1樓：
妄與非妄的界定在於慾望，慾望成於心，形於體，非妄是指不要在心中成欲，更不要在外去做。妄則相反。人無妄則看得清是非，明白事理，此時才公正。所以稱為佛，而身周則為祥和的佛國。
2樓：吾非蓮
沒有人可以無慾無求，在這樣的社會中是不可能實現的，其實想要靜下心來，你可以閉上雙眼靜坐一個小時，拋開腦中雜念。
所謂妄念很多時候是人類貪念過重不知節制，不知剋制，永遠不滿足現狀而導致的
3樓：貞勝一明
妄想和智慧是一個東西，迷惑時我們叫他妄想，覺悟了我們就叫他智慧。
妄想不一定下地獄。佛語：貪心產生鬼道，貪名貪財貪色也。
憤怒心產生地獄，愚痴心產生畜生道。
唯心所現，唯識所變；一切法從心想生。
4樓：財色名食睡
高僧大德是沒有起心動念的，沒有一個念頭，自然沒有妄想和執著。
5樓：真個是深嗎
所有事物都用憐憫的心去對待 不去想到底是為了什麼
很久很久以後 你會發現 你擁有菩薩心腸 你就是菩薩
6樓：無法證明
相當於善與惡。一念之善，景星卿雲，一念之惡，疾風烈雨。
7樓：煩惱即菩提
凡所有相俱是虛妄，若見諸相非相即見如來。
一會看我一會看雲你看我時很遠看雲時很近
這首詩很像攝影中的推拉鏡頭，利用 你 我 雲 主觀距離的變換，來顯示人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。這組對比並不是毫無傾向的，它隱含著 我 對人性復歸自然的願望。顧城 鑑賞一 遠和近 雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內涵。遠 近 是物理距離概念，這是客觀存在，有科學的衡量標...
當人無慾無求時，怎麼辦，當一個人無慾無求時，怎麼辦？
只能說呢，要麼是因為 你的心裡境界已經達到了一定的程度，也就是和古 代人所說的達到了一個很高的心境，對外物無慾無求，不怎麼受到外界事物的影響，要麼就是自己沒有了上勁的力氣，不想去奮鬥。不過呢，既然你問應該怎麼辦，那麼就證明估計你是因為自己沒有了上勁的力氣，所以呢，才會感覺自己很迷茫，很無助，而且對外...
你證我證心證意證是無有證斯可雲證無可雲證是立足
意思是 你認為你領悟了，我認為我領悟了，但只有通過內心的意會交融，才能夠真正達到領悟的地步。等到了再沒有什麼可以領悟的程度，才可以說得上是真正徹底的覺悟了。達到了徹底覺悟的地步，也就是沒有什麼再需要證驗的時候，才算是進入了思想的最高境界。紅樓夢 第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語 中，賈...