1樓：匿名使用者
你怎麼知道他就會造業？自己妄念妄心臆測他人？自己心動種因
真是慈悲為了眾生，那不算妄語。自己方便智慧去做吧。
2樓：今莫遲
還是你的心不淨，才會起這些妄念。他人的作為受他自己因果的牽引，你做的一切只要發心是善的就沒問題。
3樓：匿名使用者
送了就可以，不用管他是用來幹嘛的，就是他用儲存卡把人砍死了都跟你沒有關係。
4樓：南無蓮花尊豐佛
不要送了。你如果為了害怕妄語。就可以害眾生。你還學什麼佛。
5樓：匿名使用者
犯妄語好過造重業。況且起意是善念。
6樓：匿名使用者
just 送 it 應無所住而生其心 人家上廁所沒致，你送卷衛生紙，難道還想想他會吃紙噎死麼？
7樓：匿名使用者
都是吝嗇人的通病。答應痛快兌現難。人家怎麼用是人家事，目前問題在於你做出許諾，先要解決你自己的問題。
學了佛自己的心不檢查，又不學丈夫一諾千金，連凡夫都不及。不要說得好聽，那是自欺，不是佛法，縱受恆沙戒，與佛無涉。
8樓：匿名使用者
哦，你後悔了就裝忘記了唄。何必還打學佛的旗號。
誠請教諸佛友,選上再送20分
9樓：匿名使用者
1、兩種都可以，前一種翻譯成接近白話發音，更接近中國人說話發音習慣，後一種為梵音音譯，後一種更接近原始發音。但只要心誠志堅，兩種效果都是一樣的。
2、不清楚。
3、常念「南無阿彌陀佛」吧，佛教的每一個咒語都很殊勝，各有功效，但念太多了難免太雜，效果反而不好，咒語就常念「往生咒」先助眾生到極樂世界去了再說。迴向文簡單一點的就念「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道」。
《華嚴經》依稀記得80華嚴流通較廣（不是很清楚，僅供參考）。
各位，請問北京哪些寺廟可以受居士五戒，末學接觸佛教已有一段時間，想皈依三寶，受居士五戒。
各位師兄，我收了佛教五戒，但犯戒太嚴重，我該怎麼辦？
10樓：匿名使用者
師兄您好，您的慈悲心非常具足，隨喜讚歎！
這件事很困擾您，其實大可不必，我們學佛人，不僅僅要嚴持戒律，還要善於恆順眾生，用佛的教導化解問題。
建議超度所吃的雞蛋。用一些佛名號或者佛咒加持雞蛋，然後迴向這些眾生，能夠投生善處，或者往生極樂等等。這樣做，即可以讓這些眾生不得畜生苦，有能得生善處。
想想，如果孵化出雞來，畢竟會被殺死食肉，豈不是更慘。如果你超度了就少受了不少的苦。
另外，你家裡對你有意見，你不可能不聽。否則你學佛處處受阻。家裡還不和諧。就有失孝道了。
往昔惡業皆需懺悔。一起順帶懺悔就好了。
11樓：吳韋水海白
「五戒居士煮吃雞蛋是犯戒、殺生行為，煮吃一個等於墮胎一次， 」這是誹謗佛法。
12樓：匿名使用者
唸佛經給他們超度吧！《佛說阿彌陀經》比較短，大概10分鐘可以讀完，堅持讀一年，都回向給他們！
13樓：異教裁判所長
這位師兄你著想了。佛也說可吃五淨肉。雖說雞蛋屬於葷戒，那也是指在院修行之人必須遵守的，而師兄屬於在家修行居士只要心中有佛，可持小戒。
更何況父母是養育我們的，對我們有大恩！如果我們就這樣遁入空門也罷還是逼迫父母也好，那就陷入因果迴圈。那隻能說師兄你的修行毀於一旦。
放下心中勿妄的念頭吧。一念入佛、一念入魔。放平心思，用平常心面對一切，心中有佛，你就是佛！
14樓：
哦，酒肉穿腸過，佛祖心中留。。。
佛教五戒第二戒:戒偷盜 怎麼理解?
15樓：匿名使用者
可學習多寶講寺敏公上師講授的《律海十門》。敏公上師是一位持戒精嚴，精通三藏的大善知識。
16樓：匿名使用者
有聖人就有凡夫，高下相較，愛憎熾然，煩惱纏繞。
無聖無凡，平等境界，自然解脫。
故云「聖人不死,大盜不止!」。不是定要斬了聖人，只是應滅除我們心中的凡聖高下想。
禪宗有句話可以用在這裡「佛來佛斬，魔來魔斬」。
17樓：匿名使用者
所以佛祖教導我們學佛, 放下一切, 無我無心, 怎會偷盜? 況何分大盜, 小盜呢?
18樓：匿名使用者
佛教的原本是：不與取。
也就是說，不拿不屬於自己的東西。這就容易理解了。所有不屬於自己的東西都不應該去貪圖，去自私，去佔有。這就是意義。
工作中，沒有認真上好班，混時間，不做事，發工資的時候如果和正常完成工作的人沒有區別，就是拿了不該拿的東西。一個領導，只為自己的利益考慮，不做好自己的管理和經營工作，致使自己的員工沒有收入，企業沒有效益，這時候如果他還照拿自己的薪水就是錯誤的取，也相當於偷盜別人的財富。
莊子說聖人不死，大盜不止，確實有這句話，可是他是有上下文的，原意總的說就是不要空談，不要說假話，要做實際的事情。
19樓：匿名使用者
老莊與佛家在境界上是相通的
但是思維上有不同的邏輯路徑
就佛家來說
不偷盜不只是偷
連非份之想都沒有
成佛是大丈夫志業
任何精神上或是物質上的慾望
都不會執著
所以所謂的戒律，自然戒除
20樓：
錯解佛經，三世佛冤！
深入經藏，智慧如海！
阿彌陀佛
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