1樓：漂流瓶的宿命
是一個人
迦牟尼佛和阿彌陀佛都是毗盧遮那佛的化身.十方三世一切佛都是毗盧遮那佛的化身.
為什麼同一尊佛要用不同的名字?
因為釋迦牟尼佛,釋迦表仁慈,牟尼表清淨,在我們這個世界眾生貪慾嗔恨特別的強烈,所以要重點突出仁慈和清淨,當我們聽到釋迦牟尼佛名號的時候,就要反省自己是不是足夠的仁慈足夠的清淨.在極樂世界是諸上善人聚會一處,各個都清淨仁慈,所以就不用釋迦牟尼,而用阿彌陀,因阿彌陀是表示無量,無量的覺悟,就叫阿彌陀佛.佛的名號是隨因緣立別名.
換句話所謂佛與佛的區別,世界與世界的區別,眾生與眾生的區別,都是眾生自己執著分別所造成的虛妄見.虛妄分別無量則眾生無量,眾生無量則世界無量,世界無量則佛無量,佛無量則隨順眾生說法無量.
既然我們這個世界和極樂世界都是華藏世界,為什麼有那麼多人要捨棄這個世界去求生極樂世界?
原本娑婆世界和極樂世界名字雖然不同,但是實際上都是一個華藏世界,娑婆世界就是極樂世界就是華藏世界,沒有任何區別,眾生與眾生之間當然也是沒有障礙的.但是我前面講過的娑婆世界眾生多諸貪慾嗔恨,內心不得清淨,內心不清淨整個世界也就變成汙穢不堪,人為的產生了大量障礙.而極樂世界眾生各個都是內心清淨,這樣整個世界也就是清淨無染,也就沒有障礙.
在極樂世界眾生可以華藏世界隨意往來,我們則不可以.給你舉個例子可能就明白些.我們地球上有很多國家,國家和國家之間是有障礙,出國要簽證.
而國家這個概念是個人為產生的,國家間的障礙也是人為產生的.如果打破這個障礙,沒有國家的侷限,也就能在地球上任意來往,不需要那麼麻煩了.所以,我們要捨棄現在的世界,實際上是捨棄內心的各種貪慾和嗔恨等等,求生到極樂世界這樣的無障礙清淨國土.
2樓：手機使用者
阿彌陀佛成道之本緣，據《無量壽經》捲上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積功累德，而於十劫之前，願行圓滿，成就佛果，在離此十萬億佛土之西方（西方是指安穩、安養的意思），報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引唸佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。
阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與此二尊並稱為西方三聖。
3樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是佛祖。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。
4樓：匿名使用者
同門你好:
釋迦牟尼與阿彌陀佛絕對絕對不是同一人!!!!!!!!!! 一點就足以證明了, 阿彌陀佛和西方極樂世界,都是佛陀親自講的, 佛祖不說, 誰人知曉? 況且還有五方十方佛, 八十八尊佛, 怎麼可能是同一人呢?
請有空看看下面的內容---
5樓：匿名使用者
釋迦牟尼是很高的神佛..
阿彌陀佛是如來佛..
6樓：
按凡夫的分別心看，不是同一個人，按佛的覺悟心看，沒有分別。
阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
但從性上講諸佛法身是一體。
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是同一個人嗎？
8樓：匿名使用者
不是同一人。
1、阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，成佛已經有十劫了。
阿彌陀佛（梵語amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。
大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
《法華經》載：阿彌陀佛、阿閦佛與釋迦佛，過去世皆是大通智勝佛的十六子之一，因修法華經而成就。
2、釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主，出生於距現在二千五百多年前的印度。
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。
9樓：匿名使用者
按照佛教的宇宙結構，在無盡的空間裡有無數的世界，每一個世界在某一段時間內只有一位佛出現。就是說同一個世界可能陸續有很多佛出現。我們的釋迦牟尼佛就是我們這個世界在一個叫賢劫的時間段裡的第四位佛，從現在起56億年後下一位出現的佛叫彌勒佛。
