1樓：向秀芳虎錦
每個人的出生都是個偶然的必然，因為你已經出生，已經成為事實，是個微小的機率帶來的一個事實，存在即為合理。歷史不可逆轉，你理所當然就存在這個世界上了。
2樓：完琦稅瓊華
如果人的爸爸和你的媽媽沒有結婚，你就不存在了。每個人都是惟一的。即使是兩個同樣的人在不同的環境也會變成不一樣的人。正如世界上沒有再片相同的葉子一樣。
3樓：匿名使用者
我覺得你說的對，不過你下次出生應該就沒有前世的記憶了，不是嗎？
4樓：匿名使用者
你第一個問題：如果你爸爸沒和你媽媽結婚會不會生下你？回答是：
不會生下你，首先你要知道，在這個世界上是沒有兩個完全相同的人，我們拿基因來說，就是世界上沒有兩個完全相同的基因，你爸爸是一個基因x1，媽媽是一個基因y1（現在打比方沒有相同的xх уу х，у是無限個未知數，可以是1也可以是百億，總之不會是同一個數字）通過基因的組合才得到你，你也是獨一無二的，你就是x11 或者是y11 （現在x，代表男，y代表女）現在把你標記為 x11 或者y11 （記住這標記就是你，她是唯一的 x，y，是因為我還不知道你是男還是女，比方而已）現在回答你第二個問題：你會出生在哪個年代88 或者90 ？
答：你哪個年代都不會出現，因為你是唯一的 x11或者y11因為你爸爸是x1，如果你爸爸不和你媽媽結婚，你爸爸會遇到別的女人，那樣別的女人就不是yх那樣你爸爸和其他人結婚，就會得出 х1х ，y1х（這都不是你，對吧）第三個問提，這都是誰控制的了？答：
也不是計劃站，也不是月老，也不是基因控制你不出生！完全是緣分：你爸爸和你媽媽的緣分！
所以你要覺得你們一家人在一起是緣分！是來之不易的！所以要珍惜這樣的緣分，想下，多少和基因組合才有你那麼一個獨一無二的了！
不知道你還有什麼不清楚的地方沒，總之隨著年齡的增長，這些問題就回迎刃而解！貌似，高中的生物裡面就會學到！
為什麼世間有我的存在？為什麼我會出生到世間？
5樓：快樂雨霽
首先，我沒學過佛學，對任何神學也不感興趣。這個問題從記事的時候就在問自己。為什麼會有我，為什麼會有我的思想我的意識?
那時候不能往深處想，越往下想越本能的迴避。我會因為我的一點不同別人改變自己，識圖融入到別人的圈子。後來自己慢慢長大，對身邊的人感情越來越深，再忽然回想這個問題感覺少了一點什麼。
「我」變的不再僅僅是我自己，比如還有高於我生命的呢些至親的情感。這樣說明明是多了，可是再想這個問題時卻真的是少了點什麼。現在我再說現在對這個問題的理解吧。
「我」是誰?按以前我的主觀意識，我就是這個世界，所有的一切都是矇騙我的，我死了世界會隨我一起消散。這麼想應該不能說對或錯，我就不解釋了。
現在想，我死亡或許是以另一種類似氣體之類無色無味的狀態存在與世界每個角落，成為其他生物的養分。又或者甚至整個世界只有一個人，只是每一個我思想都是密封的，我們感應不到對方的存在。
6樓：匿名使用者
愛因斯坦說過 任何事都是相對的 有好人就有壞人 有壞人就有好人 失敗是成
功之母 成功也是失敗之母 有生就有死 有死也就有生 所以死不是終結 要
不說不過去的
仔細想一下地球 地球的任何東西都迴圈著的 動物死了埋在土裡就會被
分解 分解成其他資源 被地球利用 地球就是個把產品拆了裝 裝了拆的工廠
什麼也不生產 無意義的迴圈著 所以人死了靈魂也是迴圈著的 下輩子你可能
是動物 也可能是人 但我不感覺是按照善惡來劃分來世的 我感覺是隨即性的
