包拯考中進士的時候誰是狀元,包拯他中狀元了 嗎

2022-03-11 03:18:39 字數 5171 閱讀 3132

1樓:匿名使用者

狀元不是官,狀元首先是科舉制度的產物,而科舉制度並不是直接說你考了狀元就是什麼什麼官,只是考到了現在的一種資格證之類的東西,說明你有做官的資格了,一般來講,考中狀元的要麼做翰林,要麼做侍講,服侍皇帝的,近水樓臺先得月啊,品級倒不是很高,翰林在宋代以後才有品級,為三品,清代為從二品。 包拯做過的最高職位是樞密副使,**決策機構的9個成員之一

按照宋史來看 樞密副使是從二品官

人物姓名:包拯

政治家[北宋·政治]包拯

包拯(999—1062),字希仁,生於宋朝廬州(今安徽省合肥市)東縣解集鄉包村。天聖年間進士,歷任大理監事、建昌知縣、轉和州稅監、天長知縣、端州知州,遷殿中丞,監察御史。後任於章閣待制、龍圖閣直學士、權三司使。

2023年任樞密副使。知開封府時,以廉潔著稱,執法嚴峻,杜絕吏奸,不畏權貴。

其父包令儀是進士,任七品虞部員外。2023年,包拯29歲考中進士,初授大理監事、建昌知縣。由於他的父母年事已高,包公便棄官在家奉養雙親。

數年後父母相繼去世,他把父母葬於城東,在墓旁守孝三年,居家長達十年之久。

2023年,包拯39歲重登仕途,出任揚州天長知縣。次後又到端州(今廣東肇慶市)知郡事,後任監察御史、直學士、樞密副使等職,於2023年在開封病逝,終年64歲,死諡孝肅。遺著有《包孝肅奏議》。

他在端州任職期間,功昭百代,政跡赫然,挖井取水、築堤防洪、開荒耕作、發展農業、儲糧防飢等等,至今為後人所敬仰。現今肇慶市還遺有包公、包公井、七星巖題字等等古蹟,可尋包公當年風采。而「包公擲硯化硯州」等等故事更是為人所稱道,世代相傳。

他在38歲時寫過一首詩,此時正在守孝期間,未登仕途。「清心為治本,直道是身謀;秀幹終成棟,精鋼不作鉤。倉充燕雀喜,草盡兔狐愁;古牒有遺訓,無貽來者羞。」

從這首充滿人生哲理的詩中,我們可以看出,包公有「不墜青雲之志」。而「燕雀戲藩柴,安識鴻鵠遊」!

「清心為治本,直道是身謀。」此是包公為官准則,做人要正直,為官要清廉。「秀幹終成棟,精鋼不作鉤。

」欲成國家棟梁,為國為民建功立業,須經歷萬千磨難,頂天立地,何懼狂風驟雨,狂魔亂舞?粗良之鋼,絕不能作釣魚之鉤!「倉充燕雀喜,草盡兔狐愁。

」此是包公從政目標,致四海昇平,五穀豐登,國泰民安,倉庫充盈,燕雀歡喜;除盡雜草,開荒種植,令兔狐處藏身而發愁。「古牒有遺訓,無貽來者羞。」他時刻警戒自己要遵從聖賢訓誡,清廉正直,為國為民竭力,勿使自己遺臭萬年,讓後人唾罵羞辱。

他在家訓中如此告誡後世子孫:後世子孫仕安者有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之後,不得葬於大塋之中。不從吾者,非吾子孫。

仰珙刊石,豎於堂層東壁,以詔後世。「大塋」便是指祖宗墓地,即現在的包公墓。如此苦心,無非要使墓土成為一片淨土,使千秋萬世子孫皆清廉為民,不負祖訓民望,上無愧於蒼天,下仰然於良心。

果然,後來的包綬、包永年生前均為官清正,死後葬儀簡樸,不愧為包公子孫。

包公為官清廉,剛直不阿,鐵面無私,拯萬民於水火之中,實乃一大善人。不單英明決斷,處理冤屈,替百姓申不平,而且不畏權貴,極力主張「天子犯法與庶民同罪」。他憂國憂民,主張用人要用忠直的君子,不能用奸邪的小人,而且建議提拔「奮不顧身,孜孜於國」的「素有才能,公正廉明之人」。

在經濟方面,他一方面主張壓縮開支,另一方面主張不能苛剝平民。在國防和對外政策方面,包拯主張民富國強,改善邊防措施,維護國家的獨立和尊嚴。他不單是我國歷史上著名的法律專家,也是當時影響最大的政治家和改革家之一。

