1樓：匿名使用者
紅樓夢裡面沒有雪姨太太。
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇**，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統。
《紅樓夢》新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。後40回作者尚有爭議。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。
2樓：
紅樓夢裡沒有雪姨，只有趙姨娘。
3樓：願你的生活豐富多彩
薛姨媽，古典**《紅樓夢》中的人物，薛蟠和薛寶釵之母，王夫人之妹。喪夫後攜帶一雙兒女寄居賈府的梨香院（諧音「離鄉怨」），後因賈府採買的小戲子們入住院中學戲，薛姨媽又遷住於園中東北上一處幽靜住所。
她以此「慈」著稱，由於舉止言行得體，賈母長願與她對坐聊天。她十分溺愛自己的子女，尤其憐惜薛蟠獨根孤種，未免縱容，遂至老大無成，任薛蟠在外為所欲為。
紅樓夢在中國文學史上的地位
4樓：夢想的翅膀_水
《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典**的金字塔。***稱它是「中國封建社會的百科全書」，還稱讚它是「中國的第五大發明」。魯迅說：
「傳統的思想和寫法都打破了」。馮其庸大唱：「大哉《紅樓夢》，再論一千年。
」可以這麼說，研究紅學的人，實際上是與五千年中華文化、與百科知識打交道，所以它是永恆的、永遠研究不完的，永遠是一個世界文化之謎。
《紅樓夢》呈高度現實主義的悲劇結構。全書一百二十回，上半部「備記風月繁華之盛」，下半部寫「樹倒猢猻散」的衰敗局面，其中第五十四至第五十五回之間是個轉折，由喜轉悲，由盛轉衰，由榮轉枯，第五十四回是全書熱鬧的頂點，第五十五回便開始急轉直下。
大體說來，全書按賈府的衰敗階段分為四大段落：
第一部分（前五回）：序幕。對於全書有著綱領性作用。它對全書的主題、主線、副線以及賈府家事、人丁、四大家庭之間的關係和十幾個主要人物的性格特點、命運都作過或明或暗的概括。
第二部分（第六回至五十五回）：是賈府的全盛時期。
第三部分（第六十六至一百零四回）：是以賈府為代表的四大家族由盛而衰的時期。
第四部分（第一百零五回至一百二十回）：是徹底衰落時期。
作為一部博大精深的百萬字鉅著，作者組織了大大小小的故事，描寫了無休無止的鬥爭，在這蔚為大觀的歷史長廊裡，以賈府為代表的四大家族的衰亡過程，寶黛愛情悲劇的發展始末，兩者相互穿插交織，是支撐這座藝術大廈的棟樑。www.singtaonet.com
《紅樓夢》的文學價值
5樓：匿名使用者
《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。「當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！」（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。
從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。京師流傳的竹枝詞說「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！」在談論時，有時因雙方爭執不下，「遂相齟齬，幾揮老拳」。
在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中。
也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、**、電影就更不勝列舉。
6樓：hua丶海賊王
一、以切身感受的事為題材
它是在作者親見親聞、親身經歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎上創作的。這在中國古典長篇**史上還是第一次。從這一點上說，它已經跨入了近代**的門坎。
