1樓：
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號純陽子，自稱回道人。
世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
（713～741）一名巖客，字洞賓(即呂洞賓），河中永樂（一雲蒲阪）人。（唐才子傳作京兆人。此從全唐詩）生卒年均不詳，約唐僖宗乾符初前後在世。
鹹通初中第，兩調縣令。值黃巢之亂，遂攜家歸終南，放跡江湖間，世稱呂祖或純陽祖師。相傳他後來在長安酒肆，遇到仙人鍾離權，遂得道，不知所終。
這就是民間盛傳的「黃粱夢」故事，許多**家戲曲家，都取以為**、戲曲的題材。巖所作詩，流傳甚多，全唐詩輯為四卷，行於世。
呂岩的簡介
2樓：匿名使用者
呂岩：（約公元八七四年前後在世）一名巖客，字洞賓，河中永樂（一雲蒲阪）人。（唐才子傳作京兆人。
此從全唐詩）生卒年均不詳，約唐僖宗乾符初前後在世。鹹通初中第，兩調縣令。值黃巢之亂，遂攜家歸終南，放跡江湖間。
相傳他後來在長安酒肆，遇到仙人鍾離權，遂得道，不知所終。這就是民間盛傳的「黃粱夢」故事，許多**家戲曲家，都取以為**、戲曲的題材。巖所作詩，流傳甚多，全唐詩輯為四卷，行於世。
楊萬里（1127－2023年），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋傑出的詩人，漢族人。一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋「中興四大詩人」。
辛棄疾（1140.5.18－1207.
10.3），南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號「稼軒居士」。
漢族，歷城（今山東省濟南市歷城區遙牆鎮四風閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容。
他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家
唐代詩人呂岩的簡介
3樓：banji的老巢
呂岩簡介：呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士 。
號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為「 關中 逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
據說呂岩本是一儒生，曾經去應試，被仙人渡化，匯入仙途。這個仙人有說是鐵柺李玄的，有說是漢鍾離權的。這個故事就是很有名的《黃梁夢》，大抵與《壺公三戲費長房》相似。
呂洞賓是一位與觀音菩薩、關公一樣婦孺皆知、香火佔盡的人物。
唐宋以來，他與鐵柺李、漢鍾離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅並稱為「八洞神仙」。在山西民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。
4樓：匿名使用者
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號純陽子，自稱回道人。
世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
（713～741）一名巖客，字洞賓(即呂洞賓），河中永樂（一雲蒲阪）人。（唐才子傳作京兆人。此從全唐詩）生卒年均不詳，約唐僖宗乾符初前後在世。
鹹通初中第，兩調縣令。值黃巢之亂，遂攜家歸終南，放跡江湖間，世稱呂祖或純陽祖師。相傳他後來在長安酒肆，遇到仙人鍾離權，遂得道，不知所終。
這就是民間盛傳的「黃粱夢」故事，許多**家戲曲家，都取以為**、戲曲的題材。巖所作詩，流傳甚多，全唐詩輯為四卷，行於世。
5樓：du知道君
《牧童》相傳就是八仙中的「呂洞賓」寫的。呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷史上確實有呂洞賓其人，他原名叫做「呂岩」，是唐代人。呂岩考過科舉，做過縣令。
後來唐代暴發了黃巢領導的農民起義，時局動盪，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最後不知去向，傳說他已經得道成了神仙。
6樓：來自普陀山輪廓分明 的路西法
呂岩，一名巖客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其裡籍、生卒年均不詳。
呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，隱居終南山，活動於關中等地。好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。《全唐詩》錄存其詩四卷。
7樓：小富葉
呂岩反正是頭豬，別說了
8樓：淡藍之月
hcgjinbujgh
9樓：匿名使用者
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士 。號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。
10樓：太空真洞人
呂洞賓，唐末~五代著名道士，號純陽子，自稱回道人，世稱純陽祖師，為民間神話故事八仙之一
11樓：匿名使用者
呂岩的身份竟然是這樣的……！!!!????
唐代呂岩的簡介
唐代詩人呂岩的簡介?幫幫我
12樓：愛**米
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。
較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
擴充套件資料：
呂岩部分詩歌：
1、牧童
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
釋義：遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
賞析：該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閒逸與舒適。
此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，迴歸田園，過牧童那樣無慾無求的生活。
在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種「由工入微，不犯痕跡」的精湛功夫。
2、梧桐影·落日斜
落日斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。
釋義：太陽已經西斜，眼見就要下山了，秋風一陣陣襲來，覺得更冷寂了。等了這麼長時間，老朋友怎麼還不來呢？
到底來不來啊？等了很久了，夜幕已降臨，月華滿地了。又不知過了多久，梧桐影子也蕭疏了，連月影都沒有了。
賞析：全詞二十個字，「落日」、「秋風」、「梧桐影」，詞人極善於藉助外物環境來烘托人物內心的情思，達到境與情諧、景與情通的至境。這種渲染烘托、借景抒情的手法，在晚唐五代詞中堪稱上乘。
呂岩的詞，正如傳說中他的神仙蹤跡，飄忽無定，不可捉摸。北宋柳永《傾杯》詞中「愁緒終難整，又是立盡梧桐碎影」，即襲此詞之意。
13樓：麗江笨魚
好像就是呂洞賓那個牛鼻子吧？ 他還是個詩人？那麼拽？
呂岩簡介30字
14樓：星宮莓
呂岩：（約公元八七四年前後在世）一名巖客，字洞賓，河中永樂（一雲蒲阪）人。（唐才子傳作京兆人。
此從全唐詩）生卒年均不詳，約唐僖宗乾符初前後在世。鹹通初中第，兩調縣令。值黃巢之亂，遂攜家南，放跡江湖間。
相傳他後來在長安酒肆，遇到仙人鍾離權，遂得道，不知所終。這就是民間盛傳的「黃粱夢」故事，許多**家戲曲家，都取以為**、戲曲的題材。巖所作詩，流傳甚多，全唐詩輯為四卷，行於世。
15樓：
你妹光固化的媳婦乖乖的讓人服服帖帖他4犯太歲動態圖
呂岩是呂洞賓嗎，呂岩是呂洞賓嗎
是的。呂洞賓 796年 原名呂岩，山西省運城市芮城縣人。唐宋以來，他與鐵柺李 漢鍾離 藍采和 張果老 何仙姑 韓湘子 曹國舅並稱 八洞神仙 在民間信仰中，他是八仙中最著名 民間傳說最多的一位。呂洞賓母親在要生呂洞賓的時候，屋裡異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一隻白鶴自天而下，飛入他母親的帳中就消失。生下呂洞...
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