當然的,世人皆對他奉若神明。

明間傳說包公乃天上文曲星下凡,所以手下猛將如雲,輔助大業。「日判陽間不平事,夜審地獄冤屈案」。文有公孫策,武有展昭。

兼有張龍、趙虎、王朝、馬漢等於公堂前侍奉在側。公孫策,清於觀人之術,醫卜星相、奇門數術,無一不通,且才思敏捷;展昭,本為遊俠,稱「南俠」,武藝超群,行俠丈義。後追隨包公,受皇帝贈「御貓」,御前四品帶刀侍衛。

包公在眾人扶持下主持正義,屢破奇案要案,為律法一片「青天」。

2樓:匿名使用者

宋仁宗天聖五年(公元2023年),包拯二十八歲,考中了進士。朝廷任命他為「大理評事」,大致相當於現在的法院陪審員,級別很低。接著,又任命他為建昌(今江西永修)知縣。

由於父母年事已高,不願意隨他一起到江西赴任,包拯只好放棄官職,留在家裡,侍候父母。 後來,朝廷又委派他到家鄉附近的和州(今安徽和縣)做官,負責管理稅收錢糧,這一回,包拯去赴任了,但是因為實在放心不下留在家中的父母,只堅持了幾個月就打道回府了。進士中國古代科舉制度中,通過最後一級考試者,稱為進士。

是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。此稱始見於《禮記·王制》。

所以包拯不是狀元!~~~~~~~~~~~~~~~抱歉!剛才不小心打錯了!

請原諒!

包拯是否狀元出身?包公一生的仕途是如何開始的?

3樓:錦鎏

宋仁宗天聖五年(公元2023年),包拯二十八歲,考中了進士。並非狀元出身,朝廷任命他為「大理評事」,大致相當於現在的法院陪審員,級別很低。接著,又任命他為建昌(今江西永修)知縣。

由於父母年事已高,不願意隨他一起到江西赴任,包拯只好放棄官職,留在家裡,侍候父母。

包拯 - 仕履表:

天聖五年(2023年):大理評事,知建昌縣(不赴),監和州稅(不赴)。

嘉佑六年(2023年):給事中,禮部郎中(後禮部侍郎),三司使,樞密副使。

嘉佑七年(2023年):禮部尚書(五月卒贈)。

4樓:匿名使用者

可是進士及第,可能是狀元,宋朝為進士

包拯 狀元

5樓:兼天湧

肯定不是。《宋史》和宋人筆記都沒有說包拯是狀元的。包拯一生經歷了北宋真宗、仁宗兩個朝代。

真宗時代(999-1022),是包拯青少年時代,居廬州鄉下讀書。以後從政時間處於仁宗時代(1022-1063)天聖五年(1027),二十九歲的包拯考中進士,授知建昌縣。父親包令儀本有三個兒子,但包拯的兩位兄長此時已經亡故,能夠盡孝的只有包拯一人,父母都嫌路途太遠,年紀大,希望包拯留在合肥.為此包公辭去了建昌縣的職務,要求分配離家近一點的地方。

朝廷又改派他為和州稅監。「和與廬雖鄰郡,而其親不欲去鄉里,遂解官歸養。」(《仁宗實錄•包拯附傳》)

6樓:胡新傑

包拯(公元999-公元2023年),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥)人,漢族。出身於官僚家庭。生於北宋鹹平二年(999年)。天聖朝進士。

7樓:hello珉

不是~~~

他29歲時考取的進士甲科,宋朝當時是進士的話,就可以做官了~~~所以他就上任做官去了~~~

8樓:青島東山

一樓正解.......

包拯他中狀元了 嗎

9樓:匿名使用者

沒有中狀元。狀元不是官,狀元首先是科舉制度的產物,而科舉制度並不是直接說你考了狀元就是什麼什麼官,只是考到了現在的一種資格證之類的東西,說明你有做官的資格了,一般來講,考中狀元的要麼做翰林,要麼做侍講,服侍皇帝的,近水樓臺先得月啊,品級倒不是很高,翰林在宋代以後才有品級,為三品,清代為從二品。 包拯做過的最高職位是樞密副使,**決策機構的9個成員之一

