1樓：風的天堂
這些成語多出自《莊子》
莊周夢蝶:莊子做夢夢到自己成了蝴蝶 ,醒了之後就不知道自己成了蝴蝶還是蝴蝶變成了自己!!!!
越俎代庖:堯讓位給舜之前，曾找許由，想把帝位讓給他，但許由堅辭不受。他說：
「您已經把天下治理得很好了，我再來代替你，這不是讓我離受您的名聲嗎？鷦鷯在森林裡築巢，佔一根樹枝的地方就行了；鼴鼠在河邊飲水，頂多喝滿一肚子也就夠了。算了吧，我的君主！
我要天下幹什麼用呢？廚師在祭祀的時候，又做菜，又備酒，忙得不可開交，可是掌管祭祀的人，並不能因為廚師很忙，就忘記自己的本職工作，丟下手中的祭祀用具，去代替廚師做菜、備酒啊！您就是丟開天下不管，我也決不會代替您
螳臂當車:螳臂當車
語見《莊子•人間世》：「汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。」
《明•無名氏•四賢記•第十一出》：「勸恩臺裝聾做啞，休得要『螳臂當車』。」
春秋時，衛靈公請顏闔為太子之師，顏闔知蒯瞶為人陰險**，欲改其惡習，導之正途，但恐遭殺身之禍，而問於蘧伯玉。伯玉語喻之曰：「螳螂奮其臂以擋車輪，其不知否能勝任也，徒取滅亡耳。
不可高估本身之力，而為太子之師。若自持己見，必遭太子之嫌。是以務必小心從事。
」顏闔從之，婉拒衛靈公之請。
蝸角之爭:「蝸角之爭」是莊子創造的一個典故，說在蝸牛的角上有兩個國家，經常為了爭奪地盤而發生戰鬥，竟至「伏屍百萬」，追逐逃兵「深入漠北」，班師回朝竟要十五六天的時間。看這規模，誰能想到這戰爭僅僅發生在蝸牛的兩個角上？
運斤成風:這個成語見於《莊子·徐無鬼》：「郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立而不失容。」
這個寓言故事的大意是：楚國的郢都有個勇敢沉著的人，他的朋友石是個技藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕活：
郢人在鼻尖塗上像蒼蠅翅膀一樣薄的白粉，讓石用斧子把這層白粉削去。只見匠人不慌不忙地揮動斧頭，呼地一聲，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖卻絲毫沒有受到損傷，郢人也仍舊面不改色，若無其事地站在那裡。
這件事被宋國的國君知道了，他非常佩服石的絕技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個表演。於是，國君就恭恭敬敬地把匠人石請來，讓他再表演一次，石說：「我的好友已經去世，我失去了唯一的搭檔，再也沒法表演了。
」根據這個故事，後人將「運斤成風」引為成語，比喻手法熟練，技藝高超。
每況愈下: 戰國時有一個叫東郭子的人，聽說莊子對「道」很有研究，就去向莊子請教，問他「道」到底在什麼地方。
莊子說：「我講的『道』各處都有，無處不在。」
「那請您具體指明它在哪些地方，可以嗎？」東郭子非常客氣。
莊子不假思索：「在螞蟻洞裡。」
東郭子非常奇怪：「道，是很高尚的東西，怎麼會存在於這麼卑下的地方？」
莊子又說：「『道』，在稗草、磚瓦碎石之中。」
「這不是愈加卑下了嗎？」東郭子更為奇怪。
莊子繼續說：「我的『道』在屎尿之中！」
東郭子聽莊子越說越低下，心裡很不高興。
莊子這才向解釋：「要滿足您的要求，把『道』的本質說明白，就得像在集市上檢查豬的肥瘦一樣，愈是豬的下部，愈能看出豬的肥瘦。因為豬腿的下部是最難長膘的，如果腿部也長滿肉，其他部位當然更肥了。
所以，我今天告訴您『道』所在的地方，盡是卑賤的地方，這些地方都有『道』，那麼『道』存在於其他的地方，也就不言自明瞭。」
「噢，原來是這樣。」東郭子很佩服莊子的才學。
這個故事出自《莊子·知北遊》。原來的意思是說，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實情況。後來意思逐漸轉變為表示情況越來越糟糕的意思。
枯魚之肆:莊子家貧，所以去向監河侯借糧。監河侯說：
「好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎？」莊子見監河侯不願馬上借糧，有點生氣，臉色都變了，說：
「我昨天來這兒的時候，聽到路上有個聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚。」我問：
『鮒魚啊，你在這兒幹什麼呢？』鮒魚說：『我是從東海來的，被困在這兒了。
您有一斗或者一升水救活我嗎？』我說：『好。
我去遊說吳越之王，請他開鑿運河，把長江的水引過來救你，可以嗎？』鮒魚生氣地說：『現在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。
如果象你這麼說，不如早點到賣乾魚的店裡去找我好了！』」
鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去遊說吳越之王，開鑿運河，把長江的水引過來，鮒魚早就渴死了。這個道理很簡單。但在我們的日常生活中，言過其實、形式主義豈不是比比皆是！
形式主義的危害真是害死人啊！
唐朝元稹所著《鶯鶯傳》中，張生對紅娘說：「自從我見了你家小姐一面，日思夜想，茶飯無味。希望你從中撮合。
」紅娘問：「你為什麼不通過媒人提親，正式把小姐娶過門呢？」 張生說：
「我現在心情十分迫切，如果通過納采問名等一整套繁瑣的婚娶儀式，至少需要大半年，那時候我早進了枯魚之肆了。」紅娘看到張生確實是心急火燎的，就答應從中牽線，促成張生與崔鶯鶯的姻緣。後來，元朝的王實甫根據這個故事，改編成了不朽的名篇《西廂記》，一直流傳到今日
呆若木雞:呆若木雞選自《莊子·外篇·達生》
【原文】
紀渻子為王養鬥雞。十日而問：「雞已乎？
