居高聲自遠非是藉秋風這句話能讓人們啟發到什麼啟示

2022-09-19 03:51:46 字數 3218 閱讀 1652

1樓:浩星米琪

人文角度:君子性非異也,善假於物也。就是說君子不是外星人,只是善於利用資源。

物理角度:聲波是一種縱波,因此風可以把聲波的傳播距離拉長。

居高聲自遠 非是藉秋風說明了什麼道理

2樓:尋找向南

意思是站在高的地方聲音自然就傳得遠,但不是藉助秋風之力。

說明品質高潔的人,並不需要藉助什麼外力(權勢,官位),就可以獲得很好傳播很遠的好名聲。

3樓:牽敏學

這是唐代詩人虞世南的詩,借喻蟬用雙關手法表達其內心意境,一則是蟬的內性清高、身居高處傳聲遠。一則是暗喻自己是品行高潔的人,是因為這樣他的名氣才傳播的遠

4樓:匿名使用者

字面意思,站的位置高聲音傳的遠,並不是藉助了秋風。一個人實力強大了,位高權重了,財大氣粗了,那麼影響力自然大。

5樓:

中國你本來就很端正清潔"(是指地位很高,並且清潔)那麼你肯定不需要一些墊腳人

6樓:棉花糖

立身品格高潔的人,並不需要某種外在的憑藉,自能聲名遠播.

居高聲自遠,非是藉秋風說明了什麼道理

7樓:拓跋安

做官做人應該立身高處,德行高潔,才能說話響亮,聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量,絕非依憑見風使舵,或 者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。

8樓:匿名使用者

一般人往往認為蟬鳴叫是藉助於秋風的傳送,詩人強調這是由於「居高」而自能致遠.

啟發就是:立身品格高潔的人,並不需要某種外在的憑藉,自能聲名遠播.

而蟬這個意象,在古代詩歌中往往有不食人間煙火,清高的象徵.

居高聲自遠 非是藉秋風告訴我們什麼

9樓:雲南萬通汽車學校

「居高聲自遠,非是藉秋風」,這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳,一般人往往以為是藉助於秋風的傳送,詩人卻別有會心,強調這是由於「居高」而自能致遠。

10樓:匿名使用者

「居高聲自遠,非是藉秋風」兩句借蟬抒懷,告訴我們一個做人的道理:品格高潔者,不需藉助外力,自能聲名遠播。

居高聲自遠非是藉秋風蘊藏了什麼道理,該如何運用

11樓:屮艸芔茻equal草草卉莽

《蟬》是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩,是首託物寓意的詩。作者託物寓意,一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠傳暗喻人的清朗俊秀、高標逸韻;三、四句分別運用「自」、「非」,正反相生,充滿張力,表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信。全詩簡練傳神,比興巧妙,以秋蟬高潔傲世的品格自況,耐人尋味。

蟬聲遠播,一般人往往認為是藉助於秋風的傳送,作者卻別有慧心,強調這是出於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含著一個真理:修身而品格高尚的人,並不需要某種外在的憑藉(例如權勢地位、有力者的幫助),自能聲名遠揚。

它突出強調一種人格的美,強調人格的力量。

如何運用,個人以為,以個人能力而能稱道於大眾,非大毅力大能力者不可為。若如詩中所說,蟬聲本就高所以傳播遠,那借了秋風傳播豈不傳播更遠了,所以,這個還是要看個人選擇。

居高聲自遠非是藉秋風蘊含了什麼深刻的哲理

12樓:刀哥專屬

假如我向人伸出空手而得不到東西,那當然是苦惱;但是假如我伸出一隻滿握的手,而發現無人接受,那才是絕望呢。

居高聲自遠非是藉秋風表達了作者怎樣的思想感情

13樓:匿名使用者

出自唐初詩人虞世南的《蟬》

垂緌飲清露,流響出疏桐。

居高聲自遠,非是藉秋風。

賞析這首託物寓意的小詩,是唐朝時期的人詠蟬詩中時代最早的一首,很為後世人稱道。

首句「垂緌飲清露」,「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分,蟬的頭部有伸出的觸鬚,形狀好像下垂的冠纓,故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔,棲高飲露,故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性,實際上處處含比興象徵。

「垂緌」暗示顯宦身份(古代常以「冠纓」指代貴宦)。這顯貴的身份地位在一般人心目中,是和「清」有矛盾甚至不相容的,但在作者筆下,卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一,正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊,筆意頗為巧妙。

次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹,著一「疏」字,更見其枝幹的高挺清拔,且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已,悅耳動聽,著一「出」字,把蟬聲傳送的意態形象化了,彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。

這一句雖只寫聲,但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫,三四兩句的發揮才字字有根。

「居高聲自遠,非是藉秋風」,這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳,一般人往往以為是藉助於秋風的傳送,詩人卻別有會心,強調這是由於「居高」而自能致遠。

這種獨特的感受蘊含一個真理:立身品格高潔的人,並不需要某種外在的憑藉(例如權勢地位、有力者的幫助),自能聲名遠播,正象曹丕在《典論·**》中所說的那樣,「不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後。」這裡所突出強調的是人格的美,人格的力量。

兩句中的「自」字、「非」字,一正一反,相互呼應,表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信,表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」(德行、忠直、博學、文詞、書翰),詩人筆下的人格化的「蟬」,可能帶有自況的意味吧。沈德潛說:

「詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格。」(《唐詩別裁》)這確是一語破的之論。

清施補華《峴傭說詩》雲:「三百篇比興為多,唐人猶得此意。同一詠蟬,虞世南『居高聲自遠,端不藉秋風』,是清華人語;駱賓王『露重飛難進,風多響易沉』,是患難人語;李商隱『本以高難飽,徒勞恨費聲』,是牢騷人語。

比興不同如此。」這三首詩都是唐代託詠蟬以寄意的名作,由於作者地位、遭際、氣質的不同,雖同樣工於比興寄託,卻呈現出殊異的面貌,構成富有個性特徵的藝術形象,成為唐代文壇「詠蟬」詩的三絕。

14樓:火影忍者鳴人君

「居高聲自遠,非是藉秋風」表達了作者對人的內在品格的熱情讚美和高度自信,表現出一種雍容不迫的風度氣韻。

這句詩出自唐代虞世南的《蟬》,這句話的意思是:蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上,而不是依靠秋風。

具體全文如下:

垂緌飲清露,流響出疏桐。

居高聲自遠,非是藉秋風。

垂綏飲清露,流響出疏桐 居高聲自遠,非是藉秋風 所吟詠的

蟬 唐 虞世南 蟬 年代 唐 作者 虞世南 題目 蟬 內容 垂綏飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠,非是藉秋風。註釋 1 綏 古人結在頷下的帽帶下垂部分,蟬的頭部伸出的觸鬚,形狀與其有些相似.簡析 古人以蟬居高飲露象徵高潔,作者以比興和寄託的手法,表達自己的情操。本詩與駱賓王 李商隱的 詠蟬 同為當時詠...

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