二、再現生活的廣闊畫面
紅樓夢》具體、細緻、生動、真實地展示了作者所處時代社會環境中廣闊的生活場景，禮儀、習俗、愛情、友誼、倫常關係，種種喜、怒、哀、樂，以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節，無不一一畢現。這也是以前**從未有過的。
三、突破傳統的舊方法寫人
《紅樓夢》一出來，傳統的寫人的手法都打破了，不再是好人都好、壞人都壞了。作者如實描寫，從無諱飾，因而每個人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法是魯迅先生首先提出來的。
四、全書有機的整體結構《紅樓夢》全書的結構
構思完整，精細而嚴密。情節的安排、人物的言行、故事的發展，都置於有機的整體結構中，沒有率意的、多餘的、遊離的筆墨。
五、以假存真的特殊手法
紅樓夢》第一回以「甄士隱」、「賈雨村」兩個名字標為回目，實有「真事隱(去)，假語存(焉)」的寓意在(曹雪芹一定對為他的書加評語的脂硯齋說過這一意圖，可脂硯齋將後半句「假語存焉」錯聽成「假語村言」--說錯，是因為這四字組不成短語，除非是說「假語虛言」或「俚語村言」方可；若只諧音三個字，則「假語村」更不成短語；還將聽錯的話寫入《凡例》末段，後來這一段又移作首回回前評，並被傳抄者混為正文，「假語村言」四字，遂訛傳至今)。作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社會的、倫理道德的、文學創作的等等)，實錄世情，把飽含辛酸淚水的真實感受，用「滿紙荒唐言」的形式表達出來，其內涵和手法，自然都很值得研究
7樓：11齋
紅樓夢中的故事描寫了一個家族的興盛與衰敗，這種題材在當時都是比較少的，感覺古代描寫家族的**沒怎麼聽說過，除了紅樓夢。
裡面賈寶玉與林黛玉的愛情是最引人注意的，我覺得它主要是體現了賈寶玉那種不願受禮教束縛，嚮往自由自在的生活的一種願望。也是作者自身的寫照。
書中語言優美，光是裡面的詩詞就可以出一本詩集了，對人物的刻畫簡直是活靈活現，其中每個人都有自己的特點，都能在頭腦中形成一個個鮮活的樣子，襲人的溫婉和順，晴雯的精靈古怪、心靈手巧、嫉惡如仇，鳳姐的潑辣，寶釵黛玉更是不用說，光是任務的塑造就已經把其他人甩在身後，再加上書中的情節設計那真是 「草蛇灰線，伏延千里」從賈寶玉遊太虛幻境就已經把很多人的命運訂單下了基調。
紅樓夢絕對是中國文學史上的一座里程碑。
8樓：匿名使用者
幻想你是賈寶玉你會覺得你自己該怎麼做。。。。。。。在女人窩待時間長在陽剛的男人也會變的軟弱
9樓：念德臺丁
藝術價值很高
一部紅樓夢的價值等於整個歐洲
現在文學發展
繁榮的也就亞洲的中國（日本的只是小菜）
和歐洲的文學
歐洲的文學瞭解點吧
很多知名的外國作家都是歐洲的
美洲非洲之類的甚少
文學價值這方面百科那寫得很詳細
實在太高了
三言兩語說不盡
對了紅樓夢還有「
紅學家」研究
其他的三國
西遊記水滸傳之類的是沒有的
對於你第二個問題
高鄂是繼寫紅樓夢的作者
原因是曹雪芹
因為某種原因使紅樓夢留下來的只有前80回，沒有寫完（這個很多說法，有的說寫完了弄丟了
，有的說沒寫完
等等等等）
所以高鄂繼寫了後四十回
其實清朝的時候也有很多人繼寫
而高鄂寫的最被廣泛流傳
所以現在的紅樓夢一般都是他的版本
和曹雪芹沒什麼關係
都是清朝人
當然曹雪芹死了他才繼寫的 還有他的版本有很多問題違叛了曹雪芹的原意
當然看後面四十回
我是站在娛樂的角度
站在男歡女愛的角度去看
紅樓夢的藝術價值實在太高
至今我看了4次
藝術手法多得數不完
好了不說了
有什麼不懂再問吧
純手打字
bs複製的謝謝
10樓：竺羽班半青
主要是兩個方面,人物塑造和故事情節
11樓：厚琅其梓楠
四大名著之一，國寶阿！
12樓：譙玉蘭委燕
高鶚和曹雪芹沒有關係，前後相差幾十年
《紅樓夢》是一本百科全書式的文學鉅著
簡述《紅樓夢》的文學成就?
