導自身的實踐，即他們要能在社會生活中有充分的公共理性來把握衝突，進行建設性的合作，而不是簡單的情緒行為。
因此，在現時的中國社會中，談中國的市民社會為時尚早，因為我們遠沒有建構好其所需要的基礎，我們需要建構一種崇尚合作、契約、信任、自由和法制的新文化，而不是一種原有的所謂「和」的儒士文化，從內部考慮而言，「和」的文化遠沒有形成公共的理性，和追求自由，而是一種「奴性」和過渡依賴「自我剋制」。新文化需要深入人們的生活指導中，否則，範圍的侷限，將使其無法達成共同文化基礎的形成。
什麼是市民社會
5樓：柯文光
"市民社會"這一概念經歷了長期的演變過程，在古代，所謂市民社會往往是指政治共同體或城邦國家，其含義與政治社會並無不同，與之相對應的則是自然(野蠻)社會的概念。現代市民社會概念是對近代歐洲政治國家和市民社會相分離的現實的反映。它是由黑格爾在吸收了眾多思想家的理論成果的基礎上提出並由馬克思予以完善了科學概念。
20世紀以來，隨著人類社會的發展變化和西方市民社會理論研究重心的轉移，一批學者(如帕森斯、葛蘭西、哈貝馬斯以及柯亨和阿拉託等人)對市民社會概念作了新的闡釋。
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