按照宋史來看 樞密副使是從二品官

人物姓名:包拯

政治家[北宋·政治]包拯

包拯(999—1062),字希仁,生於宋朝廬州(今安徽省合肥市)東縣解集鄉包村。天聖年間進士,歷任大理監事、建昌知縣、轉和州稅監、天長知縣、端州知州,遷殿中丞,監察御史。後任於章閣待制、龍圖閣直學士、權三司使。

2023年任樞密副使。知開封府時,以廉潔著稱,執法嚴峻,杜絕吏奸,不畏權貴。

其父包令儀是進士,任七品虞部員外。2023年,包拯29歲考中進士,初授大理監事、建昌知縣。由於他的父母年事已高,包公便棄官在家奉養雙親。

數年後父母相繼去世,他把父母葬於城東,在墓旁守孝三年,居家長達十年之久。

2023年,包拯39歲重登仕途,出任揚州天長知縣。次後又到端州(今廣東肇慶市)知郡事,後任監察御史、直學士、樞密副使等職,於2023年在開封病逝,終年64歲,死諡孝肅。遺著有《包孝肅奏議》。

他在端州任職期間,功昭百代,政跡赫然,挖井取水、築堤防洪、開荒耕作、發展農業、儲糧防飢等等,至今為後人所敬仰。現今肇慶市還遺有包公、包公井、七星巖題字等等古蹟,可尋包公當年風采。而「包公擲硯化硯州」等等故事更是為人所稱道,世代相傳。

他在38歲時寫過一首詩,此時正在守孝期間,未登仕途。「清心為治本,直道是身謀;秀幹終成棟,精鋼不作鉤。倉充燕雀喜,草盡兔狐愁;古牒有遺訓,無貽來者羞。」

從這首充滿人生哲理的詩中,我們可以看出,包公有「不墜青雲之志」。而「燕雀戲藩柴,安識鴻鵠遊」!

「清心為治本,直道是身謀。」此是包公為官准則,做人要正直,為官要清廉。「秀幹終成棟,精鋼不作鉤。

」欲成國家棟梁,為國為民建功立業,須經歷萬千磨難,頂天立地,何懼狂風驟雨,狂魔亂舞?粗良之鋼,絕不能作釣魚之鉤!「倉充燕雀喜,草盡兔狐愁。

」此是包公從政目標,致四海昇平,五穀豐登,國泰民安,倉庫充盈,燕雀歡喜;除盡雜草,開荒種植,令兔狐處藏身而發愁。「古牒有遺訓,無貽來者羞。」他時刻警戒自己要遵從聖賢訓誡,清廉正直,為國為民竭力,勿使自己遺臭萬年,讓後人唾罵羞辱。

他在家訓中如此告誡後世子孫:後世子孫仕安者有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之後,不得葬於大塋之中。不從吾者,非吾子孫。

仰珙刊石,豎於堂層東壁,以詔後世。「大塋」便是指祖宗墓地,即現在的包公墓。如此苦心,無非要使墓土成為一片淨土,使千秋萬世子孫皆清廉為民,不負祖訓民望,上無愧於蒼天,下仰然於良心。

果然,後來的包綬、包永年生前均為官清正,死後葬儀簡樸,不愧為包公子孫。

包公為官清廉,剛直不阿,鐵面無私,拯萬民於水火之中,實乃一大善人。不單英明決斷,處理冤屈,替百姓申不平,而且不畏權貴,極力主張「天子犯法與庶民同罪」。他憂國憂民,主張用人要用忠直的君子,不能用奸邪的小人,而且建議提拔「奮不顧身,孜孜於國」的「素有才能,公正廉明之人」。

在經濟方面,他一方面主張壓縮開支,另一方面主張不能苛剝平民。在國防和對外政策方面,包拯主張民富國強,改善邊防措施,維護國家的獨立和尊嚴。他不單是我國歷史上著名的法律專家,也是當時影響最大的政治家和改革家之一。

當然的,世人皆對他奉若神明。

明間傳說包公乃天上文曲星下凡,所以手下猛將如雲,輔助大業。「日判陽間不平事,夜審地獄冤屈案」。文有公孫策,武有展昭。

兼有張龍、趙虎、王朝、馬漢等於公堂前侍奉在側。公孫策,清於觀人之術,醫卜星相、奇門數術,無一不通,且才思敏捷;展昭,本為遊俠,稱「南俠」,武藝超群,行俠丈義。後追隨包公,受皇帝贈「御貓」,御前四品帶刀侍衛。

包公在眾人扶持下主持正義,屢破奇案要案,為律法一片「青天」。

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