1樓：手機使用者
種豆南山下：在南山腳下種了一片種子，荒草茂盛而豆苗稀疏。清晨即起去剷除野草，黃昏的露
水沾溼了我的衣裳。衣服沾溼沒有什麼可惜的只要讓豆苗長好的願望別落空。
題詩後：這兩句詩是我琢磨三年才寫出，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來。知音如果不欣賞這兩句詩，我只好回以前住過的山裡在秋風中睡大覺了。
2樓：災情
渡浙江問舟中人
孟浩然潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。
時時引領望天末，何處青山是越中？
孟浩然詩主要以五言擅場，風格渾融沖淡。詩人將自己特有的沖淡風格施之七絕，往往「造境飄逸，初似常語」而「其神甚遠」（陳延傑《論唐人七絕》）。此詩就是這樣的高作。
孟浩然於開元初至開元十二三年間，數度出入於張說幕府，但並不得意，於是有吳越之遊，開元十三年（725）秋自洛首途，沿汴河南下，經廣陵渡江至杭州。然後，渡浙江之越州（今紹興），詩即作於此時。
在杭州時，詩人有句道「今日觀溟漲」，可見渡浙江（錢塘江）前曾遇潮漲。一旦潮退，舟路已通，詩人便迫不及待登舟續行。首句就直陳其事，它由三個片語組成：
「潮落」、「江平」、「未有風」，初似平平淡淡的常語。然而細味，這樣三頓形成短促的節奏，正成功地寫出為潮信阻留之後重登旅途者愜意的心情。可見有時語調也有助於表現詩意。
錢塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉「扁舟」，是坐不了許多人的。「舟中人」當是來自四方的陌生人。
「扁舟共濟與君同」，頗似他們見面的寒暄。這話淡得有味：雖說彼此素昧平生，卻在今天走到同條船上來了，「同船過渡三分緣」，一種親睦之感在陌生乘客中油然而生。
尤其因舟小客少，更見有同舟共濟的親切感。所以問姓初見，就傾蓋如故地以「君」相呼。這樣淡樸的家常話，居然將承平時代那種淳厚世風與人情味維妙維肖地傳達出來，誰能說它是一味沖淡？
當彼岸已隱隱約約看得見一帶青山，更激起詩人的好奇與猜測。越中山川多名勝，是前代詩人謝靈運遨遊歌詠過的地方，於是，他不禁時時引領翹望天邊：那兒應該是越中______我向往已久的地方呢？
他大約猜不出，只是神往心醉。這裡並沒有窮形極象的景物描寫，唯略點「青山」字樣，而越中山水之美盡從「時時引領望天末」的遊子的神情中絕妙傳出。可謂外淡內豐，似枯實腴。
「引領望天末」，本是陸機《擬蘭若生朝陽》成句。詩人信手拈來，加「時時」二字，口語味濃，如自己出，描狀生動。注意吸取前人有口語特點、富於生命力的語彙，加以化用，是孟浩然特擅的本領。
「何處青山是越中？」是「問舟中人」，也是詩的結句。使用問句作結，語意親切，最易打通詩與讀者的間隔，一問便結，令讀者心蕩神馳，使意境頓形高遠。
全詩運用口語，敘事、寫景、抒情全是樸素的敘寫筆調，而意境渾融、高遠、豐腴、完滿。「寄至味於淡泊」（《古今詩話》引蘇軾語，見《宋詩話輯佚》），對此詩也是確評。
古詩《江雪》的意思
3樓：吳田田
柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪詩文解釋】
千山萬嶺不見飛鳥的蹤影，千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，默默地在漫天風雪中垂釣。
【詞語解釋】
蓑笠翁：披蓑衣、戴斗笠的老頭兒。
【詩文賞析】
這首五言絕句作於詩人謫居永州期間。柳宗元被貶到永州後，精神上受到很大打擊和壓抑。這首詩就是他藉助歌詠隱居山水的漁翁，來寄託自己清高孤傲的情懷，抒發政治上失意的苦悶和壓抑。
詩中客觀境界的幽僻更能體現出作者落寞孤寂的心情。全詩用簡單而細膩的語言描繪出了一幅寒江雪釣圖：千山萬徑都沒有人煙鳥跡，天地間只有孤獨的漁翁在江雪中垂釣。
廣闊寂寥的背景空間，更加突出了獨釣的孤舟。詩人淡墨輕描，渲染出一個潔靜絕美的世界。
4樓：親寶兒歌
江雪古詩：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
5樓：匿名使用者
《江雪》整首詩的意思是四周的山上沒有了飛鳥的蹤影，小路上連一絲人的蹤跡也沒有，只有在江上的一隻小船裡有個披著蓑衣、戴著斗笠的老翁，在寒冷的江上獨自垂釣。
6樓：賀長
千山萬嶺不見飛鳥的蹤影；千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁；獨自在漫天風雪中垂釣。
渡浙江問舟中人的賞析
7樓：山海軒
在杭州時，詩人有句道「今日觀溟漲」，可見渡浙江（錢塘江）前曾遇潮漲。一旦潮退，舟路已通，詩人便迫不及待登舟續行。首句就直陳其事，它由三個片語組成：
「潮落」、「江平」、「未有風」，初似平平淡淡的常語。然而細味，這樣三頓形成短促的節奏，正成功地寫出為潮信阻留之後重登旅途者愜意的心情。可見有時語調也有助於表現詩意。
錢塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉「扁舟」，是坐不了許多人的。「舟中人」是來自四方的陌生人。
「扁舟共濟與君同」，頗似他們見面的寒暄。這話淡得有味，意思是：雖說彼此素昧平生，卻在今天走到同條船上來了。
