1樓：因緣法
答：唸經時不需要使用佛珠。唸佛號或咒語需計數時才用：一句或幾句一撥均可，到頭珠時返過來計數，並用尾須的小珠、一珠一圈地計上即可。
2樓：有水酵素
念珠是計數用的，唸經不能用念珠，
智渡法師：請問，晚上唸經時，能點蠟燭和燃香嗎
3樓：aaa**王
當然可以 自願的一切恭敬就好 1、晚上唸經能點蠟燭和燃香，在家中注意安全就是。
2、唸經，主要的應該是為了明理；唸經時點燭（燈）和燃香是藉以表達對佛法之恭敬，並獲得更好的加持。
智渡法師答：女兒腦癱，想要念佛得到解脫，怎麼辦
4樓：匿名使用者
你首先得想清楚，是誰要得解脫？
若你要解脫，當持煩惱即菩提之心，皆為因緣際會，你的煩惱也是你的菩提。
智渡法師答：念心經，是不是先念3遍**，然後
5樓：引經據典正法
1、唸經是為了明白道理，邊念要邊思維，思維悟入，入道如理。
2、每次念多少遍經、咒，可隨個人實際的所處的條件，如時間、環境等，也可以每次圓滿後即作迴向。
智渡法師答：無法吃素的情況下，能唸經，念楞嚴咒嗎
6樓：冥想音主站
無法吃素的情況下，可以唸經，念楞嚴咒。修行因緣不具足，可以先結法緣。待因緣具足了，直斷業習，趨佛正道。
智渡法師答：末法時期，怎樣辨明佛經的真偽與內容錯漏
7樓：
念彌陀是靠bai佛力往生淨土，
du用清淨心念才zhi行，末法時期如有異議以dao佛版經為準，因為佛經是權佛說的，現在的所謂大師難分真假，凡與佛經有大出入的不要相信。末法時期會有魔冒充法師講經，可能開始講的完全對，取得一定名聲後就開始摻入似是而非的魔說了 。所以不要只聽一個法師講經任何異議以佛經為準。
南無阿彌陀佛
智渡法師答：我母親去世了，得知已經墮入地獄，怎麼辦
8樓：8萬4千法門
你應該全家吃素，不bai殺生，同du時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號或《zhi地藏經dao》，多多益善。。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。去超度亡者。
淨空法師答：這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？
念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。
譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
9樓：匿名使用者
瞎扯，哪兒有什麼地獄，不過是用來比喻人間的興衰，興旺太平則天堂，衰敗戰爭則地獄。
聖空法師唸經唸咒快還是慢好為什麼聖空法師誦楞嚴咒不出聲音
在修行上，古人講 唸經不如唸咒。為什麼？經有意思，一面念一面打妄想，就不如唸咒，咒沒有意思 沒有意思的咒，愈長愈好。像這個 往生咒 比不上 大悲咒 大悲咒 比不上 楞嚴咒 咒長，你不能唸錯，一字一句都不能唸錯。在念的時候，沒有妄想，沒有雜念，這就是功德 久而久之，你這個心慢慢就定下來了，慢慢就達到清...
淨空法師開示為什麼唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛
淨空法師 唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛，因為經太長，誠 難做到。問 很多人勸我念大悲咒給他，請問這是否違反老法師教導我們的 一向專念 淨空法師答 實際上不算是違反，問題是你要有信心。佛說 一切法從心想生。你覺得佛號不太可靠，覺得大悲咒很好，不妨就念大悲咒。你的心相信那個法門，那個法門就靈 不相信那個法...
大安法師答 唸佛修行可消業障，為什麼很多菩薩境界的
阿彌陀佛，善知識。魔這個字也被寫作磨，就是考驗，就是逆境，就是折磨的意思，不是魔鬼的魔。道高一尺，魔高一丈。說的就是當你在修行精進的路上有所突破時，意味著你將面臨更大更嚴峻的考驗。真正經住考驗的才是菩薩。所謂魔與菩薩是一回事，也是對的，因為魔由心生，佛菩薩也由同一顆心生，是不二的。普門品中的三十二相...