紅樓夢為什麼是中國古典**的巔峰
13樓：浴火鳳凰
因為它涵蓋了諸多方面的學科，歷史學、文學、哲學、社會學，以及飲食文化、服飾文化等等，這些豐富的元素是它成為鉅著的根本原因。
紅樓夢的文學價值有那些？
14樓：各種怪
1、《紅樓夢》是中國傳統文化的集大成之作，是中國封建社會的全息影象。僅就其所涉及的傳統文化，就有詩詞歌賦、歷史名人典故、神話、醫學、心理學、人文地理、禮儀典制、園林藝術、飲食烹調……幾乎無所不包，其蘊含的中國優秀傳統文化元素琳琅滿目，俯拾皆是。
2、《紅樓夢》再現了古代中國社會生活的廣闊畫面。」 透過《紅樓夢》豐富、詳細的描述，能瞭解古代中國人的社會結構、家庭結構、行為規範和各種意識形態。同時，《紅樓夢》對現實也有一定的啟示啟示作用和醒世作用，裡面的優秀傳統文化元素可供學習借鑑。
3、《紅樓夢》批判了某些社會制度、婚姻制度，謳歌男女平等，在中國思想史、文學史上為女性的解放提供了文字基礎與智力資源。
15樓：匿名使用者
《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。「當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！」（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。
從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。京師流傳的竹枝詞說「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！」在談論時，有時因雙方爭執不下，「遂相齟齬，幾揮老拳」。
在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中。
也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、**、電影就更不勝列舉。
16樓：嘲笑三步顛
《紅樓夢》是我國文學史上成就最高的一部古典**，也是世界文化史上能夠代表一個民族的文化且具有人類文化普通價值的少有傑作之一。《紅樓夢》能夠而且已經起到引領中國文學走向世界的作用。
17樓：匿名使用者
一、以切身感受的事為題材
它是在作者親見親聞
、親身經歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎上創作的。這在中國古典長篇**史上還是第一次。從這一點上說，它已經跨入了近代**的門坎。
二、再現生活的廣闊畫面
紅樓夢》具體、細緻、生動、真實地展示了作者所處時代社會環境中廣闊的生活場景，禮儀、習俗、愛情、友誼、倫常關係，種種喜、怒、哀、樂，以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節，無不一一畢現。這也是以前**從未有過的。
三、突破傳統的舊方法寫人
《紅樓夢》一出來，傳統的寫人的手法都打破了，不再是好人都好、壞人都壞了。作者如實描寫，從無諱飾，因而每個人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法是魯迅先生首先提出來的。
四、全書有機的整體結構《紅樓夢》全書的結構
構思完整，精細而嚴密。情節的安排、人物的言行、故事的發展，都置於有機的整體結構中，沒有率意的、多餘的、遊離的筆墨
五、以假存真的特殊手法
紅樓夢》第一回以「甄士隱」、「賈雨村」兩個名字標為回目，實有「真事隱(去)，假語存(焉)」的寓意在(曹雪芹一定對為他的書加評語的脂硯齋說過這一意圖，可脂硯齋將後半句「假語存焉」錯聽成「假語村言」--說錯，是因為這四字組不成短語，除非是說「假語虛言」或「俚語村言」方可；若只諧音三個字，則「假語村」更不成短語；還將聽錯的話寫入《凡例》末段，後來這一段又移作首回回前評，並被傳抄者混為正文，「假語村言」四字，遂訛傳至今)。作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社會的、倫理道德的、文學創作的等等)，實錄世情，把飽含辛酸淚水的真實感受，用「滿紙荒唐言」的形式表達出來，其內涵和手法，自然都很值得研究
紅樓夢借鑑哪些作品，紅樓夢的文學價值有那些？
西廂記 牡丹亭 金瓶梅。其實談不上是借鑑，紅樓夢是標準的原創作品。紅樓夢的文學價值有那些？1 紅樓夢 是中國傳統文化的集大成之作，是中國封建社會的全息影象。僅就其所涉及的傳統文化，就有詩詞歌賦 歷史名人典故 神話 醫學 心理學 人文地理 禮儀典制 園林藝術 飲食烹調 幾乎無所不包，其蘊含的中國優秀傳...
在紅樓夢第63回， 紅樓夢 第63回主要內容
第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨豔理親喪 林之孝家的查夜，催促快睡，寶玉答應了。林之孝家走後，丫頭們請來了姑娘們，大家宴聚玩耍，時已二更，薛姨媽派人接黛玉。姑娘們走後，寶玉與丫頭又玩到四更。第二日早，襲人向平兒誇昨晚 熱鬧非常 妙玉下帖祝壽，署名檻外人，岫煙說寶玉應署 檻內人 賈敬死，尤氏理喪...
人民文學出版社紅樓夢是什麼版本
紅樓夢，出版 人民文學出版社，出版年 1996 12 紅樓夢 版本可分為120回 程本 和80回 脂本 兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂硯齋重評石頭記 庚辰本 又稱脂京本。原書題 脂硯齋重評石頭記 各冊卷首標明 脂硯齋凡四閱評過 第五至八冊封面書名下注雲...