1樓：匿名使用者
首先，要清楚你供奉的財神爺的生日日子是哪一天。一般來說，每年的農曆七月二十二日是傳說中財神的生日。民間祭拜的財神很多，如比干、趙公明、關公、柴榮、五顯財神以及元人何五路、陳人顧希馮之五子、財公財母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君、活財神沈萬三以及財神使者等。
而民間主要拜祭得失主要祭祀的是文財神李詭祖、武財神趙公明和關羽武財神。
其次，這個財神爺的生日供奉，一般是飯前供奉，你這個供奉的供品根據你的條件允許的情況下襬放；但是供奉中的供香是比較講究的；最好是可以供奉天然香，但是不能供奉劣質香以及化學香等香；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
最後，也可以擺放一些招財的吉祥物供奉的，這樣也有助於增強財運運氣的；這同時到無相銅爐定即可。
財神爺生日吃什麼
2樓：匿名使用者
大多數地方是吃餃子。
每年的農曆七月二十二日是傳說中財神的生日
「財神爺」在中國人的心目中，是一個家財萬貫、生財聚財的神仙。人們都向往著能過上象財神爺那樣的好日子，金錢應有盡有，花不完用不盡，永遠是一個大富翁。所以，「財神爺」已成為人們嚮往的目標、追求的目的。
特別那些做生意的人，對財神爺崇敬尤加，供奉如祖，視若如神。在南方，凡生意人的店鋪、門頭裡都供有「財神爺」的塑像，明燈蠟燭，照耀著精緻的神龕。每年的農曆七月二十二日還要給財神爺過生日。
春節在供奉祖先的同時，還供奉著「財神爺」，看來人們想靠財神爺發財，又想成為和財神爺那樣富有的思想由來已久。
在中國古時候並沒有「財神爺」，後來商品經濟不斷持續發展，就出現了財神。同時也由於各地區的經濟發展的不平衡，以及經濟發展的時代差異，反映在信仰上，就形成了財神眾多，不同時代、不同地區各有所尚的局面。總的來說，在中國歷史上的不同時期，出現過不同的財神。
如：比干、趙公明、關公、柴榮、五顯財神以及元人何五路、陳人顧希馮之五子、財公財母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君、活財神沈萬三以及財神使者等諸多名目。就信仰的廣泛性來說，要屬武財神、黑虎玄壇趙公明和五顯神財了。
有的地方還崇拜柴榮、和合仙官、文昌帝君、活財神沈萬三。
趙公明，即趙公元帥趙玄壇，他本來是道教中的五方神或督鬼之神，也就是過春節貼在大門上的門神，為民督鬼除邪。他的像是面黑濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱「黑虎玄壇」。相傳他在秦時得道終南山，道教尊他為「正一玄壇」元帥，傳說他能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟翦虐，除病禳災之外，還能主持公道，凡有訴訟冤獄、買賣求財者如願，能使之宜利和合。
但有不平之事，對其禱告，無不如願。大概由於這個緣故，趙公明變成了財神。其實明代以前趙公明還不是財神，各地雖有廟祀，只稱為玄壇廟，傳說為趙子龍（三國時趙雲）的從兄弟。
明代由於商品經濟的發展，財神信仰便流行開來，趙公明教人理財，使人富裕，大概也就是在此時便成了財神。後來又傳說他是回族人，只能以牛肉燒酒供奉，又給他配上了四位財神使者。趙公明財神形象的確立，很大程度上得力於明代的神魔**《封神演義》。
宋代有五聖信仰，後來又有五顯、五通、五道、五盜、五子、五路等名目。至於他們的來歷有許多傳說，其中比較可信的一種是說五代時，有一夥強盜結義為兄弟，靠搶劫發了財，後來良心發現，以未能盡孝道為憾。於是找了一位貧困至極的老太太奉為母親，事事甚孝，言必聽之。
他們從此改惡從善，死後被人供奉香火，屢顯靈異。明代五通神祀中必有一老嫗，就是這五個強盜的神祠。所以儘管名目甚多，大概都是從這一信仰演變出來的。
同時又由於這五位強盜十分富有，又有錢又能做一點善事，於是便被人們當作財神來供奉了。
