人都能不能信佛?謝謝,信佛的人都不可以幹什麼?

2022-09-11 18:31:32 字數 5255 閱讀 2446

1樓:底叉尊桌美巴娃

在這個世界上,不能。

佛說的,娑婆世界,是不定聚,有信的,也有不信的,有信得好的,也有信得不怎麼好的,總之是不一定能成佛的。不象東方琉璃世界、西方極樂世界,他們是定聚世界,全部信佛的,全都是菩薩,全部都不退轉。

2樓:天下倒影

都能。我們只是迷了,迷的輕的遇到佛法就信,重的要勤勸,再重的就不信了,不過可以讓他聽到「阿彌陀佛」四個字,就是把佛的種子種下了,機緣成熟自然就信了。

我們都應該好好修,否則都對不起地藏菩薩。我們有不成佛的,地藏菩薩就一直是菩薩啊。

阿彌陀佛

3樓:匿名使用者

信仰只是一種可以讓自己得到慰藉,一種寄託心情的方式。信仰是由自己決定的,沒有什麼能不能的。

只要不偏離佛教本身的道理道路就好

4樓:雪瑩

可以適當的相信一點,不能全部相信。

5樓:加內沙

這種問題就好像在問,我可不可以吃飯。 您說人能不能信佛呢?

能信佛的人都是有福氣的人嗎?

6樓:匿名使用者

# 1:2惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。

# 1:3他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所作的,盡都順利。

7樓:匿名使用者

是的。前提來是正信,發願,付自諸行動,這三條缺一不可。但是如果為了追求福報而學佛,那還是陷在塵世五欲中,沒能解脫。

修行不能有所求,凡有求解脫或求開悟之心,即成解脫之障礙,這一點非常重要。你可以日夜精進不懈,但若有企求心,則永遠不能獲得涅盤,此求解脫之慾會導致疑惑和掉悔。無論修行多麼長久、多麼賣力,智慧決不會從慾望中產生。

因此,只須很單純地放下,警醒地觀照身心,不可起有所得之心,甚至不可執著修行或要開悟。

8樓:匿名使用者

統計一下四川**裡死的幾萬人裡有沒有信佛的人就知道了

9樓:匿名使用者

你說的都是多生多劫學佛的人,今生才有緣聞法、生起信心,發願實行,這樣的人積累的福報和智慧都很好。

10樓:匿名使用者

南無阿彌陀佛 喜從心中來,心中認為開心,那便是你的福氣~望樓主早發菩提心,將信佛轉化成唸佛,長念南無阿彌陀佛 積德行善,助人為樂

11樓:匿名使用者

學佛為了追求福報,只是普通小百姓的行為,我覺得學佛的人追求的應是功德,清靜圓明的智慧.有智慧就不會迷,就不會有煩惱.

12樓:匿名使用者

阿彌陀佛!萬物皆有佛性!只因妄想執著而不能證得!信佛、學佛不是在求福報!

13樓:〓為誰而悲

學佛不是有福氣!萬物皆有佛性!那怎麼能說成福氣呢,佛是度人的!不是保佑信仰者的!

信佛的人都不可以幹什麼?

14樓:來自凱旋門無憂無慮的黑翅鳶

佛沒有要求過世人做任何事,所以但求心安即可

15樓:韋青青

不可以種莊稼,因為打農藥會殺生

不可以搞養殖,魚蝦豬養都是生命

不可以採購、加工、銷售、消費肉製品、酒製品、煙製品不可以經營、參加娛樂節目

不可以當公務員,除了與黨章矛盾,還會說妄語

16樓:

諸惡莫作,諸善奉行;自淨其意,是諸佛教。

17樓:

我不入地獄,誰入地獄

18樓:肆酒零

信佛的人不可以吃葷,要戒色,不懂凡心,色即是空,空即是色,要戒七情六慾但要有大愛

信佛的人有什麼講究嗎

為什麼現在很多人都信佛了 50

19樓:笑傲紅塵3傲

樓主的這個帖子,才發了不到三天,就有那麼多人來回答問題了!難道僅僅是因為樓主出了高分麼?回答者有所求麼?

很明顯,並非全然。只是因為樓主說道了一個大家都關心的問題。有信佛的,也有不信佛的!

我佛如來!!!這麼多人,在這裡討論這樣的一個問題,這本身就證明了:佛的存在。

很多人信佛,都是因為各有所求。但是也有很多人,是被信佛的!這樣的人,的確很可悲!

另外還有一種人,僅僅是因為需要一種信仰,選擇了佛!如果是這樣,我覺得也是挺可悲的!佛家講究個修心成佛!

未知,在坐的,有幾個能瞭解其中真諦!?我佛如來。。。。。。

佛教是不是希望所有人都信佛?

20樓:

信佛不是伸著腦袋甘願給人家摘去,信佛同樣可以保家衛國,也完全可以利用科學利用電腦來造福人類,也同樣可以建立高樓大廈來利益眾生的。所以說,佛教是積極應世的,不是消極遁世的。

佛教當然希望在苦海里面掙扎的眾生都能夠登上法船而得度,至於人們信不信,願不願被超度,就要看法緣的深淺了,這裡面並沒有強迫的意思啊。

21樓:sunday你好

你這個極端假設只在數學上成立,現實中永遠不會發生你所擔心的事。

給你打個比方,錢是好東西,多數人愛錢,可是還沒達到所有人都貪財的地步。

何況是雲裡霧裡的佛學。而且學佛向善是要克服人性自身的很多欲望,難度可想而知,不用擔心了。

22樓:

1、世上的事物都不是完美的,所以也沒有100%,所有人都........

