1樓：匿名使用者
只要是世界(宇宙)上的東西 都是出自世界 沒有一個例外因為不是世界的東西 就不是出自世界
包括心智也是世界的一部分 三教出於心智 所以三教也是世界的一部分所以三教本是同根 只是角度不同 角度不同的東西 就不可比較不比較就沒有對錯
無需合一 也無需拆分
因為本來就是一個整體 但又不是一個整體 因為具有不同屬性 就具有不同角度 就派生出3個分支 所以人啊 別用分別心去看待不同宗教 沒法分開 無需合併
2樓：匿名使用者
世上有合一嗎？你身尚是無常假合無人無我虛假之相，本來無物，何來合與不合之義？
本質不合，真心本真，所以無常，世界無物，假物必散，無造無神，無可安立。本來如一，本質平等。
三教合一,指哪三教？
3樓：標緻
「三教」，指的是儒、道、佛三家.
三教概念的發展，可以分幾個階段，魏晉南北朝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清是一個階段。最初的階段裡，雖然有三教的連稱，不過彼此是獨立的，當然相互間都有影響，儒、道、佛三者之所以相提並論，則是偏重於它們社會功能的互補。中間的階段是一個過渡的階段，主要在於彼此內在意識上的流通融合，逐步變成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各樹一幟。
只有最後的階段才出現真正宗教形態上的三教合一。其中，第二階段是在繼續第一階段三教功能互補的基礎上更添新內容，第三階段亦是在前二個階段的底子上再演化出來「三教合一」的新成份，這也反映了三教合流的趨勢越來越大。
為什麼中國會出現「三教合一」的現象？
4樓：
鑑於春秋戰國與秦漢時期融合形成的傳統，三教在長期共存的過程中，通過交流相互支援，相互承認隨著時間的流逝，更深的是三教該單元還有一個更必要的條件。道教西南海岸兩個主要區域的發展，這與兩條道路佛教相當一致，可以說佛教是在中國中發展起來的，幾乎就像一個孿生兄弟。
中國人們一直與宗教相容，儒家，道教和佛教的內容在很長一段時間以來一直很普遍。 三教將這些內容與您最熟悉的內容結合起來，並建立新的內容。人們對他們感到滿意。
在。這已經成為整合三教的重要社會條件。簡而言之，只要促進有益於集中統治的佛教 道教或儒家文化作為統治階級，就會在此背景下出現懸空寺。
簡單來說，是藏文佛教的五臺山宗派，主要是藏文佛教中的黃教宗派，由宗喀巴和五臺山的主人建立為菩薩文殊，以智慧中的第一人而聞名宗喀巴大師根據菩薩文殊「大乘佛教」的教義發展而創立了這一教派，因此在中國中有四大佛教大名山只有五臺山可以與他進行意識形態上的交流。
東方黃巾軍的教義可以來自《太平經》的平均主義和對「三種感覺」的信仰（諸神，地上之神，水之神），所以它們共同創造了對烏托邦的信仰。如前所述，在這個層面上，人類宗教的情感原本期望一個平等和相互支援的組織。
5樓：匿名使用者
中國民眾在宗教上一向是相容並收的，儒、道、佛諸家的內容都早已司空見慣，三教合一把這些他們最熟悉的東西調和起來，推陳出新，民眾是樂於其成的。這成了促成三教合一的重要社會條件。
6樓：匿名使用者
中國文化的一種包容性，人們的接受能力都是很強的，融合各家之長是中華民族的優點
7樓：
佛、道的教派都逐漸傾向於民間，也更傾向於個人的堅信，認為信仰比教義的**更為重要。這種發展，就逐漸將建制性的宗教引導走向民間。
8樓：邸衣
三教合一，也說明了信仰比教義肯定是更重要的
9樓：小姐姐獅子座
中國的大一統思想吧，也是中國文化的一種包容性
10樓：黑暗霸主霸鯊
鑑於自春秋至秦漢思想趨向一致所形成的傳統，三教在長期並存的過程中，內質上通過交流，彼此的認同越來越加深，隨著時間的推移，三教的真正合一就有了更充要的條件。中國民眾在宗教上一向是相容並收的，儒、道、佛諸家的內容都早已司空見慣，三教合一把這些他們最熟悉的東西調和起來，推陳出新，民眾是樂於其成的。這成了促成三教合一的重要社會條件。