還有一對和合仙官，是中國神話中象徵夫妻相愛的神明。常畫二像，蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓盒，取和諧和合好之意。舊時民間舉行婚禮時，每喜陳列和合像，以圖吉利，也有在廳堂中常年懸掛者。
誰掛此畫便能萬里之外平安，故曰：萬回。這裡的偶意是，居家過日子，夫妻要恩愛團結，共同持家，操勞立業，是一種生財之道，常言道：
夫妻和合即生財，或言家合萬事興。
舊時也有供奉柴榮的。柴榮即周世宗，後周皇帝，邢州龍崗（河北省邢臺）人，郭威養子，公元954—959年在位。曾改革政治，整頓軍事，獎勵生產，先後取後蜀階、成秦等十四州，又北攻契丹等三州，為北宋統一中國奠定了基礎。
供奉他的主要原因是，他支援生產，擴充套件疆土，天下太平，民能五穀豐登，國能平安無患，使國家經濟發展，人稱他能幹，能幹即能生財，故把他也看作財神供而奉之。
在我國廣大農村的種田人多把沈萬三視為最富有的財神。相傳，元末明初的金陵（今南京）鉅富，字仲榮，行三。《明史·太祖孝慈高帝后傳》稱其為吳興（今浙江）富民沈秀（「秀」是當時官僚子弟和有財有勢的人的稱呼）。
曾助築京城三分之一（從洪武門—水西門），又請犒軍。太祖欲殺之，後施改為流放雲南。傳說他有點金術，家藏「聚寶盆」。
這都是荒誕的迷信之說，真正的沈萬三是一個漁民，舊時民間流傳：「江南沈萬三，打魚在江邊，打的魚兒多和少，魚兒堆積如泰山。」一日從江裡打出了一個「聚寶盆」，使之用不盡，花不完。
實際上他是以打魚起家而富有的。打的魚多了，賺錢就多，江河就是他的「聚寶盆」，但他主要是靠勤勞致富，這樣的人尊為財神是社會公認的。
還有把文昌帝君視為財神的。文昌帝君，又名文曲星，文曲星是中國神話中主宰功名、祿位的神，舊時多為讀書人和理科舉子信仰，學校多有祠祀，幾乎代替了孔子的地位。元仁宗延佑三年（2023年），將梓潼帝君加封為「輔元開化文昌司祿巨集仁帝君」後，稱「文昌帝君」，兩者遂合而為一。
學而優則仕，仕則發大財，所以，學子都努力學習，力爭考取功名，得個一官半職，官生財，財養人，所以，文昌帝君在文人的心目中比財神還重要。
財神的信仰興盛於明代，而明代道教大量吸收民間祠祀。趙公明本來也是道教之神，其他一些財神信仰，也有些與道教有關，所以財神信仰被納入道教並不是沒有根據的。只是財神並沒有成為道教的大神，因此在道教中就不那麼顯赫了。
正月初五是財神生日嗎？怎麼接財神？
3樓：王王傢
中國民間傳說正月初五是財神的生日
初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。
大年初五怎麼接財神:
1、若家中有供財神位可在家中供奉（或到財神寺廟），可準備香燭、供品與接財神賜福祿補財庫疏文、清水盆及個人名片（上面註明需補財庫的人名及職業，將家中需要補財庫人員的名片浮住清水盆中，放在香案旁。財神會由天上由香做引導將財富接迎至水盆中。
2、焚香、疏文供壇！
3、請聖，迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥！
4、補財庫！
5、疏文焚化。（由值年值月值日值時四值功曹接引，飛雲捧送天庭，再上達財神，架起仙凡之間的橋樑，向財神表達的新年願望，來實現善男信女所祈求的目的。）
6、可在正月初四晚上12點，接放出來的第一道水在一個碗裡，可以放在屋子裡的財氣位或者本人的財氣位或者是流年的財氣位正南方位。若初五早上子時接財神的話，接財神方法與地點：可以在家中的神位前或客廳擺好香案。
7、注意事項；一要家室明亮，財神喜明不喜暗，二要衣冠整潔，多存恭敬之心，心生敬意方可得財神佑護，切莫不誠。三要財神位置潔淨，供品齊全。
8、迎接財神時注意事項：人有誠心，神靈感應，至誠感神，精誠必應。接財神應該很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因沒有做好注意事項。
9、如果有條件的朋友，燃放鞭炮也可。
4樓：兔丞飛
在大年初五是民間迎接財神的日子。
方位：在正月初五的財神在正南方，故而祭拜朝向為坐北向南為吉。面朝東北方，可以懸掛財神像或者是用紅紙寫：
「供奉五路財神之位」，擺放在供桌上面，桌子上面準備供品，比如：蘋果，糖水，茶水，桂圓，鮮花等。準備香蠟以及酥油燈。
