1樓：帳號已登出
人不為已天誅地滅打三個數字是127，1是人。2是已，7是滅。
人不為己天誅地滅。
人不為己，天誅地滅是乙個漢語成語，拼音rén bù wéi jǐ, tiān zhū dì miè，「為」唸作wéi，是「修養，修為」的意思。真正賀公升鏈意思是，笑鄭如果人不修身，那麼就會為天地所不容。現今禪孫所用常被曲解為人如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。
2樓：勞動者光榮
數字為1。「人不為己，天誅地滅"，舊時指人不替自己打算，就會為天地所不容。人如果不為自己而活，那麼老天都會誅殺他。，這句話本是中性意思，家長教育子女好好學習時候，正清常說"學習是為了你自己而學習"不會說"學習是為了別仿清凳人而學習"。不怕真惡人，就怕假好人。不怕真**，就怕假仁義。
人不為己"，為，為……而行動。白話是："人如果不為自己而行動，備旅那麼天理難容啊！
大多數人都是正確的理解民諺的原意。
3樓：聖範明
人不為已天誅地核瞎雀滅打三個數字是666，來自聖經中的《啟示錄神好》13章18節，代改早表反抗上帝、墮入罪惡的最低點。
4樓：網友
人不為己，天誅地滅打三個數字。196。
5樓：諾諾啟航
答：不能打三個數字，因為「天誅地滅」是一句話，不是數字。
6樓：冉尋芹
不為己甚 人不為己天誅地滅猜三個數字，解答二聲的介詞是被。
人不為已，天誅地滅。什麼意思
7樓：易枋茵
人不為己，天誅地滅」的哲學內涵就是：人如果不修煉自己，上天會譴責他，人的心地也會無路可通。
人不為己，天誅地滅」語出眾說紛紜，但是根據我國國學的主張，把他解釋成：人如果不為自己活，不自私自立的話，上天都會誅滅他。這是一定不對的，極有可能是千百年國學流傳當中，不懂文言文人的錯誤理解，謬論。
正確：為，解釋為修養，修行，人如果活著形式為人，行為不能成為人的標準，禽獸一樣的話，天地都要諸滅他。
人類歷史，西方《聖經》中神毀滅所多瑪和俄磨拉，還有佛教中都有人類極為罪惡，最後被天火，天水滅絕和大地吞滅的記載。
8樓：專業殺豬五百年
「人不為己，天誅地滅」，為是修的意思，天誅地滅，是並列結構，就是天地誅滅的意思。講通俗一點就是：人不修己，那麼天理難容啊！
而很多人解釋成，人不為自己（謀私利），那麼天地會誅殺他，老天爺在中國人和中國傳統文化中都是公平的化身。
9樓：網友
乙個人如果連自己的利益都不照顧了，簡直是天地都不能容忍他的存在。
10樓：網友
人如果不為自己著想是天理不容的，一般是自私的人的藉口，含諷刺的意思。
11樓：匿名使用者
意思是人是自私的，為了自己。
12樓：何處不相逢
人要是不為了自己，天地不容。
13樓：網友
不論是誰，當真的發生點什麼事了，最 有利於自己的事還是會給自己。
14樓：匿名使用者
人在某種特定因素下考慮的首先是自己。
人不為已 天誅地滅怎麼理解
15樓：匿名使用者
人為自己，是符合自然規納戚律的。
可是若說「人不為己，天誅地滅」就有些過了。
要知道有時候人心中會湧現一種宗教性的獻身衝動，這種情感可能是短暫的，可能是長期的。不管怎麼說，人是有捨己為人的。
而「天誅地滅」是比喻罪惡深重以至於為天地所不容。
我們不可能要求人人有奉獻自己幫助別人的高尚品格和行為，但若有這樣的理想讓茄埋人物和事蹟出現，我們就不該吝惜掌聲和讃美，更不能說什麼「天誅地滅」吧。
最怕就是人們把自私自利當成理所當然，而把奉獻犧牲看做傻瓜的行坦螞為。
人不為已，天誅地滅正確嗎？
16樓：猴kd101555分葉
不正確。從開始上說，的確免不了乙個自私，也就是自己先獲得其利益，所謂學而時習之，不亦說乎，這個喜悅由內而外萌發，這個就是為己之學的直接利益，這個喜悅不是外人可以給予的。然而這個私和世俗意義上的自私並不一樣。
世俗的自私總離不了乙個貪字，而這個真正為己的私，只是乙個心地的私，時時刻刻照顧自己的心性，即所謂戒慎恐懼。且這個私，如果到得聖人地步，就是私到極處即為公，廓然大公，無內外遠近親疏，與天地合其德，從心所欲不逾矩，一切事無不是自利而利他的了。 所以對於安身立命之學來說，不怕為己，不怕自私，只怕不能腳踏實地而已。
人不為我天誅地滅咋解釋
17樓：網友
在「人不為（wéi）己，天誅地滅」這句話中，「為己」則是要求「人」遵循道德法則。以此看來，「為己」的「己」，與我們一般人理解的私利並不相同涵義。非但名利不是「己」，連妻子、家庭也不是「己」。
