1樓：宇宙外的三道題
行忍辱行要做到『無忍』，忍而無所執著，做到有若無，實若虛，才算真忍。有人罵你，你若執著忍受他人責罵，仍是有所執著。若無所執著，根本不會有被罵這個念頭，完全若無其事，才是真忍。
有人問：既是忍而不忍，何以釋迦牟尼佛又記得以往他為忍辱仙人修忍辱行時，被歌利王割四肢之事呢？其實佛是記而不記。
人被人一而再，再而三地侮辱，便會生無明火，無明火能燒盡功德之林。修忍辱行之大菩薩必須柔和善順而不卒暴，具足定力而無所驚怖。大菩薩於一切法皆無所執著，行而不行，行所無事，因為他觀諸法皆空。
一般人聽一切法空，就不修行了。菩薩知一切法空而入實相，以不行不分別，為大菩薩身安樂行處。
忍辱和懦弱的區別：
虛雲老和尚，110多歲，還傳戒，還被打斷肋骨。頂風傳戒和被打，是忍辱努力奮進。如果是躲進深山老林，就不是忍辱了。
忍辱不是窩囊。區別在於，忍辱是在抗衡壓力中進步，窩囊和懦弱是在壓力中不進步甚至下滑。
2樓：毛小迪
所以是仙人，割的是仙體，你們又看不到，呵呵，這麼講吧，對真實的人的影響就是像古代酷刑一樣的禁錮在惡魔的控制下的命運
請問歌利王和忍辱仙人出自……
釋迦牟尼佛為忍辱仙人被歌利王割截身體時恢復原形了嗎？那割截後死了嗎？
3樓：抄友菱
這些不能說明證悟空性 只能說明是大成就者 另外**人物就不要這麼認真
4樓：匿名使用者
佛祖在往昔曾發願要度化歌力王，在被歌力王割截身體時，沒有一絲嗔恨，隨後恢復原狀，從而度化了歌力王。
5樓：毛小迪
死了，你們還能活？切
金剛經中有佛祖被歌利王割截身體，又還原的事，這個怎麼解釋？
6樓：匿名使用者
無相不生嗔恨之心，是故不受輪迴之苦，實乃成佛之道
7樓：唯梅子
此問題，金抄剛經本身，已經給予瞭解釋：bai「又念過去du於五百世作忍辱仙zhi人，於爾所世，無我相、無人dao相、無眾生相、無壽者相」。
有許多人誤認為：這是因為有神通。
而事實上，忍辱仙人當時並未使用神通，而是使用了金剛般若。
8樓：畫風春
實相念佛。佛祖忍辱仙人的境界不為煩惱所轉。
南懷瑾：如何化解嗔恨心，佛教網
9樓：老七說兒
南懷瑾大師教你：遇到侮辱我們應該如何應對？
怎樣化解惡緣？
10樓：靜
出自淨空法師《地藏經講義》 由此可知，所有現象怎麼來的？緣生的。緣也不是真的，緣的現象是什麼？
剎那生滅，所以生生不住，這是緣的現象。我們今天得的身也是緣，在這一生當中所遇到一切人、一切事、一切物也是個緣，一定要曉得所有一切緣都是生生不住，剎那生滅。瞭解事實真相那就自自然然跟佛菩薩一樣，在這個世間跟人結善緣，絕不結惡緣，所有一切惡緣要化解掉，冤家宜解不宜結。
怎麼個化解法？遇到冤家對頭來折磨我，我歡喜接受，沒有一絲毫怨恨心，而且還生歡喜心，為什麼？這筆帳了了，還了。
他折磨我，他找我的麻煩，為什麼不找別人麻煩？所以自己立刻就警覺到是緣；我過去難為他，這一生當中遇到他難為我，因緣果報，絲毫不爽，只有明白人、覺悟人歡喜接受，報完了，下一次緣再遇到，那就歡喜了。 縱然殺害，像佛在經上舉歌利王割截身體這段故事，這段故事是出在《涅槃經》裡面，佛說得很詳細。
這是菩薩在山裡面修行，這誰也礙不著，歌利王出來打獵遇到，菩薩在修行、在打坐；這個國王打獵的時候帶了很多人，這裡面也有不少宮女，見到菩薩，看到菩薩莊嚴、清淨、慈悲，向菩薩請教，這就圍了很多人。這國王一看到很不高興，所以就發脾氣，將菩薩凌遲處死，凌遲是用刀一片一片的割。菩薩沒有一點怨恨心，忍辱波羅蜜圓滿，而且菩薩還發願，將來我成佛第一個度你。
佛說當時那個菩薩，被歌利王割截身體的菩薩，釋迦牟尼佛的前身，歌利王是誰？憍陳如尊者。這一次遇到，兩個關係就處得很好，怨解掉了。
世間人遇到小小不如意的事情懷恨在心，麻煩！生生世世，冤冤相報，沒完沒了，非常可憐，為什麼要去做這些傻事情？忍辱仙人對歌利王佈施什麼？
佈施慈悲、佈施忍辱、佈施禪定、佈施智慧，這才叫『適可前人意』。 有關其它文章
金剛經裡面的歌利王割截佛祖與佛祖做忍辱仙人是同一時代嗎？
11樓：匿名使用者
佛祖被割解的時候，他還沒有成佛，他那時就是忍辱仙人，是釋迦牟尼佛前世的故事。
12樓：毛小迪
要明白所有外相都是虛幻，仙人能做到佛行？呵呵，是歌利王傻？還是佛傻？不是一個時代就是**了
13樓：匿名使用者
歌利王所割截的就是忍辱仙人。歌利王進山打獵，隨行宮女自由遊玩遇見忍辱仙人，仙人為他們說法。歌利王醒來發怒，找到宮女聽說是忍辱仙人，便砍下他的手腳看他是否能忍辱。
14樓：匿名使用者
佛祖修六度萬行的時候不止一世做忍辱仙人