」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」十日又問，曰：
「未也，猶應向景。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。
」十日又問，曰：「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。
」紀渻[〔渻〕音shěng。]子為王〔王〕指齊王。養鬥雞。
十日而問：「雞已乎？」 [〔雞已乎〕意思是鬥雞養好了嗎？
]曰：「未也，方虛而恃氣。」[〔虛而恃氣〕虛浮驕傲，而且自恃意氣。
，通「驕」。]十日又問，曰：「未也，猶應向景。
」[〔猶應向景〕還是聽到聲音或者見到影像就有所反應，意思是心還是為外物所牽制。向，通「響」。景，通「影」。
]十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：
「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德[〔德〕德性，可以理解為作為鬥雞的基本素質。]全矣，異雞[〔異雞〕別的雞。
]無敢應者，反走矣。」
【譯文】
紀渻子為周宣王馴養鬥雞。過了十天周宣王問：「雞馴好了嗎？
」紀渻子回答說：「不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。」十天後周宣王又問，回答說：
「不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。」十天後周宣王又問，回答說：「還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。
」又過了十天周宣王問，回答說：「差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。
」有一位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓練好去參加比賽的鬥雞。
紀先生才養了10天，齊王就不耐煩地問：「養好了沒有？」
紀先生答道：「還沒好，現在這些雞還很驕傲，自大得不得了。」
過了10天，齊王又來問，紀先生回答說：「還不行， 它們一聽到聲音，一看到人影晃動，就驚動起來。」
又過了10天，齊王又來了，當然還是關心他的鬥雞， 紀先生說：「不成，還是目光犀利，盛氣凌人。」
10天后，齊王已經不抱希望來看他的鬥雞。沒料到紀先生這回卻說：「差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可是不會驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準備好了。
其他雞都不敢來挑戰，只有落荒而逃。」
後來人們又把「呆若木雞」這個成語引申表示十分愚(yú)笨，也形容因為害怕或驚奇發呆的樣子。
2樓：匿名使用者
呆若木雞:行容人十分死板,不靈活.
找與下列成語意思相同的成語或俗語
3樓：荊州落羽清風
剛看了樓上的回答，補充幾條：好虎架不住群狼——寡不敵眾，躲過了風暴又遭雨——禍不單行，這山望著那山高——見異思遷，井裡打水往河裡倒——勞而無功，衣上有蝨燒棉襖——因噎廢食，顧了吹笛顧不了捏眼——顧此失彼，打破沙鍋問到底——刨根問底，竹筒倒豆子——暢所欲言，自己打自己嘴巴——自相矛盾，天下烏鴉一般黑——一丘之貉，飲水思源——吃水不忘打井人，得過且過——當一天和尚撞一天鐘
4樓：匿名使用者
「吹毛求疵」就是「雞蛋裡挑骨頭」，「欲蓋彌彰」就是「此地無銀三百兩」，「吃著碗裡的望著鍋裡的」就是"朝秦暮楚"
一時間就想到這些，獻醜了
幫忙找找成語
5樓：雪兒韻律
貶義詞:遺臭萬年，臭氣相同
褒義詞：發奮圖強
成語故事：井底之蛙
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6樓：艾依爾落雁
樓上的答案已經是很標準了，給分吧1
7樓：匿名使用者
畫餅充飢 （望梅止渴）
笑裡藏刀 （綿裡藏針）
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8樓：
得過bai且過, 做一天和尚撞一du
天鍾自相矛盾zhi，自己打自己嘴巴
寡不dao敵眾, 好虎抵不過群專狼屬
吹毛求疵，雞蛋裡面挑骨頭
瞻前顧後，前怕狼後怕虎
禍不單行，屋漏偏逢連夜雨
強人所難，牛不喝水強按頭
直言不諱，開啟天窗說亮話
解釋下列成語意思
1.高枕而臥 墊高枕頭，無憂無慮地睡覺。比喻太平 無事，不必擔憂。現常指麻痺大意，放鬆警惕。2.人跡罕至 少有人來。跡，足跡 腳印。罕，少有。3.人聲鼎沸 人聲喧嚷嘈雜，像鼎裡的水沸騰起來一樣。鼎，古代煮食的器具。沸，沸騰。4.一瀉萬丈 原指江河奔流直下，直達萬丈。後比喻文筆奔放 流暢。瀉，水急速往...
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成語 驚弓之鳥 的主角名 更羸 g ng li 成語 焚書坑儒 的主角名 秦始皇 嬴政 y ng zh ng 成語 聞雞起舞 的主角名 祖逖 z t 請寫出下列成語故事中主角的名字 四面楚歌 項羽煮豆燃萁 曹植背水一戰 韓信指鹿為馬 趙高入木三分 王羲之紙上談兵趙括 四面楚歌 項羽 背水一戰 韓信 ...
寫出與下列成語相關的歷史人物，請寫出與下列成語有關的歷史人物
孔子 項羽 廉頗 藺相如 藺相如 秦王 劉備 諸葛亮 祖逖 趙奢 趙括 勾踐 王羲之 曹操 歐陽修 1.孔子 2.項羽 3.廉頗 藺相如 4.藺相如 5.劉備 諸葛亮 6.祖逖 7.趙奢 趙括 8.勾踐 9.王羲之 10.曹操 11.歐陽修 1孔子2項羽 破釜沉舟 3廉頗 藺相如 4藺相如 秦王 5...