1樓：匿名使用者
現在由於時代的時過境遷，今時不同往日了。既然你們都得到了父母同意而同居也算是有禮了。佛法重在出世間法的修行，你紅塵未了，機緣還沒有成熟就隨緣吧。
勉強的戒會讓人起煩惱是沒有意義的。
2樓：匿名使用者
佛教是幾千年前的東西，拿時候16歲結婚是算晚婚晚育的，未婚不讓同居，是怕你未成年，敢問兄臺現在幾歲
3樓：匿名使用者
宗教是通過救贖心靈獲得解脫，不要自己給自己下套，這不是宗教的本意。
人有男女之別，就有男女之事，這和日月沒有分別。
4樓：匿名使用者
不是不能同居啦，是不能發生性關係啦。
5樓：財碩水晶
在現實中，未婚同居是不好的。
萬一分手了，
豈不是，得不償失？
人生不是兒戲，
婚姻也不是兒戲。
6樓：
婚前xin行為屬於邪yin,是要減壽命和福報的.你們開了證書就可以在一起了,你是女孩子的話,這其實是對你的保護吶!你們想早點一起住,那麼就早點開證書好了.
7樓：匿名使用者
同居按自然法規來講，是一世的夫妻了，未婚不能同居是不能亂來
如果你上了一個床，又上另一個，那你的罪業就大了，因果也大了
8樓：凝靜堂
未婚同居於禮法不合 不過兩情相悅 就登記唄 何必擔個未婚同居的名聲呢 又不費勁 等幾彼此就心安理得 也不會對彼此不負責了
9樓：勝樂多傑
女孩家長要同意 就可以 做好避孕 不要墮胎
懂佛學的朋友進來下，一點小疑問。關於妄想、分別、執著。
10樓：加內沙
呵呵。對您而言是小疑問，但對很多人而言是個未必能回答的問題。在下認為對您的問題，考慮到您的理解，還是簡單解釋的好。
您所謂的妄想是世俗的理解，但在佛教中應當理解為』因為愛慾『而產生的不應當執取的種種不應當的不善念頭（如愛慾）。
執著應當理解為』執取『，執取什麼呢？執取愛慾，執著於希望獲得愛慾。愛慾是指伴隨著有情感的希望，到處尋求新的快樂。
此即欲愛，有愛和非有愛。愛有六種：（顏）色愛、聲愛、香愛、味愛、觸愛及法愛。
每一種又可依以下三方面分為三種：一、純粹只是渴愛慾樂；二、渴愛有（生命），即含有常見（sassataditthi）的渴愛；三、渴愛斷滅，即含有斷見（ucchedaditthi）的渴愛。苦是愛慾的結果，愛慾是苦的因。
分別的話，大概您翻閱論藏大概找不到這個心。 您應當如此理解。心的作用就是為了分別，去判斷，接著會產生其他的感受（針對欲界或者說大多數是不善）。
在原始佛典中找不到人無分別心的教導，這教導對在下來說是有些偏離的。 您最多隻能理解為面對各種事物，儘量不要以自己的認知去引起其他不善的心，如嗔恨，貪慾等等。
在下只能這樣的簡單說的。但如果有人告訴您不要去』分別『對錯，事物等等』。那麼這肯定是不應當的言論。
因為這段話是比較深入的阿毗達摩，而不是簡單的理解。這些屬於僧人的部分，而不是在家人普通應當去學習的。切記，切記。
如要做好在家人的本分，那麼就如法生活就好了。
不用去取捨。很多言論是屬於僧人的部分，做好在家人的部分就好。
11樓：匿名使用者
試著回答，不一定正確：
妄想、分別、執著，是意識分別中產生的錯誤認知引起的行為，也就是說，都是心識上的無明思維造成的混亂。
妄想，是心的意識因為錯誤的理解和思維而產生的聯想造作，佛法中常說的是以假為真、以虛為實、以苦為樂等；
分別，是心的意識對各種思維和造作，依據自我的感受產生有無、對錯、好壞等等判斷和歸屬意義上的認知；
執著，是心的意識對於各種判斷和歸屬，在無明思維的影響下產生錯誤迷戀和貪取，所以實際上是用「妄執」這個詞。
打個比方吧，我們看到天上的雲，而後產生聯想，覺得在天上顯示出了某種神奇的影象，象什麼神、象什麼動物等，而後覺得在天上真的有這樣一個什麼動物飛過來了，而後我們覺得真的有這樣一個東西存在，而且還感受到種種色彩、聲音等等，這就是妄想；
把這種『想』當作實際的事物，而後去判斷它與周圍有哪些不同、如何去界定、如何去說明，這就成了分別；
僅僅自己去覺察還不夠，而且還要告訴別人怎樣去理解和認識，別人告訴他體驗不到的時候還會產生種種憤怒、急噪甚至悲哀，這就是一種執著了。
但是需要知道，分別與理解認知是不同的概念
12樓：倒黴熊