2、信佛,也可以作戰,科研,建築,等,相互沒有衝突。

3、信則有,不信則無,機緣巧合,緣份才是關鍵4、佛,一種思想,並非限制你的自由

個人理解。

23樓:奶味醇香

佛教主張

上報四重恩,下濟三途苦 四重恩佛恩(師恩)父母恩、國土恩(愛國)、眾生恩(回報社會)佛教愛國愛法愛社會,自利利他 好像這幾點都不妨礙您吧。

抗日時期「上馬殺賊,下馬學佛」是***在抗日戰爭時期給南嶽佛教僧人寫的一句話(略)

日本侵略者在南亞地區大肆造謠,攻擊中國的抗日戰爭,對我國抗戰極為不利,特別是威脅著有「戰時大動脈」之稱的滇緬公路的暢通。在此情形下,太虛法師提出建議,南亞諸國盛行佛教,應採取民間手段,組織中國佛教訪問團,以聯絡緬甸等國**與廣大民眾。由於西南國際路線日趨重要,此議得到了重視與贊助。

2023年11月14日,太虛法師開始了佛教訪問之遠行。太虛法師廣泛拜訪了各國朝野人士,揭露日寇暴行、敵方陰謀,闡明我中華民族抵抗的神聖意義,聯絡了各訪問地區佛教及社會人士的感情,展示了高僧之威儀與智慧,使日本帝國主義的謠言不攻自破,喚起了國際佛教界人士對中國抗戰的同情與支援,從而保證了滇緬公路的暢通。(略)

2023年6月圓瑛大師在天津佛教居士林演講中明確地提出愛國與愛教不可分離。他甚至在臨終之前留下的遺囑中還一再強調:「願我全國佛教徒同心同德,積極參加愛國運動,致力和平事業。

應思利民護國,饒益有情,乃成佛之基,眾善之首」。圓瑛大師是一位高風亮節的大無畏愛國志士。(略)

除了戰場救護,有些僧人及寺院還組織難民救濟,甚至直接參加武裝抗戰。抗日戰爭時期,日軍一度佔領了五臺山,金閣寺住持釋含空和尚目睹日軍踐踏文殊聖地,佔據寺廟,劫奪文物,決心衛國衛教,在他的帶領下寺中有不少僧人直接脫下了僧裝,穿起軍裝,參加了八路軍,留寺的僧人組建了「僧人抗日武裝自衛隊」。他們熱烈歡迎並款待八路軍,踴躍認購根據地救國公債,捐獻衣食財物,主動為抗日部隊提供食宿,站崗放哨,傳送情報,積極配合八路軍反「圍剿」、反「掃蕩」,含空和尚因此受到邊區**和當地人民的尊敬。

(略)具體的網上很多,不信自己找

信佛的人好嗎?

24樓:青竹遺風

信佛信平等,佛與眾生平等,佛有佛效能成佛,我亦有佛性,亦能成佛,信此佛性就是自信,從這一點說信佛就是信自己。信佛學佛而能成佛,只有成佛,才能使我們的人格與智慧達到究竟圓滿的境地。

25樓:慧運居士

你的問題太多,不能一一回答,建議看看聖嚴法師的《正信的佛教》

基本都可以找到答案。你今生所遭遇的是前生的因所感的果。學佛是叫人放下,不執著,通過修行找回自己的本性,也就是佛性。

常常說佛氏門中有求必應,那是要按照佛說的五戒十善去修正自己的行為,方可以有求必應,沒有感應是自己沒有誠心或是言行不如法,好比醫生看病,會指導病人一些禁忌,而我們沒有按照醫生的指導去做,去配合藥物**,效果當然不會好。只是單純的依靠藥物效果必然不好。佛菩薩是慈悲的,只要眾生有求,必會有應。

如果不能感應,是自己沒有依教奉行,不是佛菩薩不慈悲。如果想改變自己的命運,先從改變自己的言行開始,時時處處心存善念,佛菩薩自會加持。最後祝你如願。

阿彌陀佛!

26樓:煩惱即菩提

你的問題太多。我們來總結一下你的問題:,一共有兩條:一是世間的生活,遵循善有善報惡有惡報,二是如何解脫生死,應該應無所住而生其心。

佛教的教義總結起來就這兩條,所謂緣起性空。

27樓:匿名使用者

佛其實只是心中的一個理想寄託,一個萬能的象徵。你心中的佛沒有幫你拜託磨難,不代表沒聽到你的心聲。佛只會給啟迪,就看你的悟性。

老是寄託與一個人,或者一個神,自己會漸漸沒了鬥志,自己要認識到自己的存在,自己的價值。另外,你活這輩子,不是來當別人的奴隸的,是當自己的主宰。即便你有個良好的信仰,也要適可而止。

28樓:清靜紫薯

假設你問信佛的人怎樣?就如你問上大學的人怎麼樣?其實都是一樣概念,也同樣如問山東人怎麼樣?

其實問題都是一個問題,假設你能手持【寶蓮花】你看誰都如寶蓮花,而你有能見地他們所固執一面。被所而迷惑。幾百年難見此地,此心,此妙。

29樓:li_渢

你還沒得智慧,自然有疑惑。

一心無私學佛,會得智慧的。

30樓:小悠嘻

其實我認為只要不是過度的就好,畢竟佛教中有很多道理是對自己的鼓勵或則是安慰,也有很多道理能指引我們的行為不會從道德觀念中越軌,對於維護社會安定也是很有幫助的。總之教人從善,教人善智是好事!

31樓:匿名使用者

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