11樓：鯊魚辣椒
都逐漸傾向於民間，也更傾向於個人的堅信，認為信仰比教義的**更為重要。
為什麼中國會出現「三教合一」現象？
12樓：匿名使用者
人生在世，就會有憂愁煩惱、苦多樂少，不得已時尋求解脫，大概就僅有兩條出路。或者設想一片安樂世界，其中不再有人間疾苦，或者重新認識自己，磨礪自己的性情，並且要安慰自己。
而像我們國家，還是以儒家作為最主要的思想系統，所以無論佛教、道教如何興盛，儒家思想的主流位置仍舊無可否認。而儒家本身不是一個宗教，但是卻也有深刻的宗教情緒，而這些情緒都是一種細密的情感。
而在當時，儒家，道教，佛教可謂是三足鼎立，而這三教分流又該如何相處呢。而從漢代開始，這三教可謂是中國人的信仰了。所以要在這中間找到一個點，讓這三教可以互不影響，卻又可以對世人有好的影響。
三教的融合始於唐代，而成於宋代，首先就是北宋五子，首先中國文化本身是一種極具吸納力的東西，其原因在於作為文化載體的人善於包容，士人層面上是追求個人的完滿，民間層面上是追求俗世的幸福。
因為我們的民族是漢人居多，流傳的時間長，自然就融合了。就像兩塊橡皮，放在一起時間長了自然就變成一塊了。道和儒作為先秦哲學的一部分，這兩家在形成和發展的過程中，本來就是相互促進和相互影響的。
而在這個歷史框架下，儒家負責維繫現實世界，道教和佛教則負責共同構成死後世界的不同方向。彼此約束，卻又彼此促進。
13樓：繁奕
在中國之所以會出現三教合一就是完全因為國家政策的支援，因為中國是尊崇教會自由的所以就更加有利於教會的發展，這也充分說明了中國政策的優秀。
14樓：
人數眾多和思想開放是最主要原因，還有就是有利於統治階級的統治和社會的穩定，信仰自由是沒辦法被限制的，也沒必要限制，只要大家認識的基礎是一樣的，「三教合一」也就不足為奇。
15樓：匿名使用者
中國「三教合一」主要是中國社會實際情況所致，中國奉行各民族和諧共處，信教自由。本來信教是各個民族為了生存而存在的信仰，由於和平相處，經濟越來越好，信教只是單純的信仰，各個教類相差不大，「三教合一」自然而然會形成。
16樓：
古代儒家思想是主流，為了能更好地統治民眾，儒家思想吸收了佛教、道家的文化，以適應大眾的心理需求。才出現三教合一的現象是為了穩定當時的社會。讓人們能夠在戰爭過後好好的種植作物。
17樓：落雪來了
其實很好理解，之所以會出現三教合一，是因為社會發展的必然。
尤其是近代以來，人們更加務實，更加有動力和更加廣闊的就業環境影響下，單靠宗教的教化，已經很少能去影響人們的主觀意識了。
所以宗教的地位在下降，甚至於會成為一種形式，所以合一來增強凝聚力，更好地服務大眾是很有必要的。
18樓：梅雨時節
出現「三教合一」現象，是統治階層為了更好的實現統治，將幾個教義合併，從而教化民眾！
19樓：訾鳳憶槿
中國講究取其精華。去其糟粕。所以直到如今直到現在出現這種三教合一的現象。
這三教都是在有一定的民眾基礎上建立起來的。都是中國一個不可或缺的精神支柱。或者說精神慰藉……
20樓：我是嚴中原
我認為的話，中國會出現三教合一的現象，這是因為中國的一個文化傳統就是這樣子，並且的話由於當時的朝廷和官府的一個共同的政策，所以說才會出現三教合一的情況了。
21樓：厹同光
三教合一是為了更好的適應社會發展，將三個教育的教育有利於社會發展的含義更好地傳播下去。從而為人民更好更幸福的生活而創造美好的社會環境和社會氛圍。
22樓：珂學家
三教指的是如佛道三家三教概念的發展可以分成幾個階段，魏晉南北朝梁武帝是一個階段，唐宋是一個階段，袁明清是一個階段，最初的階段裡雖然有三教的連稱，不過彼此是獨立的，相互之間影響有限。如道佛三者之所以相提並論，則是偏重於他們社會功能的互補，中間的階段是一個過渡的階段，主要在於彼此內在的認識上的融會貫通，逐步變成你中有我，我中有你，但就其在主流而已，依然個數一致，只有最後的階段才真正宗教形態上的三教合一，其中第二階段是在繼續第一階段三教功能互補基礎上增添的新的內容。而第3階段也是在第二階段的底子上再演化出來的三教合一新成分，這也反映了三教合一的趨勢越來越變大。