看過個電影 裡面一個獵人說 我打獵不壞破壞生態平衡 因為一個動物的
死會救回3個動物的生命 當然 我也是一個動物 按照這麼想地球上的生命
也就是靈魂數量是固定的 不會因為生命增加而靈魂不夠用 永遠就是n 不會出
現n+1 也不會有n-1
我不是權威人士 也沒什麼卓越成就 也沒什麼名氣 我也真的沒有在亂說
也沒有在炫耀 我以前想著幾個其他方面的問題 想出來都沒有人信 後來時間
久了 電視裡播了 在書裡看到了 還有就是去問了問醫院的心理醫生 發現自
己的想法真的是對的 我上面說的東西我也比較肯定 我個人認為是正確的
7樓：永遠曾黎
這個問題牽扯到哲學部分了，很難回答你，因為霍金都說過為什麼要有宇宙，這
個本身沒有任何意義。確實你也無法證明除開思考的你，還有什麼是真的。甚至就連這個思考都可能是虛幻。
是不是很可怕了。你不用糾結為何要出現在這個世界，既然來到這裡就該做點有意義的事情不是嗎？比方好好孝敬父母，愛護子女，熱愛工作。
8樓：t深深海底行
樓主您好！
這個「我」，小孩子常常以為
身體就是我，這就是「身見」：以為色身是真實不壞的。長大了，看到人總會死亡，就不會再以身體為我。
而是以意識心為我：以為這個「意識心我」是真常不壞的。這樣的見解，叫做「我見」。
不僅世間人如此，很多佛門大師也是如此。這就是沒有斷除「我見」的凡夫。
凡夫必然墜於斷見或者常見：
斷見，是以為人僅有一生，死後什麼都沒有了；也叫斷滅空。
常見，就是上述的「我見」，不認為死後是斷滅，但是，會把這個意識心我認為是「真常不壞」。比如樓主的問題：「幾百幾萬年前我存在在哪？
」，就是認為往來三世的主體是「我」（意識心我）。以為如同睡著了再醒來：過去、現在、未來的我（意識心）是同一個。
有著同樣的認識與理解。其實，意識心世世斷滅，每一世的意識心都是嶄新的，如果以意識心為我，這個我一定是生滅無常的。
如上斷常二見，叫做「邊見」：也就是佛所破斥的邪見。這個邪見，就是輪迴生死的原因。
一切凡夫、外道必然不能解脫生死。就是因為解脫生死最開始的一個智慧：「無我觀」沒有建立。
當然也就談不上「斷除我見」。
我見，是「三縛結」的第一結，三縛結若斷，就是小乘初果人（須陀洹），最多七次人天往返就能解脫生死。三縛結，能繫縛一切人天不得解脫，比如上帝、真主、太上老君、各種鬼神等等，皆是未斷我見，沒有得到解脫法的凡夫。（凡聖的區別在於：
能否解脫生死）
小乘人雖然沒有觸證真正輪迴三世的主體：一切有情本具的真心。可是，他們信受佛說，依照佛說的解脫道修行，能滅盡一切心、一切我、一切法而取涅盤。
信受涅盤之中有「本際」不滅。所以是解脫道正法。
大乘人卻是不必斷盡一切法就已經觸證法界實相：一切有情本具的真心。所以，能夠下手修除真心之中含藏的一切汙染而究竟成佛。這就是大乘佛菩提道。
這個真心，是一切有情真正的「我」。意識心我，能見能聞的我，起心動念的我......都是這個真我所生。
這個能知能覺的「我」，貌似因緣和合而生，其實必須依於真心才能出生。能知能覺的假我，都是含攝在五蘊、十二處、十八界之中，都會與六塵相應。能做主，能取捨。
都是生滅法。唯有這個真我，永不生滅而能生萬法。所以，釋迦牟尼佛出世時，一手指天一手指地，宣說：
「天上天下，唯我獨尊」。這個真我，又名：心、如、佛、法、真心、真如、法身、如來、實際、涅盤、唯心、唯識、唯我，自性、佛性、一切法、如來藏、非心心、無念心、無住心、無垢識、第八識、持身識、阿賴耶識、本來面目、諸法實相、涅盤本際........