落入觀念學佛，像是把鍋裡的鐵砂做熟。「切不切實際」是後天的觀念。「死衚衕」這個比喻也是後天的觀念。
分別心障礙著人們的自覺聖智。能破除，自性現前。你問的不錯，菩薩、如來怎麼能沒有區別呢。
其實這問題本身並不重要，我記得淨空法師說過，妄想、分別、執著，佛祖通通破除，但菩薩只破除分別和執著。現在我想問你，佛祖和菩薩的佛性有分別嗎？
回答僅供參考，言語不周。
13樓：匿名使用者
去掉分別心，就變成了平等心。平等心就是沒有私心。有私心對人就不平等。
對我好，我就對你好。對我不好，我就對你不好。求佛保佑，就燒香。
因為普通人不會保佑你，所以你不會給普通人燒香。以上那個都是錯誤的，有什麼不好理解？ 佛祖說眾生平等。
14樓：山河名利客
我說說，我對這三個詞的理解
妄想，想不可能得到的；
分別，佛家中總是說分別心，就是眾生平等不要有分別心；
執著，放下，放下執著。
阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
分別事物就會產生不平等，有了不平等就會產生妄想，從而令你去取捨，然後就會執著。
比如你見到一個一個苦瓜與一個香蕉，你會有苦與甜的分別，會認為甜的比苦的好，就造成了分別；你想吃到甜的，就是妄想；於是就去拿香蕉，這就產生了取捨。心住於香蕉的甜與苦瓜的苦上就是執著。
以上是我的理解，僅供參考。
學佛的進來下。。
16樓：水在江湖雲在天
無法皆空，六道輪迴本無，只是眾生執著以為實有。比如舟行岸移，岸本不動，人乘舟行，愚者不只是自己隨舟行，妄以為岸行。六道本空，眾生心轉，而不能了知，以為輪迴實有。
人活著是因為有慾望存在，眾生愛命，愛慾為因，愛命為果，故而生死相續，輪轉不休。
17樓：匿名使用者
佛說「一切皆是空」了嗎？佛好像說的是「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」、「非空非有」啊！那麼，「是什麼慾望造作孽」而導致我們入六道輪迴呢？
因為「無明、分別和執著」的緣故，換句話說，就是我們自己太糊塗，不明真相，認假為真，執著幻象，久而久之，產生一些不良習氣，做出一些有違大道的事情，最終受因果牽繫，才入於六道輪迴之中受苦的。
人活著為了什麼呢？這個不同的人會有不同的答案，但他們有一個共同點，那就是都想生活中充滿如意和快樂。如果你也是這樣想的話，那麼正確的人生目標應該是走靈脩的道路，通過修正自己的心理行為，讓自己時刻都能做出正確的選擇，並最終破迷開悟、修成正果，得到永恆的自在安樂。
18樓：匿名使用者
無人無我，世界本空，海本無浪，浪是為誰？妄動所成，本無所謂，生是為了滅死，因走錯了路，公不公平，皆因心起，若無可比者，何來公不公？矛盾由心起，即心本太極，歸者能成佛，迷者即眾生，輪迴因動有，離心取妄相，不識動無我，無得亦無失，有為法是幻，終是妄想中，浪滅再起造，不識此是幻，太空何為空？
不識本性故。
19樓：匿名使用者
夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
對於覺悟者來說，世間的一切猶如夢境，有相，但醒來後都沒了。
20樓：匿名使用者
你看了幾本經了？你就深感佛教潛在之威力？
完全搞不懂你在說什麼，別拿佛教說事，自己不學無術亂髮什麼感慨~六道輪迴本就是不公平，六道輪迴也不是佛他老人家創造出來的！就因為六道輪迴不公平所以才要修行，你懂不懂。多看看書，別盡說沒用的，什麼業力什麼因果不要只是嘴上說說。
多看看經書！
如果六道輪迴不苦，根本就沒有修行的必要了。苦集滅道，第一就承認六道是苦
21樓：匿名使用者
六道輪迴是眾生心的業力顯現的。自心創造出來的。。。
空不是空無，是知萬物無常而不執著萬物。。。
色不異空、空不異色。空表自性，色表萬法。自性具足萬法，萬法不離自性。。
空如虛空吧，虛空中包含了萬物，萬物也不離虛空。。。
空不是什麼都沒有，諾證真空，必生妙有（不是思維能證到的，得實修實證。。。）
活者找到人生的意義，我們修行人為了了脫生死，出離輪迴，早日成佛，普度眾生。這是真正的大自在。。
