恩施土家族的歷史起源與發展是怎樣的

2022-12-14 05:36:19 字數 2093 閱讀 5836

1樓:匿名使用者

土家族自稱「畢孜長」,意為本地人。歷史上土家族稱謂不統一。2023年我國***批准土家族為單一民族,統稱為土家族。

關於土家族的族源,有多種說法。潘光旦教授在《湘西北的「土家」與古代的巴人》一文中提出土家族為古代巴人之後。此外,有古羌人之後說;有古濮人為主體,融合巴人、漢人說;有湘西土著、古代巴人、江西漢人融合說;還有人認為土家人是古代烏蠻的一支、土著、古代巴人融合而形成。

恩施名稱由來

2樓:匿名使用者

因為清雍正13年實行「改土歸流」的政策,皇帝施恩於施洲,而恩施古稱施洲,而得名為恩施。

3樓:匿名使用者

是 因為 雍正皇帝於1736對恩施 實行 改土歸流制度,是皇上施恩而來,所以叫 恩施

4樓:匿名使用者

不知道~~可能比較吉利吧~~國,以前叫過施鶴道,施南府,鄂西行政區~~~

湖北省恩施市有哪些歷史?

恩施土家族人的向氏輩分是怎麼排下來的

5樓:惠雅愛

回答寧鄉大溈向氏

始祖敏中公,六世士璧公,任湖南安撫使兼潭州知府,葬平江。夫人吳氏,攜子避居北直宛平縣韓家堡。九世大佐公,元季攜子母音、侄元章遷居寧鄉三都一區好婆塘。

清乾隆53年(1788)始修族譜,咸豐8年(1858)續修,光緒33年(1907)三修,2023年四修,2023年五修。派語:傳系宗子許,士公之大元,友能成孝道,至立可祚孔,尊世文源發,祥瑞賢哲隆,家聲本楚宦,勳業肇開封,禮法修明定,熙朝正佐清,英才承詔錫,華國啟雲孫。

寧鄉羅家山向氏

始祖文皋公,南宋由江西遷湖南邵陽縣。始遷祖大德公於清康熙初年轉遷寧鄉羅家山。2023年與同邑七都大濟支合修支譜。

湘鄉琥珀向氏

始遷祖庚八公,原兄弟八人,元明鼎革之際由江西吉安府泰和縣圳上分徙長沙、寧鄉、湘潭、衡山、漵浦等處。庚八卜居湘鄉琥珀大屋衝。一傳為友華,再傳分通肅、禮、義、賢、諒,肅房無傳,衍為四房。

清乾隆60年(1795)、嘉慶21年(1816)纂修族譜未果,道光間各房分修,光緒3年(1877)合修,1912、2023年續修。舊班:友通文子允,彥伯再朝廷,仁正定元良,福嘉世代昌。

續班:立紀承先遠,敦倫裕後長,尊親隆孝讓,樹德顯明揚。

湘潭大屋灣向氏

始祖北宋敏中公,傳至十二世祖元賢公,於明永樂4年(1406)攜次子有銘由善化遷此。清光緒34年(1908)五修族譜。

湘潭白沙洲向氏

始遷祖永春公,字長青,號榮發,原籍江西吉安府安福縣,因壬申歲兵災,明永樂2年(1404)遷居湘潭白沙洲。三派衍為富、祿二房,六派衍為材、炳、高、虎四房。明萬曆間始修族譜,清雍正4年(1726)續修,乾隆、嘉慶、咸豐間纂有草譜,同治3年(1864)五修,光緒34年(1908)六修,乾隆50年(1785)建宗祠於白沙洲。

至2023年,男女丁口約2500人,分佈於醴陵、長沙、瀏陽等處。名派:(自十二派始)正應新昭盛,宗澤世熙隆,德茂功修建,家聲裕后豐。

茶陵白沙江向氏

始祖敏中公為宋左僕射,五世孫堯慶公,于靖康之亂後自金陵隱跡茶陵葉坪,又五傳至壽卿公生四子:文祥居攸縣白茅洲;文榮徙湖北潛江白蓮塘;文信徙衡山白蓮寺;文貴,字富新,號凌雲,文林郎,明洪武2年(1369)徙居茶陵白沙江海堂。清乾隆60年(1795)建宗祠於羅堂。

清初始修族譜

更多10條

6樓:匿名使用者

我只曉得幾個 良仕言相旭

恩施土家族苗族自治州成立時間?

7樓:恩施邊緣人

2023年8月19日批准成立鄂西土家族苗族自治州。2023年改為恩施土家族苗族自治州。

8樓:在蜈蚣塔購買書架的超人

2023年設恩施專區。2023年設恩施地區。2023年置鄂西土家族苗族自治州。2023年4月改現名。

9樓:匿名使用者

2023年12月20日

10樓:蝶朵

哈哈,問這幹嘛呢?我就是那的人。

恩施土家族苗族自治州的介紹

苗族土家族歷史,土家族的歷史由來

土家族一說是古代 巴人 的後裔,一說是古代烏蠻的一部。土家族主要從事農業,崇拜祖先。人口 5704223 分佈 土家族絕大部分居住在湖南永順 龍山 保靖 古丈以及湖北省來鳳 利川 鶴峰 咸豐 宜恩一帶及四川省。自稱 畢茲卡 意為本地人 土家族有自已的語言,大多數人通漢語,目前只有幾個聚居區還保留著土...

土家族的建築風格是什麼,土家族建築特色是什麼?

最古老的風格是吊腳樓,你可以去湘西鳳凰看吊腳樓的原型。土家族的建築風格是什麼?土家族建築特色是什麼?土家族民居建築注重龍抄脈,依勢而建和bai人神共處的神化du 現象外,還有著十分zhi突出的空間宇宙dao化觀念。土家族的吊腳樓不僅單方面處於宇宙自然的懷抱中,宇宙也同時處於宇宙自然的懷抱之中。這種容...

土家族的巫術是真的嗎

巫術是一種古老的準宗教現象,它產生於人類的野蠻時期,在人類歷史發展的長河中,它曾是人類文化的一種幼稚形態。在原始社會宗教還未形成之前,人類就開始出現了巫術信仰和巫術活動了,在漫長的生活實踐中,人類逐漸產生了對大自然及周圍事物的信仰和萬物有靈的原始巫術思想,出現了對天象 大地 山石 水火 動物 植物等...