1樓：海印放光
修行人離苦得樂，大概有以下幾個層次：
修行人恭恭敬敬誦經、唸佛，在精進用功的時候，可以暫時遠離煩惱苦痛。
修行人禪定成就，在入定的時候，就沒有世俗的煩惱和痛苦。
修行人證須陀洹，進入聖人行列，用斷見惑，從此遠離粗重的煩惱痛苦。
修行人證阿羅漢，超越六道輪迴，永離六道苦海，永斷生老病死之苦。
修行人成佛，永斷一切煩惱痛苦。
2樓：木覽米草
苦和樂都是一種受，這種受並不是真實的存在，是內外各種緣組合後而產生的。既然如此，就可以在不改變外緣的情況下而通過改變內緣去調整它。
3樓：兵哥
回答問題之前，首先應提醒您知情的是，人生當走到後期時，多多少少都要經歷病痛折磨。所以從打拼開始充實自己的技能，主要是為了今後的生存做鋪墊，除非這當中較別人成功早，後期享受人生境界的美好生活，但到老終須無法避免生老病死，您說是嗎？
4樓：小皮氣很氣
因人而異
每個人都會覺得苦的時候
但有錢的人苦和窮人的苦又分層了
時間上也有差異還有層度上
5樓：法律達人
苦盡甘來，這個沒辦法知道的，反正堅持不懈的努力就行。
6樓：順遇而安
轉換心情，再苦也不覺得那就成正覺了
佛教離苦得樂是離的什麼苦得的什麼樂要吃什麼苦
7樓：佳佳開心我開心
苦不是我們通常意義上的吃苦，苦有很多種，首先你得認識佛法裡面的苦的概念和意義，最重要的是從生活中去看，去認識，比如說，苦可以分成生老病死苦，五陰熾盛苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，還有分三種的苦苦，樂苦和變苦，分類是很多，但是真正理解起來卻並不是很難，尤其結合自己的生活時，我們就會深有體會，但是我們不會去總結這些苦的根源和它的**，而佛法，每每都有所提及，一切皆是因果，當你知道今生受的苦是你的心念所造成的果的時候，你知道如何改變自己，改變生命的品質，可是，對於解脫和出離只是一種認識而憶，當你真正想出離的時候，那就是你超脫的時候，樂是什麼，其實苦中的變苦就是我們現在感受的快樂，有快樂的時候，你不變覺得它是一種痛苦，那是因為我們認同快樂是一種喜悅，但是它並不等同於喜悅，樂苦是一種變苦，它也不是長久的，會隨著因緣的變化而變化的，比如說你很開心和愛人在一起，吃了什麼東西很開心，但是讓你長時間吃這個東西的時候你還會開心嗎，讓你永遠和你愛的人在一起，你真的會永遠開心嗎，這就說明暫時的快樂讓麻醉了我們覺知的心靈，無法去洞見真實的真性，所以這個也要出離；
至於得什麼樂，當你超越了之後，那才是真正的永恆的寂樂，所謂寂樂涅槃，當你真正地走上修行的道路，不是形式上的，而是從內心裡去觀察，去覺知，去認識自我的時候，你就是一個修行人，去試圖看到真相的人，所以修行人不是表面的做給人看的，而是真正向我執宣戰的勇士，所以，大丈夫才稱得上是修行人，出家人，這是不一樣的，到這時候你再回過頭看什麼是苦，什麼是樂，我相信你就會感同身受地有所收穫和體悟，祝福你！
8樓：天涯野客
娑婆世界痛苦難忍，而此界眾生悉能忍受苦中做樂。故此地名娑婆意為忍界！苦有生、老、病、死，也有愛別離、怨憎恚、求不得、五陰熾盛諸苦。
我們現在要吃苦，命終才能了苦！到極樂淨土才能享受法樂！
佛教說的離苦得樂是什麼意思啊？
9樓：洪德仁
就是離開了各種苦才能得到快樂。
佛教認為什麼是暫時離苦得樂的方法？
10樓：匿名使用者
世間善法可得人天福報，是暫時離苦得樂的方法。出世間法入大般涅槃，是永久離苦得樂的方法。
11樓：匿名使用者
佛教追求的是永久的離苦得樂，得大自在。雖然往生天道可以說是暫時離苦得樂，但是福報享盡之後還是要墮落下來的。只有脫離六道輪迴，了脫生死，才有資格去追求永久的離苦得樂，佛教修行的目的就是得解脫，成佛才是究極目的，才是最大的自在。
南無阿彌陀佛
12樓：一心稱念南無
阿彌陀佛。人間天上也苦。六道，可以說沒有快樂。暫時離苦得樂至少要證阿羅漢果，出離六道輪迴。永久離苦得樂要出離十法界，契入一真法界。
什麼是佛家說的離苦得樂？
13樓：仙人
離苦得樂就是涅槃超越世間所有一切生滅現相，遠離一切變化現象（短暫不恆定的快樂和痛苦），安住在無生無滅中（永恆的安樂），所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，苦行和輪迴。
如有用，請採納
佛教說幫助一切眾生離苦得樂是什麼意思？解釋一下！
14樓：匿名使用者
就是教眾生斬斷一切煩惱的方法，
別跟我說你不知道人生之苦，
別跟我說你不知死為何物。
如何超越生老病死，就是離苦得樂。
如是之法，科學不有，何以故？
皆是在執著假貨假身故。
若不放下假貨，終不得離無常苦空，
你們執著假貨假身，必然有苦，唯有放下。
假的東西，就終不可得，那是全宇宙的東西，不是你的，所以它們會流失，你身體的能量會逃跑，都是因為你的靈魂在強盜宇宙能量。
只有放下，你的靈魂才能解脫生死，不然就會為了貪假身，而投胎到野獸及蟲子當中，或下地獄，永世受罪。
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地獄 鬼 畜牲 阿修羅 人 天 聲聞 緣覺 菩薩 佛,這十個法界的靈體都是眾生,都是平等的.這裡的平等是指都有可以覺悟體察的真如本性,大家的機會是平等的.但是由於眾生自己的因果業力的關係,不得不在六道里輪迴.就好比說,一個班上同樣的老師,同樣的環境,大家的機會都是平等的.可是由於付出的不同,最後大家...
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若是受過梵網菩薩戒的居士,就不可養貓狸豬狗,是第三十二條損害眾生戒 對於在家人來說，佛教的要求是持守五戒 不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒。在家居士養寵物是可以的。但是持守八戒的在家居士不可以養寵物，因為寵物的表演屬於娛樂，在持守八戒期間是需要避免的。以在家眾為例，只有在家菩薩戒 出自 優婆塞...