花木蘭真有其事嗎,花木蘭在歷史上是真實存在的嗎?

2022-09-26 00:37:31 字數 5719 閱讀 4301

1樓:喜腦弓子

魏姓木蘭清人劉蟲年所著《三十二蘭室詩鈔》載:木蘭,姓魏,名木欒,俗稱木蘭

2樓:匿名使用者

不,是一個虛構的故事,人們把許多優良品德強加在這一個人頭上,這只是人們心中渴望的化身,決非真正的故事。

3樓:貢浪

花木蘭是真有其人其事。並非虛構。

4樓:

有!不然哪來 《木蘭辭》?《木蘭詩》?

5樓:後奇思

有其人,但並非有其事

6樓:秋梵雅潔

沒有,完全是後人杜撰的

7樓:姽然如魘

誇張,懂否,古人的文學比現在的好很多的說

花木蘭在歷史上是真實存在的嗎?

8樓:妙全說歷史

我認為花木蘭在歷史當中極大可能性是不存在的,更適合當做一個故事去聽一聽,當一個傳奇故事去看,可能會更好一些。理由有如下幾點:

第一是因為花木蘭最早出自明朝才子徐文長的劇本里,劇本里寫的木蘭姓花,然後這個劇本被戲班子所用,改編成戲劇四處演出,然後一傳再傳,廣為人知影響遠大,所以有了現在的花木蘭這個名字。

第二是有多處記載花木蘭的故事,朝代和姓氏都有不同,所以花木蘭極大可能性是多個替父從軍的女性的形象集合。有人說木蘭姓朱,是宋州人,還有元朝的文獻《孝烈將軍祠像辯正記》裡,有說木蘭姓魏是安徽亳縣人。可能歷史上有多位替父親替兄長充軍的女性,但記載下來的花木蘭,其實是眾多從軍女性的代表,加上民間傳說的傳播作用,木蘭巾幗不讓鬚眉的形象就更加廣為人知了。

第三從現實角度去分析,女性體力上是弱於男性的,並且每個月是有生理期的,在軍中如果不是地位很高有獨立帳篷的話,很難隱瞞自己性別的。再加上軍營裡風餐露宿,比在家生活肯定是苦一些的,如果女性,能夠適應古代軍旅生活的肯定少之又少。

第四就是古代參軍是要查軍籍的,如果查戶口對不上,年紀相差太大,就算化妝去遮蓋那差別也不是一星半點兒,很難去湊合頂替的。古代人不會連男女都不分吧,未出閣的姑娘和壯年老頭,還是差別有點大的。

以上就是我的看法,望採納,謝謝。

9樓:匿名使用者

花木蘭是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄,目前來說,真實性不詳,不能說是完全虛構,但是其原型尚有爭議。

據史料記載,我國歷史上曾有四位「花木蘭」。

朱姓木蘭清代瀛園舊主著《木蘭奇女傳》載:唐朝初期,有一個少女名叫朱木蘭,系湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人。木蘭嫻弓馬,諳韜略,14歲時女扮**代父從軍,轉戰沙場13載,屢建奇功,凱旋故里。

唐太宗李世民封她為武昭將軍、武昭公主,並賜姓李。這段史實在《舊唐書》裡也有記載。

魏姓木蘭清人劉蟲年所著《三十二蘭室詩鈔》載:木蘭,姓魏,名木欒,俗稱木蘭,生於西漢初年,系毫地(今河南)人,其父魏應。漢武帝年間,匈奴侵擾,為了抵抗外侵,木蘭女扮**代父從軍,她作戰英勇,不幸戰死沙場,被朝廷追諡孝烈。

韓姓木蘭明人劉惟德所著《韓木蘭(娥)傳》載:少女木蘭,姓韓,原名娥,生於元末,系四川閬中人。木蘭幼年就失去雙親,與叔父韓立相依為命。

任姓木蘭據《新唐書》載:少女木蘭,姓任,她生性剛烈,一腔愛國熱血。在國家危急之時,她散盡家財,招募了數千義勇保家衛國。

為了便於行動,木蘭女扮**,躍馬橫刀,率領自己的數千義勇,馳騁戰場,一舉打敗了強大的叛軍,為國建功。著名邊塞詩人岑參曾寫詩讚她:「甲士千群若障雲,一身出能定三年。 」

