1樓：匿名使用者
盡信書則不如無書：完全相信書，那還不如沒有書泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。讀者善於獨立思考問題。
孟子曰：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」
——《孟子·盡心》
朱熹 《四書章句集註》：
程子曰：「載事之辭，容有重稱而過其實者，學者當識其義而已；苟執於辭，則時或有害於義，不如無書之愈也·。」
武成，周書篇名，武王伐紂歸而記事之書也。
策，竹簡也。取二三策之言，其餘不可盡信也。
程子曰：「取其奉天伐暴之意，反政施仁之法而已。"
孟子說：「完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。
仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會血流漂杵呢？」
2樓：一捧小溪流
《盡信書，不如無書》出自《孟子》的《盡心章句下》。 「盡信書，則不如無書。」 這是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。
泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
3樓：匿名使用者
讀書時應該加以分析，不能盲目地相信書本，應當辨證地去看問題，提醒人們，讀書時應該加以分析，意思是提醒人們不能盲目地迷信書本，只有實踐是檢驗真理的唯一標準。
4樓：清純美圖
泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
語出《孟子·盡心下》：「盡信《書》。則不如無《書》（盡信書，則不如無書）。吾於武成，取二三策而已矣。」宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：「嗚呼，盡信書不如無書。」
5樓：手機使用者
意思是如果我們完全相信書本上寫的東西，還不如沒有看這本書。就是說我們要對書本上的知識抱有一定的懷疑態度
6樓：法拉利出類拔萃
讀書應該思考不能全都相信書中內容
7樓：王者為一
讀書和做人不能死板照條
8樓：匿名使用者
不可全信，不可不信。
盡信書則不如無書的理解
9樓：
「盡信書則不如無書」意思是讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
其中蘊含的道理是任何學問都要經過自己的懷疑，都要進行思考和辨別，不能都聽前人的或者別人的觀點。強調「實踐是檢驗真理的唯一標準」，注重理論與實踐的相結合。
出自《孟子·盡心章句下·第三節》：孟子曰：「盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」
釋義：孟子說：「完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。
我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵人，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會血流漂杵呢？」
《尚書》是儒家的經典之作，四書五經之一，尤其在春秋戰國時代，那可是非常有權威性的，屬於頂尖一級的著作。可是就這樣，孟子都能保持獨立思考，敢於懷疑，這種精神實在難能可貴，也體現出聖賢人物做學問的嚴謹精神和大師風範。
擴充套件資料
「盡信書，則不如無書」的事例
1、在天文學界，「地心說」統治了長達一千多年，天文學家哥白尼經過長期天文觀測和研究，創立了更為科學的宇宙結構體系——日心說，從此否定了「地心說」。
2、古希臘科學家亞里士多德，認為物體下落速度的快慢是不一樣的，1700多年以來，人們一直把這個違背自然規律的學說當成不可懷疑的真理。伽利略根據自己的經驗推理，大膽地對亞里士多德學說提出了疑問，並親自在比薩斜塔做了實驗，證明了物體下落的快慢與物體的重量是沒有關係的，揭開了落體運動的祕密。
3、在地質學界，「中國不存在第四紀冰川」曾經是個定論，中國地質學家李四光在研究過程中發現這個錯誤的推論，並大膽提出了中國存在第四紀冰川的看法，經過十幾年的考察、研究，證實了這一事實，並第一次得到了外國科學家的承認。
4、趙括紙上談兵的典故
戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵。
然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，並且說：「將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。」
果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平附近）堅持抗敵，那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去於己不利，就施行了反間計，派人到趙國散佈「秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍」的話。
趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平後完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
10樓：夏天裡的
「盡信《書》，則不如無《書》。」
這是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。
古往今來，人們關於書已不知有過多少禮讚。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖物件。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂「本本主義」、「教條主義」和「唯書」的作 風，誤人子弟，貽害無窮。
今天，我們強調「實踐是檢驗真理的唯一標準」，說到「盡信書，則不如無書」，似乎也已經是淺顯而容易明白的啟發了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那麼遠，只需要想想那些「唯書」、「唯上」的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。
終於有人說了：「不唯書，不唯上。」
於是我們也都可以說「盡信書，則不如無書」了。
