什麼是迷宗佛法,到底什麼是佛法 什麼才是迷信

2022-12-19 01:26:14 字數 5482 閱讀 9760

1樓:匿名使用者

是密宗,不是迷宗。密宗,又稱為真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、祕密乘、金剛乘。綜合各國的傳承,統稱為"密教"。

八世紀時印度的密教,由善無畏、金剛智、不空等祖師傳入中國,從此修習傳授形成密宗。此宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽,事理觀行,修本尊法。此宗以密法奧祕,不經灌頂,不經傳授不得任意傳習及顯示別人,因此稱為密宗。

密宗,又稱為真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、祕密乘、金剛乘。綜合各國的傳承,統稱為"密教"。

2樓:但晏

中觀,梵文中,madhyamaka,是形容詞madhya(中、中間)加上最高階詞尾ma,所形成的單字,意思是最中,或至中。龍樹在《中觀論》中,以至中(madhyamaka)來形容釋迦牟尼所說的中道,遠離生滅、斷常、一異、來出等二邊,又稱八不中道。以觀察中道,作為修持禪定與智慧的方法,即是中觀。

中觀思想根源於初期大乘時期流通的《般若經》,龍樹撰寫了《中觀論》來闡述正確的中觀思想與修持方法,提出二十四觀,以此來評破外道與小乘部派等其他學派的理論,在大乘佛教中極受重視。中觀的修行者,通常也會以此二十四觀為主題來進行觀想。

後世許多學派繼承龍樹的想法,並加以開展。最著名的三大學派,包括中觀派、瑜伽行唯識學派與如來藏學派,都提出自己的見解,形成大乘佛教重要的討論課題之一。

佛教的一切義理都在中觀義中,中觀義理是佛教的綱領。

以下文字,可謂概括了佛法意思的大概:

不生亦不滅 不常亦不斷 不一亦不異 不來亦不去 能說是因緣 善滅諸戲論

我稽首禮佛 諸說中第一 而其根據,在於: 以有空義故 一切法得成

若無空義者 一切則不成 眾因緣生法 我說即是空 亦為是假名 亦是中道義

未曾有一法 不從因緣生 是故一切法 無不是空者 也就是緣起法。

3樓:匿名使用者

【密宗】

又名真言宗,此宗主張三密相應,所謂三密,即身、語、意三密,就是手結印,口唸咒,意作觀想,靠三密的加持,可以即身成佛。

4樓:匿名使用者

無為法 佛法無邊就是迷宗佛法。

5樓:匿名使用者

諸行無常、諸法無我、涅磐寂靜、是佛精要。

諸惡勿作、諸善奉行、自淨其意、是諸佛教。

佛有密言,無有密法,如月照水、無可遁藏。

人有財寶,需防偷盜,法界無私,何須密藏。

6樓:匿名使用者

密宗又名真言宗,是以咒,印,為主的修行

到底什麼是佛法 什麼才是迷信

7樓:匿名使用者

勸人向善的就是佛法的道理了

要是勸人不做好事的話,

那就是迷信了,所以說,這就是最基本的標準的

佛法是迷信嗎?

8樓:

佛就是心,心就是佛,佛法就是心法,說來說去都是讓人明心見性,奈何世人被物境所迷不能解脫,只緣業障重故,所以不能發信心者,不自由它也。有緣的人皆能明白佛法!

9樓:萌寶寶世界

不是,佛法是能量科學精神科學。

道教是自然科學和佛法有相同又有不同之處。

說迷信的人,一般都沒文化修養。

10樓:殘疾人阿君

佛法不是迷信…是智慧的象徵…佛法中說的一切都是宇宙萬物真實存在的,佛法揭示了宇宙萬物一切萬相,真實存在的東西不要有半點懷疑,

什麼是佛法,什麼是道?

11樓:

正法就是道,佛法是正法,佛法也是道。所以「佛法」這兩個字連起來,就是無盡的智慧、覺悟,覺了宇宙人生一切萬事萬法。

淨空法師---什麼是佛,什麼是佛法

一、什麼是佛法?

