1樓：匿名使用者
由於元世祖忽必烈堅持「內蒙外漢」的二元政策，蒙元王朝並沒有發生拓拔人、女真人和滿洲人那樣軍事政治上征服他人，經濟文化上反而被「同化」的情況。蒙古人作為軍事政治上的征服者，並沒有因為其經濟文化上相對落後而示弱，他們在部分接受漢民族比較先進的經濟文化制度的同時，也在用自身的經濟和文化頑強地影響漢民族。
總之，「內蒙外漢」二元體制下兩種文明的相互衝突、相互影響和互動作用，是元代及明前期社會發生五大變動且「走上一變型」的根源所在。
2樓：最強大腦花
"內蒙外漢"二元政策,雖易造成嗜利黷武與冗官貪贓,助長民族壓迫和統治集團內部分歧,其歷史貢獻又是主流,基本適應大漠南北遊牧與農耕並存格局,有利於多元文明的繁榮發展,對保持蒙古族的延續性也意義重大。
元世祖朝政治制度的"內蒙外漢",可從官制、軍制、宮室視朝與帝號等得到解讀。無論**、地方官制或總體構成、議事方式及長官成分,都顯現蒙古俗佔據核心,漢法因素多是外圍。元宿衛軍和鎮戍軍的蒙、漢混存、軍隊編組、最高指揮權等"內蒙外漢",也比較突出。
兩都宮室、歲時巡幸和"視朝"等,漢、蒙雜糅,有些隱含的蒙古俗又是根本性的。皇帝名號及國號,同樣是"內蒙外漢"配置。"大元"是外在和漢人語境的國號,"大蒙古國"則屬內在本質和蒙古人語境中始終未變的國號。
推行八思巴字蒙古語,鼓勵漢人學蒙語,率多譯儒學經典為蒙語,以斡耳朵祭祖和遵蒙古俗祭天為主,太廟祭祀摻蒙古因素及派官代祀等,又體現文化禮俗的"內蒙外漢"。忽必烈之後七位皇帝大抵奉行"內漢外蒙"的第二祖制,武宗、仁宗及英宗略向蒙古俗或漢法傾斜。
3樓：碎玉凝塵
老朱家起義，滅掉元朝，然後，清朝滅掉明朝。明朝，最後一個正統。清朝，最後一個餘孽。
春節是怎麼來的?
4樓：口才叔
春節是指漢字文化圈傳統上的農曆新年,俗稱「年節」。
春節是怎麼來得呢?
5樓：阿歡的名單
春節是指漢字文化圈傳統上的農曆新年,俗稱「年節」。
6樓：節景後雁菱
人們了了迎新
和慶祝一年的到來和結束創造的
7樓：廉年伯齊
為了躲避'年'這個怪獸
8樓：漠人
春節是怎麼來的
9樓：阿歡的名單
春節是指漢字文化圈傳統上的農曆新年,俗稱「年節」。
10樓：
民間傳說在新年到來時，有一個叫年獸的怪獸，這怪獸怕紅色，人們就到處貼紅紙，最後演變成了現在的春節
11樓：匿名使用者
春節是不存在的，過年才是真實的
12樓：風楊鐵
慢慢來的..........
蘭州大學在內蒙招收的漢語言文學,新聞傳播,政治學,社會學中
說實話，在同等高校中，我們學校文科整體競爭力不突出，但也不是那麼平庸。新聞挺不錯的，新聞分數要求也很高，認識幾個新聞院同學都說專業課不少 師資這塊兒，政治院真的不錯，政院裡有三個專業，國際政治 思想政治 行政學，國政師資最強，學習內容相對有意思 思政全國排名靠前就業好一些，但層次不高，行政剛起步幾年...
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