如何理解馬克思主義的唯物主義是實踐的唯物主義

2022-07-09 13:32:48 字數 882 閱讀 8170

1樓:l南海遊仙

實踐改造自然,不僅僅是改變自然物的形態,更重要的是在自然物中貫注人的需要、目的的本質力量,使其從「自在之物」轉化為「為我之物」,從而創造出按照自在世界本身的運動不可能產生的事物。

1、實踐的世界觀意義首先體現在,實踐創造出一個與自在世界既對立又統一的人類世界。

人類世界在內容又包含著自然和社會兩個方面。但是,人類世界不是自然界和社會的「相加」,而是在實踐的基礎上形成的人化自然與人類社會「二位一體」的世界。在人類世界中,自然與社會相互制約、相互滲透,擺在人們面前的是社會的自然和自然的社會。

在人類世界中,如同自然被社會所中介一樣,反過來,社會也被自然所中介。人類社會是在人與自然的物質變換中形成並發展起來的,人類歷史也無非是「自然界對人的生成過程」。確認實踐的世界觀意義,並不是否定自然界的本原性及其對人類世界的先在性。

2、實踐的世界觀意義不僅體現在世界的二重化以及人類世界的形成上,而且還體現在人類世界,即感性世界的不斷發展中。

人類世界是實踐中的存在,而實踐本身就在不斷的變化發展之中。因此,感性世界是一個動態的,不斷髮展、不斷生成、不斷形成更大規模、更多層次的開放體系。馬克思早就批判過費爾巴哈唯物它義對世界的直觀性:

「他沒有看到,他周圍的感性世界決不是某種開天闢地以來就已存在的、始終如一的東西,而是工業和社會狀況的產物,是歷史的產物,是世世代代活動的結果,其中每一代都在前一代所達到的基礎上繼續發展前一代的工業交往方式,並隨著需要的改變而改變它的社會制度。」而「這種活動、這種連續不斷的感性勞動和創造、這種生產,是整個現存感性世界的非常深刻的基礎」馬克思正是通過人類實踐活動來反觀世界,建構—種「新世界觀」,從而消除精神的歷史與物質的自然對立的神話。這是哲學世界觀的深刻變革。

2樓:匿名使用者

不實踐,根本不要講物質決定意識這件事。

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