中國主要供奉的五大財神，分別是：王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。還有其它四方財神：
端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、管仲（西北）。以上曾被道教分為「四面八方一箇中」的財神陣容。
財神節，是中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節日。一般為農曆七月廿二日，是中國傳統節日之一。傳說此日是財帛星君的生日，但是在中國民間財神又有文武之分，所以逢年農曆正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺的日子。
財神爺的生日是哪天？
5樓：米格戰鬥機
農曆正月初五。
「文財神」財帛星君，也稱「增福財神」：他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，「招財進寶」四字由此而來。
一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
財神爺的生日是哪天
6樓：匿名使用者
農曆的七月22日,那天是我的生日,在我的家鄉都會過這個節日,所以我很確定是這一天,謝謝
7樓：匿名使用者
每年的農曆七月二十二日是傳說中財神的生日
「財神爺」在中國人的心目中，是一個家財萬貫、生財聚財的神仙。人們都向往著能過上象財神爺那樣的好日子，金錢應有盡有，花不完用不盡，永遠是一個大富翁。所以，「財神爺」已成為人們嚮往的目標、追求的目的。
特別那些做生意的人，對財神爺崇敬尤加，供奉如祖，視若如神。在南方，凡生意人的店鋪、門頭裡都供有「財神爺」的塑像，明燈蠟燭，照耀著精緻的神龕。每年的農曆七月二十二日還要給財神爺過生日。
春節在供奉祖先的同時，還供奉著「財神爺」，看來人們想靠財神爺發財，又想成為和財神爺那樣富有的思想由來已久。
在中國古時候並沒有「財神爺」，後來商品經濟不斷持續發展，就出現了財神。同時也由於各地區的經濟發展的不平衡，以及經濟發展的時代差異，反映在信仰上，就形成了財神眾多，不同時代、不同地區各有所尚的局面。總的來說，在中國歷史上的不同時期，出現過不同的財神。
如：比干、趙公明、關公、柴榮、五顯財神以及元人何五路、陳人顧希馮之五子、財公財母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君、活財神沈萬三以及財神使者等諸多名目。就信仰的廣泛性來說，要屬武財神、黑虎玄壇趙公明和五顯神財了。
有的地方還崇拜柴榮、和合仙官、文昌帝君、活財神沈萬三。
趙公明，即趙公元帥趙玄壇，他本來是道教中的五方神或督鬼之神，也就是過春節貼在大門上的門神，為民督鬼除邪。他的像是面黑濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱「黑虎玄壇」。相傳他在秦時得道終南山，道教尊他為「正一玄壇」元帥，傳說他能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟翦虐，除病禳災之外，還能主持公道，凡有訴訟冤獄、買賣求財者如願，能使之宜利和合。
但有不平之事，對其禱告，無不如願。大概由於這個緣故，趙公明變成了財神。其實明代以前趙公明還不是財神，各地雖有廟祀，只稱為玄壇廟，傳說為趙子龍（三國時趙雲）的從兄弟。
明代由於商品經濟的發展，財神信仰便流行開來，趙公明教人理財，使人富裕，大概也就是在此時便成了財神。後來又傳說他是回族人，只能以牛肉燒酒供奉，又給他配上了四位財神使者。趙公明財神形象的確立，很大程度上得力於明代的神魔**《封神演義》。
宋代有五聖信仰，後來又有五顯、五通、五道、五盜、五子、五路等名目。至於他們的來歷有許多傳說，其中比較可信的一種是說五代時，有一夥強盜結義為兄弟，靠搶劫發了財，後來良心發現，以未能盡孝道為憾。於是找了一位貧困至極的老太太奉為母親，事事甚孝，言必聽之。