諸位同修:

在修學佛法之前,一定要對於佛法有正確的認識。假如我們把佛法認錯了,即使費了許多的時間修學,到後來得不到結果,這就非常可惜!因此,我們先把「什麼是佛法」,給諸位同修作最簡單扼要的一個彙報。

佛教的創始人是釋迦牟尼佛,世尊在三千年前,出現在北印度。根據中國歷史所記載,佛誕生在周昭王二十四年(甲寅),於周穆王五十三年(壬申)入滅,住世七十九年。現代中國佛教,老一輩的大德們,對佛入涅槃的紀念日,便是用這個紀年。

歷史上記載他老人家在世的時候,曾經為大眾講經說法四十九年。佛入滅後一千年,也就是中國東漢明帝永平十年(公元六十七年),佛教才正式傳入中國。

我們想要認識佛教,首先要知道:

什麼是「佛」?

什麼是「法」?

什麼是「佛法」?

什麼是「佛教」??

這幾個問題,對於我們修學,關係非常之大。「佛」這一個字,是從印度梵文音譯過來的,它是「智慧、覺悟」的意思。當年為什麼不用「智、覺」這兩個字來翻譯,而採「佛陀」這個音譯呢?

因為佛陀的含意,是無限的深廣,我們中國字彙裡的智、覺二字不能夠全部包括,因此,就採用音譯,然後再加以批註。「佛」這一個字,有體、有用。從它的本體上說是「智慧」,從它的作用上來講是「覺悟」。

就體上講,智有三種:

第一、「一切智」:用現代哲學的名詞來講,就是正確的瞭解宇宙的本體;這樣的智慧,在佛法裡稱為「一切智」。

第二、「道種智」:種是指種種繁多的現象,宇宙之間的現象,種類無量無邊,這許許多多的現象,怎麼產生的?從**來的?

現象、過程如何?後來結果如何?能夠正確明瞭宇宙永珍的智慧,叫做「道種智」。

第三、「一切種智」:就是對於宇宙人生的真相,究竟圓滿的明瞭,沒有一絲毫的迷惑,也沒有一絲毫的差誤,這樣的智慧,叫做「一切種智」。

釋迦牟尼佛,具足這三種智。由這個智慧起作用,當然,對於整個宇宙人生的真相,得到完全正確的瞭解。智慧起用就是大覺。佛在經上給我們說「覺」也有三類:

第一、是自己覺悟了。

第二、是能夠幫助別人覺悟,這叫做覺他。

第三、是圓滿的覺悟。

小乘阿羅漢、辟支佛,這些人自己覺悟。他們自覺之後,還沒有發心,主動的去幫助別人覺悟;經典裡常常說這是小乘人。大乘菩薩自覺之後,能夠主動的去幫助一切希望覺悟的人。

「希望覺悟」,就是機緣成熟,菩薩一定會主動的幫助他,使他從自覺到究竟圓滿的覺悟。這「究竟圓滿」正如同其它宗教裡面讚美「全知全能」的主——上帝——一樣,在佛教稱之為「佛陀」。

佛告訴我們,這樣圓滿的智慧、德能,「覺」就是它的德能,它的作用,一切眾生本來具足。圓覺經中講得很清楚,「一切眾生本來成佛」;這也是華嚴經上說的「一切眾生皆有如來智慧德相」。換句話說,眾生與佛都是平等的,沒有差別。

現在我們把智慧、德能都失掉了!怎麼失掉的?佛用一句話,把我們的病根說出來了——「但以妄想、執著而不能證得」這就是我們的病根之所在。

我們從佛境界落到今天這個地步,就是受妄想、執著之害;每天還在繼續不斷的搞生死輪迴,也是妄想、執著;生活過得這麼苦,還是妄想、執著。妄想、執著的確是一切迷惑、災難的病根啊!妄想、執著去掉一分,我們就得一分自在,就恢復一分的智覺;要把妄想、執著斷得乾乾淨淨,我們的佛性就重新又恢復了,恢復到本來佛了,這個事實真相佛在大經裡面明白的告訴了我們。

大智大覺的物件,就是無盡時空裡面所包含的一切萬事萬物。這個「萬」不是數字,只是形容極多——無量的無量。佛經上常說,人身上一根汗毛,或說微塵,這是講小的。

「正報」小的毛端,「依報」小的微塵;大的可到虛空法界,這一切事物就是我們智覺的物件,佛用一個代名詞代表這些萬事萬物,這個代名詞就叫做「法」。所以「佛法」這兩個字連起來,就是無盡的智慧、覺悟,覺了宇宙人生一切萬事萬法。中國人常講「佛法無邊」,確實是無量無邊。