按照佛學的主張，真正為「己」的人，必然淡泊名利，超脫物外，舉止合度。顯然，我們理解的「人不為己，天誅地滅」，恰恰是它的對立義。
還有的一種說法是，己為代詞，代：自己的陰德。所以可做：人不為自己攢陰德，天誅地滅。
再有觀點認為這是諸子百家中揚子的代表思想，深層意義為：若無個體的有序存在，則天地的大環境就會混亂，乃至滅亡。
最後還有觀點認為，「為」字讀第二聲，做出來的意思。也就是說，人不把自己的天性，不把自己的道做出來，天誅地滅。(佛教雲：
人本性為佛，被業障所迷惑，故而為人，如能做回本性，即為佛。)
人不為己天誅地滅 誤解
18樓：網友
這種理解是不對的。人生於天地之間，用道家的話說就是：道生一，一生二，二生三，三生萬物；人生之初，是道運化產生的，生而俱有與道相合的本性。
並不是自私自私的，但隨著社會發展，人自私的成份也越來越大，發展到現在就更甚了，甚至有人拿「人不為己天誅地滅」當真理了，這正在人道德下滑的表現。
西遊記中，對宇宙的產生是這樣寫的：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善」，人生而之初應是善良的。
誰能正確解釋:人不為己天誅地滅是對是錯？
19樓：小衛衛
這句話應該辯來。
證的看待。在自有些事情。
bai面前，尤其是現代社du
會，人zhi總是有些自私，更多時候是為dao了自己的利益而奮鬥。人生於世，為了自己的人生打拼本無可厚非，但是這應該有個底線，那就是 不能將其作為謀取自身利益傷害別人的時候的擋箭牌，不能為了獲取自己想要的而不擇手段。
總而言之，人應該為自己而活，為自己關心的人去爭取，但是要憑藉自己的努力，通過正當渠道，而不能打著「人不為己天誅地滅」的旗號，將這些建築在給別人帶來痛苦的基礎上。
希望能幫到你，祝好。
20樓：網友
這個錯了幾千年。
第一，每個人都是人類的一員，所以應該是人不為人類天誅專地滅。
第二，為了屬。
自己了什麼，是為了自己的利益還是價值，為了實現生命的價值，是要為人類或是乙個集體發展做出貢獻。
因此平常理解的人不為自己的利益天誅地滅錯了幾千年。我們應把錯誤的文化備份起來不要讓其再流傳。
不過因為我的見解較獨特，所以感到很孤獨，也是平常人們眼中的異類。
21樓：萊蕪梧桐樹
』『為』『是二聲。人不為己，是指如果不修身養性，不有所作為的意思。這樣就符合我們傳統的文化，與易經、道德經儒家學說是一脈相承的。世人以此作為自私自利之籍口久矣，我們應糾正之。
22樓：匿名使用者
那就要看在什麼立場，想要表達的意思。其實也是可對可錯。重點是人各有各的想法和看法！
人不為己天誅地滅是對是錯啊？
23樓：匿名使用者
其實人不為己天誅地滅這句話也不需要太過這對她的對錯。 單從利與損，己與人的二元對立論來解釋是後來的事。當知中華文化觀念中的和諧與中庸。
中國的農業經濟的小共同體結構和平均主義的意識是自古有之的。前期農民起義大多是針對最高統治機構的合法性的，而後期其平均主義傾向愈加明顯。不患寡而患不均的觀念，絕對不能容忍個體的張揚，所以人為己是中國傳統文化很難接受的，但實際上，外儒內法而劑之以道的政治結構中，人人都是自私者而又標榜天下為公的。
另外，黃仁宇先生以及其他對古代歷史有著溫情主義的學者還是認為就郡縣制社會的國家結構中，也產生了大量的清官(當然，昏庸無能，魚肉百姓之輩也大有人在，古今一理).這些互相剋制的集團確實是中國文化本以有之的，並非是抄襲什麼君主立憲和三權分立。
對此言的批判的合法性問題和此言本身的合法性問題都是值得討論的。
24樓：匿名使用者
人是自私的，這是很正常的；但只為自己就太狹隘了，正確的態度應該是既滿足自己的需要，同時又對社會負責，為社會做出自己應有的貢獻，而且只有社會發展了，個人的利益才能得到更好的實現。
人不為己天誅地滅，有沒有錯？
25樓：天哥
我無法用300字寫！我簡單說一下而已！人不為己天誅地滅，沒有錯！是現代人理解錯誤！
人不為己天誅地滅的「人不為己」是個倒裝句，應該是「己不為人」
原意是：1、人如果不修習自己的德行，那麼天理難容啊！
2、只為自己而不為別人著想，老天就會誅殺他。
現代人的誤解為：人如果不為自己謀利、謀權、謀。色，就要招到天地誅殺。
導致現代人都是為了自己而活，不顧別人感受！沒有修養！沒有品德！也不不修習自己的德行！誤解老祖先寫的意思！
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