他們從此改惡從善，死後被人供奉香火，屢顯靈異。明代五通神祀中必有一老嫗，就是這五個強盜的神祠。所以儘管名目甚多，大概都是從這一信仰演變出來的。
同時又由於這五位強盜十分富有，又有錢又能做一點善事，於是便被人們當作財神來供奉了。
還有一對和合仙官，是中國神話中象徵夫妻相愛的神明。常畫二像，蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓盒，取和諧和合好之意。舊時民間舉行婚禮時，每喜陳列和合像，以圖吉利，也有在廳堂中常年懸掛者。
誰掛此畫便能萬里之外平安，故曰：萬回。這裡的偶意是，居家過日子，夫妻要恩愛團結，共同持家，操勞立業，是一種生財之道，常言道：
夫妻和合即生財，或言家合萬事興。
舊時也有供奉柴榮的。柴榮即周世宗，後周皇帝，邢州龍崗（河北省邢臺）人，郭威養子，公元954—959年在位。曾改革政治，整頓軍事，獎勵生產，先後取後蜀階、成秦等十四州，又北攻契丹等三州，為北宋統一中國奠定了基礎。
供奉他的主要原因是，他支援生產，擴充套件疆土，天下太平，民能五穀豐登，國能平安無患，使國家經濟發展，人稱他能幹，能幹即能生財，故把他也看作財神供而奉之。
在我國廣大農村的種田人多把沈萬三視為最富有的財神。相傳，元末明初的金陵（今南京）鉅富，字仲榮，行三。《明史·太祖孝慈高帝后傳》稱其為吳興（今浙江）富民沈秀（「秀」是當時官僚子弟和有財有勢的人的稱呼）。
曾助築京城三分之一（從洪武門—水西門），又請犒軍。太祖欲殺之，後施改為流放雲南。傳說他有點金術，家藏「聚寶盆」。
這都是荒誕的迷信之說，真正的沈萬三是一個漁民，舊時民間流傳：「江南沈萬三，打魚在江邊，打的魚兒多和少，魚兒堆積如泰山。」一日從江裡打出了一個「聚寶盆」，使之用不盡，花不完。
實際上他是以打魚起家而富有的。打的魚多了，賺錢就多，江河就是他的「聚寶盆」，但他主要是靠勤勞致富，這樣的人尊為財神是社會公認的。
還有把文昌帝君視為財神的。文昌帝君，又名文曲星，文曲星是中國神話中主宰功名、祿位的神，舊時多為讀書人和理科舉子信仰，學校多有祠祀，幾乎代替了孔子的地位。元仁宗延佑三年（2023年），將梓潼帝君加封為「輔元開化文昌司祿巨集仁帝君」後，稱「文昌帝君」，兩者遂合而為一。
學而優則仕，仕則發大財，所以，學子都努力學習，力爭考取功名，得個一官半職，官生財，財養人，所以，文昌帝君在文人的心目中比財神還重要。
財神的信仰興盛於明代，而明代道教大量吸收民間祠祀。趙公明本來也是道教之神，其他一些財神信仰，也有些與道教有關，所以財神信仰被納入道教並不是沒有根據的。只是財神並沒有成為道教的大神，因此在道教中就不那麼顯赫了。
供奉財神爺，可以供奉肉類嗎，供奉財神爺，可以供奉肉類嗎
當然可以的 葷素都行的 一般水果都行 葷的用熟食就行了 就有白酒 一切恭敬就好 a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。b,神佛的座向 神佛應向大門 大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！c,不向廁所 不向房門 不向飯桌 d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響...
安頓才財神爺農曆的那天好，財神爺生日是幾月幾號
安財神吉日 18年 5月 1日 7 11時 星期二 三月 十六癸巳 衝丁亥豬 18年 5月 6日 9 11時 星期日 三月 二一戊戌 衝壬辰龍 財神爺生日是幾月幾號 財神生copy日是指中國人所信仰的文財神李詭祖與武財神趙公明7月22日的生日。財神節，中國傳統節日，農曆七月二十二，是財帛星君李詭祖的...
財神爺擺放位置，財神爺擺放位置
你好，我知道的也不太多，但是我在寺廟裡請教過年紀比較大的僧人，不能放在雙人臥室，神高大約與人站立時心臟高度一致，財神爺做好斜對著出入的門來擺放就行了。經驗之談，不是抄襲，望採納 取決於你請的是什麼財神。不同財神對於安放位置不同要求 財神爺 擺放客廳什麼位置 還有我們家擺放財神爺的神桌是應該正對大門的...