最有鬥志最幸福的就是真佛子。與業力鬥，與自心魔鬥，從不退縮。能上九天攬月，下五洋捉鱉。。
我們迴歸自性家園，時時都在妙自在，妙樂。。。
22樓：土匪也瘋狂
樓主有此感，說明樓主多少接觸了一些正法實質的內容，希望繼續多聽經聞法，解行相應，才能進一步提高。
答1：六道輪迴是眾生的執著習氣所產生的，因為有了我執，所以我見、我嗔、我慢、我痴這四大煩惱常相隨，心被境界所轉，產生了善惡，隨著善惡業力習氣的不同，感應產生了六大類不同的空間維次，人到氣數已盡脫離此身後，會隨著自己此生感染的習氣，自然感應到對應的道去，這就是所謂的人以群分物以類聚，而不是有誰指派的，都是自己造作的結果現前了。有造因，才有受果，這是因果關係，沒有造因就不會得果，所以非常公平，因果都在自己的起心動念之中。
答2：要問是什麼慾望造作，是因為我們的真心在妄想分別執著下扭曲了，原來的清淨四種智慧不見了，轉成了八識五十一心所，這五十一心所裡面善心所少噁心所多，加上我們這個世間八苦中最後一種是五陰熾盛，能不斷引起我們的其他七種苦，這造成了我們的慾望造作。但從最根本講就是愚痴與貪愛，祖師大德常說：
愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。
答3：人活著是為了什麼？佛經上佛陀早有答案：
人生酬業——這是對不明瞭的人來說的，如果一個人明白了自己的真心或性德的重要性，那麼這一生就會努力提升自己的靈性（性德），那麼這個人這一生就是「隨緣消舊業，莫更造新殃」，將來這一生完了，隨其所願生到對應的諸佛國土，直到妄盡還源迴歸自性。
23樓：
六道輪迴是最公平的, 這就是善有善報，惡有惡報. 人活著只有一個目的, 循業受報. 如果非說有目的,那就是提高自己靈魂的靈性, 脫離六道輪迴,脫離痛苦.
請懂佛教的朋友進來看下，來分析分析這是什麼因果問題呢？？？？？？？？？？？？？
24樓：
高人給解答下。貌似因果就這樣。前世積德行善，今世享福，然後作惡墮落，然後，就六道迴圈。
25樓：我的卜卜星
因果通三世呢！今生能得大福報是前世修來的福，但他們在今生享福的同時卻不知道修福啊！
26樓：匿名使用者
如果你是個會胡說八道的人，那憑什麼讓你有福報能夠開口說話，能夠在網上任意發表觀點呢？
27樓：定安心
命運啊！這是過往所種的因，現在的果成熟了。中國的文字是代表智慧。
命就是說（人）的（一生或多生「一不是常數是變數。例一個社群3千人他不是常數他是變數，他可變成3千5百人」）可（叩代表求）得來的。運就是說（雲代表善惡）是會變化的（辶代表乘載）。
因此善惡變化皆有因緣。這是自然法則，這是科學。因為科學正在變化。
佛法講因果通三世也就符合這種法則。就不難理解惡人有好的福報。中國人有句老話。
不是不報，時侯未到。這就是因果定律。
學佛的朋友麻煩進來下
佛法解決的是修心問題，關於抄寫，嘿嘿，效果不得而知。在我看來，是誇大其詞，為了讓佛法長存於世，多抄一份，就多一份保險。就我對現實世界瞭解而言，這種動機是極有可能的。關於功德麼，額。也許有點吧，關鍵看你抄寫的東西怎麼處理，如果抄完給別人看，那人信了，這功德可就大了。佛法最講求的就是果，你抄完了，束之高...
請懂手錶的朋友進來下，請懂手錶的朋友進來下
假冒的 江詩丹頓 地攤仿表，幾十塊錢 採納吧 這是假冒的江詩丹頓手錶，一眼假。你這是啥牌子的？瑞士手錶，無人不曉，而且都 不菲。但是製表業卻不是在瑞士土專生土長屬 的。16世紀末，法國的宗教鬥爭導致了一場大 追隨加爾文的胡格諾派教徒紛紛逃到瑞士，帶來了制造鐘錶的技術。這種法國技藝和當地的金銀首飾業相...
懂日文的朋友麻煩進來下好嗎，懂日語的朋友能進來幫忙日語翻譯一下嗎？
不止你問這個問題哦 露菲雅 希爾達 英文拼寫 lufia hiluda 日文可能拼寫 動漫人物 聖鬥士北歐篇 北極星的希爾達 銀河英雄傳說 希格爾德 馬林道夫 愛稱 希爾達 露菲雅的名字，從英文拼寫上來看可以看成是由兩個拉丁語元素拼湊而成的，光 lucs和智慧 sofia。lucs是 曉星之子 魯西...