即是佛法第一義諦。若能觸證，即是大乘實義菩薩。
願聞者早日信入佛法，早發無上菩提心，早證佛菩提。
南無本師釋迦牟尼佛
9樓：明因妙音
有過這種想法的人太多了，釋迦牟尼佛當年出家，就是要搞清楚我的根源，歷代祖師大德出家修行，也是要探索人生的真諦。
這是一個大問題，不僅要解，更要真正修行，才能夠有結果。
簡單而言，生命是無始無終的，只要沒有超越六道輪迴，就一直在六道中不停的變換生命形態，每一個人都曾經做過天王，也當過畜生、各種動物，也曾經墮落地獄、餓鬼，受盡種種苦難。每一世的記憶都完整的保留在第八識中，共同造就每一個生命的思想與思維。
決定我們出生在哪一道的因素，就是我們當下的起心動念和言語行為，善多則生善道，享受福報；惡多則墮落惡道，遭受苦報。但無論善惡，都無法超越生死， 都要繼續在六道中輪迴。
不是因為存在才有思想，而是因為你有思想，執著有一個「我」存在，所以才有生命存在，但決定是受苦多，享受福報少。
想要超越這些，只有放下自己的思想、見解、慾望、名利，恢復本來的清淨真心，這是一個系統的修行過程。
佛法中最簡單容易的方法，就是一心念阿彌陀佛，以真信切願求生西方極樂世界。往生之後，你的能力就和佛菩薩一樣，你現在這個問題自然就徹底明白了。
10樓：
業不重不生娑婆，情不執不得人身！無始劫來，我們在六道中輪迴不止，今生因緣聚會，我們得了個人身。一切都是業力所牽，也是我們的妄心所為。
所思所想，起心動念，言語造作無不是過去的業力變現，與夢幻泡影一樣虛妄不實，轉瞬即逝。若能妄心滅盡，那虛空法界也就不復存在了。
人身難得今已得，此身不向今生度，更待何時度此身！
南無阿彌陀佛
11樓：張輝
這個提問很好！超出閒聊範圍，可以成立專項學術談論。並且很高興能在此發表言論，在下所說純屬手機原創，如有抄襲，甘如地獄！
我只是茫茫宇宙中的一粒塵埃，不知從**來？更不知要到**去？對於浩瀚宇宙而言，你和我這兩粒小塵埃並沒有什麼不同，也不會因為失去這兩粒小小的塵埃而變的有什麼不同。
曾幾何時，我也曾經不止一次的問過自己：我是誰？為什麼來到這個世上？
以前我有沒有來過？今後還會不會再來？世間因我存在會有什麼轉變？
我的離去世間又會變的如何？這些問題一直不斷的困擾了我很長時間。如果要是能想得明白了，就要成佛做祖了。
佛說過：我們的生命跟本就沒有最初的開始，更不會有最後的終結，我們的生命始終都是在百轉中不斷的輪迴……
我，其實也不過是無數生命輪迴中的一個並不起眼的小產物而已。
對於這些疑問，也許一輩子我也想不明白。
也許只有修成無上佛道，才可探明宇宙生命的真理，才可了知這個我到底是怎麼回事。
12樓：別讓建築傷了心
幾百幾萬年前你存在，在宇宙中。你的思想是能量的一種轉化，你死後思想會轉化成能量，你死後你不會消失，只是暫時變成另一種能量。你的出生只是很正常的一種生物延續的表現。
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