10樓:孟小欠

有呀,而且還有記載呢。魏姓木蘭清人劉蟲年所著《三十二蘭室詩鈔》載:木蘭,姓魏,名木欒,俗稱木蘭,生於西漢初年,系毫地(今河南)人,其父魏應。

漢武帝年間,匈奴侵擾,為了抵抗外侵,木蘭女扮**代父從軍,她作戰英勇,不幸戰死沙場,被朝廷追諡孝烈。

11樓:匿名使用者

花木蘭在歷史上應該是真實存在的,她替父從軍的事蹟之所以能夠流傳下來,就是要讓後人們謹記孝道。

12樓:嫣然

花木蘭在歷史上並沒有記載,所以有可能花木蘭是不存在的,女扮**進軍營一開始這個設定還是挺危險的,所以有些應該是虛構的。

13樓:小林是吧

有考據她的故事其實是南北朝時期融合了幾個人的故事進行藝術加工的。所以也算是真實存在。據說有女性參軍一直沒有被發現,是被俘後才發現是女性的。

14樓:

花木蘭是真是存在的,她替父從軍的故事也是真的,沒被識破可能是因為戰場上大家都不會在乎這種事

15樓:luu陽光的

應該不是真實存在的,一個女性要混入軍營中多年而不被發現實在是太難了,花木蘭應該是虛構的。

16樓:葫蘆娃兒啦啦

花木蘭在歷史上是真實存在的歷史人物,是為了保護父親而替父從軍的巾幗英雄。

17樓:_聽風少女

花木蘭的事蹟流傳至今,中國古代巾幗英雄,忠孝節義,代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古,唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。

18樓:魚界

花木蘭這個故事的真實性還是有待考證,民間故事把她誇大了。因為從男女生理差別分析,十幾年沒人看出來,想想都是不可能的事

19樓:趣說文史

歷史上真有花木蘭嗎?

20樓:姐帶你穿越

花木蘭姓「花」嗎?歷史上真有其人?

花木蘭是否真有其人

21樓:小小仙啊

確實有這個人。

花木蘭(412年-502年),花木蘭的事蹟流傳至今,中國古代巾幗英雄,忠孝節義,代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古,唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。花木蘭故事的流傳,應歸功於《木蘭辭》這一方民歌,但花木蘭的姓氏、籍貫等,史書並無確載。

花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一,是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄,她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。

22樓:脛下逆鱗

是的花木蘭:隋代人,花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周莊村人。隋恭帝義寧年間,突厥犯邊,木蘭女扮**,代父從軍,征戰疆場一十二載,屢建功勳,無人發現她是女子,回朝後,封為尚書。

唐代追封為"孝烈將軍",設祠紀念。

木蘭祠始建於唐代,金代泰和年間(公元1201-2023年),敦武校尉歸德府谷熟縣營郭鎮酒都監烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間,並創塑了花木蘭像。至元代元統二年(公元2023年),睢陽府尹樑思溫倡議,募捐二千五百貫,重修擴建。清嘉慶十一年(公元2023年),由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田鬆等,又募資修祠立碑。

由於歷代重修,祠宇佔地面積一萬平方米,祠地四百餘畝,住僧人十餘人。

23樓:聽風之小豬

花木蘭並不確定真有其人,史書沒有明確記載。

花木蘭(412年-502年),花木蘭的事蹟流傳至今,中國古代巾幗英雄,忠孝節義,代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古,唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。

花木蘭故事的流傳,應歸功於《木蘭辭》這一方民歌,但花木蘭的姓氏、籍貫等,史書並無確載。

24樓:零度

不一定,木蘭辭只是一個詩歌,其真實性不詳

25樓:流影奕波

可以肯定,沒有。又不是韓紅。

26樓:匿名使用者

誰又能知道呢?

一個傳說,一個給我們的榜樣.

花木蘭的事情是真的嗎?