「同船過渡三分緣」，一種親睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更見有同舟共濟的親切感。所以問姓初見，就傾蓋如故地以「君」相呼。
這樣淡樸的家常話，將當時那種淳厚的世風與人情味惟妙惟肖地傳達了出來，並不是一味地衝淡。
當彼岸已隱隱約約看得見一帶青山，更激起詩人的好奇與猜測。越中山川多名勝，是前代詩人謝靈運遨遊歌詠過的地方，於是，他不禁時時引領翹望天邊：那兒應該是越中——他嚮往已久的地方。
他大約猜不出，只是神往心醉。這裡並沒有窮形極象的景物描寫，唯略點「青山」字樣，而越中山水之美盡從「時時引領望天末」的遊子的神情中絕妙傳出。詩句外淡內豐，似枯實腴。
「引領望天末」，原本是陸機《擬蘭若生朝陽》成句。詩人信手拈來，加「時時」二字，口語味濃，如同己出，描狀生動。注意吸取前人有口語特點、富於生命力的語彙，加以化用，是孟浩然特別擅長的本領。
「何處青山是越中？」是「問舟中人」，也是詩的結句。使用問句作結，語意親切，最易打通詩與讀者的間隔，一問便結，令讀者心蕩神馳，使意境頓形高遠。
全詩運用口語，敘事、寫景、抒情全是樸素的敘寫筆調，而意境渾融、高遠、豐腴、完滿。「寄至味於淡泊」（《古今詩話》引蘇軾語，見《宋詩話輯佚》），對此詩是很好的評價。
《渡浙江問舟中人》—孟浩然(拼音)
8樓：
拼音：dù zhè jiāng wèn zhōu zhōng rén
渡浙江問舟中人
táng mèng hào rán
唐 孟浩然
cháo luò jiāng píng wèi yǒu fēng ， biǎn zhōu gòng jì yǔ jūn tóng 。
潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。
shí shí yǐn lǐng wàng tiān mò ， hé chù qīng shān shì yuè zhōng ？
時時引領望天末，何處青山是越中？
1、譯文
潮落後江面平靜還沒有起風，乘一隻小船渡江與您相從。
不時探頭向天邊眺望，您可知哪座青山是我要去的越中？
2、孟浩然，襄陽（今湖北襄樊）人。年輕時隱居故鄉鹿門山，四十歲時去京城長安應考，名落孫山，後來一直過著漫遊和隱居的生活。他是唐代田園山水詩派的代表人物之一，與王維齊名，並稱「王孟」。
3、創作背景
孟浩然於開元（唐玄宗年號，713—741年）初年進入張說幕府，一直到開元十三年（725年），其間幾度出入，但並不得意，於是漫遊吳越一帶。開元十三年秋自洛陽出發，沿汴河南下，經廣陵渡江至杭州，然後過浙江越州（今紹興）。此詩即作於此時。
擴充套件資料：
孟浩然主要擅長寫五言詩，風格渾融沖淡。詩人將自己特有的沖淡風格用於七絕，往往「造境飄逸，初似常語」。此詩就是這樣的高作。
在杭州時，詩人有句道「今日觀溟漲」，可見渡浙江（錢塘江）前曾遇潮漲。一旦潮退，舟路已通，詩人便迫不及待登舟續行。首句就直陳其事，它由三個片語組成：
「潮落」、「江平」、「未有風」，初似平平淡淡的常語。
然而細味，這樣三頓形成短促的節奏，正成功地寫出為潮信阻留之後重登旅途者愜意的心情。可見有時語調也有助於表現詩意。
錢塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉「扁舟」，是坐不了許多人的。「舟中人」是來自四方的陌生人。
「扁舟共濟與君同」，頗似他們見面的寒暄。這話淡得有味，意思是：雖說彼此素昧平生，卻在今天走到同條船上來了。
「同船過渡三分緣」，一種親睦之感在陌生乘客中油然而生。
尤其因舟小客少，更見有同舟共濟的親切感。所以問姓初見，就傾蓋如故的以「君」相呼。這樣淡樸的家常話，將當時那種淳厚的世風與人情味惟妙惟肖地傳達了出來，並不是一味地衝淡。
當彼岸已隱隱約約看得見一帶青山，更激起詩人的好奇與猜測。越中山川多名勝，是前代詩人謝靈運遨遊歌詠過的地方，於是，他不禁時時引領翹望天邊：那兒應該是越中——他嚮往已久的地方。
他大約猜不出，只是神往心醉。
這裡並沒有窮形極象的景物描寫，唯略點「青山」字樣，而越中山水之美盡從「時時引領望天末」的遊子的神情中絕妙傳出。詩句外淡內豐，似枯實腴。「引領望天末」，原本是陸機《擬蘭若生朝陽》成句。
詩人信手拈來，加「時時」二字，口語味濃，如同己出，描狀生動。注意吸取前人有口語特點、富於生命力的語彙，加以化用，是孟浩然特別擅長的本領。
「何處青山是越中？」是「問舟中人」，也是詩的結句。使用問句作結，語意親切，最易打通詩與讀者的間隔，一問便結，令讀者心蕩神馳，使意境頓形高遠。
全詩運用口語，敘事、寫景、抒情全是樸素的敘寫筆調，而意境渾融、高遠、豐腴、完滿。
渡浙江問舟中人的詩意
9樓：完美假知己
《渡浙江問舟中人》是唐代詩人孟浩然（一作崔國輔）的作品。此詩通過「引領」遙望和向舟中人探問，表現對越地的嚮往。首句即寫「江落潮平」，點明正適宜輕舟快渡，但詩人卻「時時引領」遙望，足見心情的急切。
末句一問，寄託著對越地山川之美的渴慕。全詩筆調樸素，意境渾融。
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