1樓：青山碧水間
樓主你好。又看到你的楞嚴經問題了，呵呵。
關於這部分，其實跟前面的眼耳道理相同。
我們一般人認為，香味是從檀香生出來的，我們聞到的香氣、乃是一種「香氣分子」。事實怎麼樣呢？如果沒有鼻子（不管是誰的）去聞、這個香氣在**？
你可能會說它是客觀存在的、沒人聞也是香；但是這樣說的話，那麼誰來聞都應該覺得這個是香氣——有人鼻子在我們看來不大好，他聞不到香氣、這個香氣對他來說就不存在；又有其他動物，嗅覺所知或者與人類不同（例如我們看世界是五彩的而畜類很多認為世界是黑白的）、它聞到這個氣時的「味」與我們所聞到的未必相同。那麼這個香氣還是客觀存在嗎？
再說這個「客觀存在」的香氣，沒人聞、還真的香嗎？知道都不知道、鼻的識都沒有，香什麼？它又是自有的、應該不需要燃燒（&）木頭吧？
另外樓主大概也看到楞嚴經中也說物質構成，極彼極微色邊際相、七分所成；更析鄰虛、即實空性——可見物質到了最小的鄰虛塵再分就沒得分了、是空構成這個最小塵、這個最小塵又構成諸有為相。那麼，這個香氣分子也是空構成的、香氣從何而來呢？樓主可以試著想，空類似數學裡的0、一堆0怎麼擺也不會擺成1，為啥一堆空能夠組成香氣分子呢？
宛轉虛妄、無可憑據啊！
2樓：胡思亂想徒耗意志
這個可能是方便法門吧
不過肯定是空的，你可以去看看催眠，被催的人會覺得感覺到那些實際沒有的東西
3樓：
就我認為。香味因緣聚合而生。沒有點燃檀香那你在遠處怎麼都聞不到。
沒有開啟你的鼻孔，香然得再旺也聞不到絲毫。檀香裡的香氣怎麼讓我們聞到的呢？請問一個原子會有氣味嗎，檀香裡的香氣分子也是原子排列組合而成，所以當分子再經過你的鼻就產生了香味。
即使是原子也能再毀滅，中子質子夸克都能毀滅，他不就是空嗎？
香味不是單獨就能產生的，依賴著很多的因，而那些因也是其他因所造成，要探求總因那是沒有盡頭的，真是一片虛空啊
希望各位批評指正
4樓：暮穹千里
回答者： kicku_1987 - 見習魔法師 二級頂這個
5樓：我的福娃
修佛最重要的是參悟,修佛的目的是開啟本我(佛),佛中的淨土就是大同世界,就是老馬的共產主義社會.做事要抓住根本,不要為一些無聊的事傷腦筋.你說的是科學的含義,佛祖說的是修行(思想)的含義.
科學是具體的,
6樓：匿名使用者
結合五蘊來說明：
色蘊包括整個物質實體——人的身體和外界。
受蘊是我們的一切色的感受，見色、聞聲、嗅香、嘗味、觸物、認識（概念或思想），人就有感覺。
想的作用，是物質和精神的客觀物體的承認，想，同受一樣，也有六種：色想、聲想、香想、味想、觸想和意想。
由以上的受和想生起行，即意志指向色、聲、香、味、觸、法（心理上的物體），是一種意識的組合。
最後的識，才是我們真正的意識感受，是各種心境結合。
眼耳鼻舌身只是簡單接觸和分辨，最終由意識主宰思想和境界。所以從物質基礎上，香氣確是產生於檀香，但沒有我們意識上的主動覺察是無法體驗到「香」。而有時我們的意識可以獨立存在於外境，因此自然可以在心中想象出「香」的感覺。
這就是佛祖告訴我們的不要攀緣外相，內心也要正確思維的道理。整個世界其實就是各種想象和感覺的集合，由我們的貪愛、執著才產生種種意想和願望。空、無常、無我就是佛法的基本，分辨、破除外境的影響而達到圓融覺悟就是涅盤。
楞嚴經誰將的最好，楞嚴經誰將的最好 楞嚴經誰將的最好
如果有文言閱讀能力，交光大師的楞嚴經正脈疏最好！自性彌陀，唯心淨土。自己講的最好，還是老老實實把楞嚴經讀熟，再讀熟吧。註解可以給您推薦一卡車，之後呢？可不想看到第二個楞嚴專家，而不是大師。阿彌陀佛三位祖師大德講 楞嚴經 好，淨空法師講的 楞嚴經 133集，宣化上人的 楞嚴經淺釋 圓瑛法師的 楞嚴經講...
我想苗楞嚴經哪有我想用手描楞嚴經
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