尤其值得注意的是，孟子談到「盡信書，則不如無書」時，所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內容，而我們知道，《尚書》作為儒家經典之一，在孔、孟的時代也是有著極其權威性地位的。 因此，孟子這種對於權威著作，對經典保持獨立思考，勇於懷疑的精神，尤其難能可貴，體現出聖賢人物的治學風範。即便是對 於兩千多年後的我們來說，也是值得學習的。
更何況，我們今天出版業大大發展。日出一書的出版社已不 在少數，書籍汗牛充棟，其負面效應是「無錯不成書」，這已成為一個日益引起人們呼籲的社會問題。在這樣的情況下，「盡信書，則不如無書」的精神就顯得尤其必要。
不然的話，可是要出大問題的了
11樓：最愛幻雪寶兒
《盡信書，不如無書》出自《孟子》的《盡心章句下》。 「盡信書，則不如無書。」 這是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。
【注音】：jìn xìn shū bù rú wú shū
【解釋】：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
12樓：星宮莓
完全相信書本上的知識不如沒有書。我們對於書本上的知識要敢於質疑，有分辨，有判別。（意對即可）
13樓：六可昕
讀書時應該加以分析，不能肓目地迷信書本。
14樓：鴻雁追夢
讀書時除了明白理解運用書中的道理，也要自己獨立思考，具體問題具體分析。
15樓：蓜_角
學過！相信書上所講的全部，不知變通則不如不相信書
16樓：營養專業
不能只認死理兒，要學會變通，什麼事兒都不是一成不變的額
盡信書則不如無書。這句話的意思是什麼
17樓：影視娛樂要好看
孟子說出「盡信書則不如無書」這句話的時候，是因為對《尚書》中關於武王伐紂的情形產生了懷疑。
出處: 出自《孟子.盡心下》
釋義: 讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
盡信書則不如無書這句話是什麼意思
18樓：心靈小炎
盡信書則不如無書：完全相信書，那還不如沒有書泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。讀者善於獨立思考問題。
孟子曰：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」
——《孟子·盡心》
朱熹 《四書章句集註》：
程子曰：「載事之辭，容有重稱而過其實者，學者當識其義而已；苟執於辭，則時或有害於義，不如無書之愈也·。」
武成，周書篇名，武王伐紂歸而記事之書也。
策，竹簡也。取二三策之言，其餘不可盡信也。
程子曰：「取其奉天伐暴之意，反政施仁之法而已。"
孟子說：「完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。
仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會血流漂杵呢？」
19樓：念雨靈
盡信書不如無書 (jìn xìn shū bù rú wú shū)
解釋：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
出處：語出《孟子·盡心下》：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。」宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：「鳴呼，盡信書不如無書。」
示例：歷史可信嗎？我們只能說：大體可信。如果說完全不可信，那就成了虛無主義。但～的古訓, 還是有道理的。 ★孫犁《我的史部書》
盡信書，則不如無書
出處: 出自《孟子.盡心下》
釋義: 讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
淵源: 商朝最後一個「君王」紂王的首都在朝歌（今河南淇縣)
殷商末年，周武王繼位後四年，得知商紂王的商軍主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率本部及八個方國部落軍隊，進至牧野。爆發了歷史上著名的牧野之戰。
商紂王驚聞周軍來襲，倉促調動少量的防衛兵士和戰俘，開赴牧野迎戰。商軍的兵力和周軍相比懸殊很大，但忠於紂王的將士們都決心擊退來犯之敵，了一場異常激烈的殊死搏鬥。
後來，《尚書.武成》一篇上說：「受（紂王）率其旅如林，會於牧野。罔有敵於我師（沒有人願意和我為敵），前徒倒戈，攻於後以北（向後邊的自己人攻擊），血流漂杵。」
戰國時期的孟子，一次，他閱讀了《尚書.武成》一篇，頗有感慨。他說：
「盡信書，則不如無書。吾於《武成》取二三策而已矣。仁人無敵於天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎麼會使血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這個記載，才說了這段話。
意思是提醒人們，讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本
20樓：匿名使用者
完全相信書那還你好！不如救贖呢。
文中孟子說：「盡信書，則不如無書。 」如何理解這句話的意思？
21樓：圭騫騫磨燕
【解釋】：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。如果一味全以書本為準，不如不去看這些書。
【出自】：語出《孟子·盡心下》：「盡信《書》。
則不如無《書》（盡信書，則不如無書）。吾於武成，取二三策而已矣。」宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：
「嗚呼，盡信書不如無書。」
古往今來，人們關於書已不知有過多少禮讚。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖物件。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂「本本主義」、「教條主義」和「唯書」的作
風，誤人子弟，貽害無窮。
今天，我們強調「實踐是檢驗真理的唯一標準」，說到「盡信書，則不如無書」，似乎也已經是淺顯而容易明白的啟發了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那麼遠，只需要想想那些「唯書」、「唯上」的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。
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