三教在社會上的客觀存在是三教概念出現的基礎，不過三教概念的提出卻是社會意識發展變化的結果，佛教的傳入和道教的形成是在兩岸之間，雖然佛教傳來以後，中國宗教史是儒道佛三教的交涉史，但三教概念的出現和被社會廣泛接受卻是在未盡南北朝時期。
23樓：匿名使用者
中國自古以來三教合一，實際上就是一種文化信仰的原因，因為政治的原因，統治階級的意志，所以三教肯定會出現一種比較統一的色彩，符合大眾的心理，所以中國就會出現這種現象了
24樓：星空
這是因為三大宗教都是外來產物，而中國有中國自身的特點，放大宗教傳入中國以後與中國的特點相結合，中國人認為三大宗教的教義是相類似的，所以在中國就出現了三教合一的現象。
25樓：貝加爾寶石
從統合的角度看，「三教合一」的含義無疑要比「三教」更進一步。關鍵在於對「合一」的理解。如果將「合一」視作儒、道、佛三家的內在義理上，特別是在道德標準取向上走向融合的一種趨勢，當然可以，但此至少在明代之前是稱為「三教合流」或「三教歸一」的。
其實一般的學術著作中在說三教合一時，也就是這個意思。
或許正是對三教合一之稱在理解上的模糊，古人極少用三教合一這個詞，至少是明代以前基本上沒有人使用過此詞。作者曾請友人復旦大學吳鬆弟教授通過電腦光碟檢索，三教合一之稱在整個《四庫全書》中只出現過八次，且全都是在元代以後。也就是說，在明代之前，只有三教的概念，而根本沒有三教合一概念的流行。
或者說，明代以前的人們，尚未認識到三教在外在形態上有合一的可能性。當然，明代人所說的「合一」，仍可分二個層次。
其一依然是以往「三教歸一」、「三教一家」的那層意思，即主要指三家在道德價值觀念上的一致性。如顧憲成在《明故禮部儀制司主事欽降南陽府鄧州判官文石張君墓誌銘》中雲：「東溟管公倡道東南，標三教合一之宗。
君相與質難數百言，管公心屈」。不過，從明代一位監察御史陸隴其所云，「今人言三教合一，豈非朱子之所嘆然。又有謂三教不可合而各有其妙，不妨並存者，則又是以不合為合，尤巧於包羅和會者也」。
陸氏所謂三教的兩種合一，其區別正是表現於外在形態上，即當時人們確有主張將三教混為一體。
三教合一概念在明代的提出，必定是當時的社會中已經有了合三教為一教的某種實際形態存在，哪怕是一種模糊的存在。值得注意的是，當時社會上確存在三教形態上的共一。如到了明代，三教共同崇拜的神隻日益流行，其中最盛的是關帝信仰，約成書於明中期的《三界伏魔關聖帝君忠孝忠義真經》稱關羽君臨三界，「掌儒釋道教之權，管天地人才之柄」。
再如晚明的林兆恩甚至創立以儒為主體的三教合一的宗教「三一教」，宣稱要通過「煉心」、「崇禮」、「救濟」等手段，「以三教歸儒之說，三綱復古之旨，而思易天下後世」，甚至「立廟塑三教之像：釋迦居中，老子居左，以吾夫子為儒童菩薩塑西像，而處其末座。縉紳名家亦安然信之奉之」。
實行了三教在信仰崇拜體系上的合一。從而使三教合一概念的內涵有了質的飛躍。。
三教九流成語是什麼意思，三教九流是什麼
三教西漢 白虎通 三教 中說 教所以三何？法天 地 人，內忠 外敬 文飾之，故三而備之。漢代儒學家認為夏代崇尚忠，商代崇尚敬，周代崇尚文，他們把夏 商 週三代所崇尚的忠 敬 文這些道德規範與禮儀文飾，總稱為 三教 這是關於 三教最早的說法 東漢初年，佛教傳入中國，與本土儒教 道教發生論戰。公元573...
儒道佛三教交融對中國文化的影響
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元始天尊能大敗通天教主，你看人闡截三教分別對應什麼階層，就可以得出結論
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