所覺的物件沒有邊際,能覺的智慧也沒有邊際。這無量無邊的智覺,諸位要記住,是自己的本能。

不過這裡面還有一件事情是我們很不容易體會的,那就是佛跟我們講:「我們本能的智覺與智覺的物件(宇宙人生萬事萬物),是一不是二。」這個我們很不容易理解。

實在說,如果我們很冷靜的去思惟、觀察:假如佛所說的這句話真的能成立——這個智覺是究竟圓滿的——,那這句話就可以相信,我們便應該相信;如果說「能知」跟「所知」是對立的,這個智與覺就很難講到圓滿;換句話說,那是有限的,不是究竟圓滿的。但是佛告訴我們,「能知、能覺」與「所知、所覺」是一不是二。

這是佛法裡面常講的「一真法界」,也就是華嚴最真實、最圓滿、最高的境界。淨土宗講的西方極樂世界都是屬於一真法界。以上,我們明瞭「佛法」這個名詞的含意,對於什麼叫「佛法」,會有一個粗淺的認識。

12樓:冥想音主站

佛法是解脫法,通過讓眾生明因果知善惡,來斷惡修善。斷惡則能離苦,修善則能得樂。如是修行佛法就能讓眾生解脫一切煩惱痛苦,自在安樂。

道是無礙心。能令眾生不起煩腦心,自在無礙,就是道。

13樓:

佛法就是佛的智慧覺悟者的智慧,覺悟者的法術神力,修道的方法。道就心,修道就是練心,學佛學道就是學做人學方法。學知識就是學道,用學到的方法用於實踐就是修行修道。

所謂悟道也就是懂了明白了,會了。講道,也就是教學,講神神就是道,說人人就是道,講道就是講人心,人的善惡之心,講佛道就是講空,佛道就一個字空。

14樓:法華經

佛法就是告訴我們宇宙真相,萬物之間的關係,我們人是怎麼回事,萬法都是一念變現,當明白了此理,佛即道,道即佛。

15樓:馬祥庭

佛是覺悟者.覺悟者把如何覺悟.覺悟的條件等等諸多方法留給我們.我們叫佛法.

道是最終的大規律.也就是boss.佛家和道家都向著它摸索.

16樓:匿名使用者

佛法與道法的相同之處:同是教人為人處世,積德行善。

17樓:匿名使用者

佛中有道 道中有佛 本來不需細分 比如大學畢業 小學一年級的知識你自然明白而已

18樓:匿名使用者

不無不有,不深不淺,不高不低,萬法平等

知見立知,是無明本

19樓:慕了凡

我們從出生起,意識和念頭就受到眼見耳聞鼻嗅舌嘗身觸意想的影響和限制。若究其本源,生生世世累計的阿賴耶識就更限制了本性的許多功能,把眾生牽制在六道之中,所以,佛,又叫本師,依據眾生不同的特點,性格和根性,教導不同的脫離六道,解放本性的方法,又稱佛法。所以,佛法不是燒香拜菩薩,不是宗教,是本源科學,是根本教育。

20樓:地底世界

佛法實際上就是救度眾生的法。佛的含義就是徹悟。佛法有兩種解釋:

第一種解釋是出世間解釋,也稱為徹悟,第二種解釋是救度苦難眾生解釋,也稱為破障;這兩種解釋對修行人來說,徹悟就是成佛,對凡夫俗子來說,覺悟就是佛法。

什麼是覺?覺就是認識,認識的含義是探索、解疑、解決問題,悟就是明白,探索過程中,解決種種問題的途徑與道理,就是覺悟。世間人的科學研究體現的凡夫俗子的進步與發展,對罪苦眾生的苦難沒有用處。

徹悟就是沒有障礙,凡夫俗子無從得知,怎樣才能做到徹悟?須知凡夫俗子的覺悟過程、無始無終、無頭無尾、永無止境,須知世界妄塵皆是凡夫俗子種種覺悟所成,明白這種道理也稱為看破,要看破這些事情需要累劫修持,然後才能放下、徹悟。

聖人、佛陀與凡夫沒有區別,因為那根本就不是一回事,怎麼區別?一個是凡夫用攀緣心無止境的攀緣追究下去就認為是佛法了,其實,這恰恰是墮落!所以,儘管眾生皆具佛性,不管你是和尚、還是自謂有所得,只要你一天不徹悟就是凡夫。

如果一個人沒有成就,卻給眾生說法,那麼這個人就在害人害己!

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