27樓:滕苑博

對於花木蘭的歷史年代問題,目前有兩種主要的民間說法是:

第一種說法是:

北魏太武帝年間,花木蘭替父從軍,參加了北魏破柔然之戰,木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭,且表現突出,但卻無人發現她是女子。戰爭結束後,朝廷欲授予她尚書郎,被她婉言拒絕。

第二種說法是:

這種說法來自於清朝褚人獲的**《隋唐演義》。隋恭帝義寧年間,突厥犯邊,木蘭女扮**,代父從軍,征戰疆場多載,屢建功勳。後與竇線娘交戰被擒,線娘驗明她女性身份,與之結為姐妹。

竇建德兵敗,線娘請花木蘭送信給羅成,木蘭途中回鄉探望父母,不巧被可汗得知花英雄為女兒身,要招其入宮。花木蘭將書信交於妹妹花又蘭,託她代為送信後自刎身亡。

也不是沒有可能,不過這個問題現在已經不太好考證了,以上是本人的一些推論,但本人還是比較願意相信有這麼一位女英雄,她又勇敢又純樸可以說是中華民族的一位傑出代表。

《木蘭詩》也被列入中學課本,被千千萬萬的人世代誦頌。木蘭的事蹟和形象被搬上舞臺,長演不衰。

她的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛國家,可歌可泣。

28樓:匿名使用者

歷史上有無花木蘭其人?這個可能是假的,古代從軍是經過嚴格審查的,首先是戶籍審查——家中獨子可不參軍,然後是子嗣審查,如果無後代者不可參軍,像花木蘭這樣的除非是變性了,否則是難以逃脫審查的,用最簡單的論斷來看,這些年難道花木蘭從不洗澡從不上廁所嗎,那時候沒有茅廁沒有單獨的浴室,所以論斷其參軍是根本不成立的。只是後人劇作時創作的人物而已。

南宋程大昌根據白居易"怪得獨饒脂粉態,木蘭曾作女郎來"和杜牧"彎弓征戰作男女,夢裡曾經與畫眉"詩句,而肯定花木蘭實有其人。有的經過考證,認為木蘭姓魏,有的說姓宋,而多數人認為姓花。有的文章考證"木蘭"是鮮卑族姓,因而斷定木蘭是鮮卑族人。

也有人認為,以上這些說法只能說明後人喜愛花木蘭這個英雄人物形象,因而將"木蘭"寫入詩裡,但都不足以證明真有花木蘭其人。從全詩看,木蘭系少女名字。不然,豈有面對天子表姓略名之理?

又凱有自述家世中,先言"阿爺無大兒",即講"木蘭無長兄"之理?有人認為,花木蘭雖未必實有其人,但北人矯建尚武,騎馬射箭成為風氣,不僅男人如此,女人也一樣。因此,《木蘭詩》應是流傳的一個相類似的事實,經許多無名作者的潤色,民間藝人的傳唱,後又經過各族人民的流傳,成為有系統的故事詩,而花木蘭則是人民現實生活中塑造的典型化了的人物。

對於《木蘭詩》的評價,有人認為《木蘭詩》不過描寫了一個代父從軍的孝女,沒有什麼時代意義;木蘭不過是故事中的主角,夠不上什麼英雄人物;木蘭只是一個兒女情長的閨秀,缺乏勞動人民素質。有人則認為,《木蘭詩》產生於北魏,據史書記載:公元402年至492年90年間北魏與柔然(即蠕蠕)大的戰役就有20次,《木蘭詩》故事的歷史背景很可能是北魏抵禦柔然入侵的反掠奪戰爭。

作者在詩中不僅歌頌了木蘭的愛國熱忱,也通過充宮還鄉表現了她不羨慕功名利祿、熱愛和平生活的高尚情操。范文瀾在《中國通史簡編》修訂本中指出:"詩中描寫的木蘭,確實表現了中國婦女的英雄氣概和高尚道德。

""北魏有《木詩詩》一篇,足夠壓倒南北朝的全部世族詩人。"

29樓:粉色芸香

肯定是假的,因為女扮**一眼就能認出來,怎麼可能十二年都認不出來!

30樓:匿名使用者

當然不是真的了!只是一種寫作手法吧!寫出人那時對當兵的一種想象!你想啊,女的有月事!她可能不被發現麼?12年?12天都成問題。手機打字不容易,望採納……

31樓:匿名使用者

這是民間一段美好的傳說。

32樓:匿名使用者

有因該有,只是被誇大了而已

歷史上真有花木蘭這個人嗎

33樓:胡先生的**之旅

有的,花木蘭的事蹟流傳至今,中國古代巾幗英雄,忠孝節義,代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古,唐代皇帝還追封其為「孝烈將軍」設祠紀念。

在後世影響深遠,其事蹟被多種樣式的文藝作品所表現,尤其是電影、電視劇多次重拍,甚至影響波及美國和全世界,花木蘭其人其事僅限《木蘭辭》中,縱觀南北朝、隋唐諸史並無記載,所以其生卒年和故里有很大爭議。

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