佛說我們這個世界在賢劫這一大劫的時間內將出現一千位佛。同是這個世界，下一個叫星宿劫的時間段內將有像星宿那樣多的佛出現，但星宿劫後的無數劫裡都不會再有佛出現了。我們這個世界有兩位大菩薩被安置在釋迦牟尼佛像的兩邊，就是普賢菩薩和文殊菩薩，但他們都不是我們這個世界本有的，他們是其他兩個世界來的，輔助釋迦牟尼佛。
這樣的世界也叫三千大千世界或一佛的國土。世界有淨土和濁土之分，我們這個世界是濁土。下面提到的阿彌陀佛的世界是淨土。
阿彌陀佛是離我們這個世界很遠的一個叫極樂世界的世界的現在的佛，就是說阿彌陀佛現在正在那個世界裡。觀音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的極樂世界裡領頭的菩薩。這個極樂世界的下一位佛就是觀音菩薩要成的佛了。
可以說在法性上阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是一體的，但在示現上不同，比如金環和金盤在體性上都是金子，但在形式上有所不同。釋迦牟尼佛在大量的經典裡提到阿彌陀佛和觀世音菩薩，在各種佛法的修行中往生到阿彌陀佛的極樂世界是佛祖特別提倡的，文殊菩薩普賢菩薩等等無數大菩薩都發願要往生到極樂世界。一般我們稱這個法門叫淨土法門，以念阿彌陀佛佛號為主要修行手段。
10樓：y心靜如水
《法華經》裡記載，久遠之前的另外一個世界有位國王(大通智勝佛未出家時)有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。
另據觀無量壽經之說，無量壽佛(即阿彌陀佛)之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。
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11樓：名相非名相
理上說，十方三世佛共同一法身。當然是一個自性了。
如果事上說。那當然不是一個人了。
12樓：釋妙偉
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。
釋迦牟尼佛是人間娑婆世界的教主
咱們現在這個世界，在佛教裡稱娑婆世界。
13樓：匿名使用者
從根本上說是一體的--毗盧遮那佛
應身千佛共一光
一切聖賢皆以無為法而又差別
從差別智上講，本願不同，
阿彌陀佛建立立了世界,地藏菩薩為幽冥教主
釋迦牟尼佛於婆娑世界示現成佛
藥師如來建立東方琉璃光世界.............
14樓：頂禮南師懷瑾
山中無老虎，空牢設陷阱/
陸亙大夫問南泉雲。肇法師也甚奇怪。
解道天地與我同根萬物與我一體。
南泉遂指庭前華謂大夫曰。
時人見此一株華。如夢相似。
15樓：匿名使用者
本師釋迦牟尼佛叫我們念阿彌陀佛求生極樂世界.....
世間一切法既為一法....要開悟,不要強解字意啊!
16樓：煙水樓主
也是也不是。從法身不二的角度看，不但阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是同一個人，你，我，他，一切眾生，一切佛，都是同一個人。從報身不一的角度看，各各不同，阿彌陀佛沒有煩惱，我們卻時時被煩惱逼迫。
所以入佛門來，說一打五十大板，說二打五十大板。
17樓：桃源西巨集
不是，佛教認為佛有十方淨土，分為東方，南方，西方，北方，東南，東北，西南，西北，上方，下方！而其中西方為極樂世界的教主就是阿彌陀佛，其中左右兩邊分別是觀音菩薩和大勢之菩薩！而佛教又認為人間為穢土，認為人間是娑婆世界而教主是釋迦牟尼佛左右兩邊是過去佛燃燈佛和未來彌勒佛人間三佛稱為豎三世佛！
然而其中很多大殿中供的是橫三世，既東方淨琉璃世界藥師佛，中間是娑婆世界釋迦牟尼佛，西方極樂世界阿彌陀佛！
18樓：範中敬
我是一切，一切都是我，我分不清你我。我中有你，你中有我。你我本一體，耐何分你我。
19樓：匿名使用者
不是，阿彌陀佛比釋迦牟尼早，只是釋迦牟尼將佛教發揚光大了
釋迦摩尼和阿彌陀佛是同一個人嗎？
20樓：首初珍餘啟
按照佛教的宇宙結構，在無盡的空間裡有無數的世界，每一個世界在某一段時間內只有一位佛出現。就是說同一個世界可能陸續有很多佛出現。我們的釋迦牟尼佛就是我們這個世界在一個叫賢劫的時間段裡的第四位佛，從現在起56億年後下一位出現的佛叫彌勒佛。
佛說我們這個世界在賢劫這一大劫的時間內將出現一千位佛。同是這個世界，下一個叫星宿劫的時間段內將有像星宿那樣多的佛出現，但星宿劫後的無數劫裡都不會再有佛出現了。我們這個世界有兩位大菩薩被安置在釋迦牟尼佛像的兩邊，就是普賢菩薩和文殊菩薩，但他們都不是我們這個世界本有的，他們是其他兩個世界來的，輔助釋迦牟尼佛。
這樣的世界也叫三千大千世界或一佛的國土。世界有淨土和濁土之分，我們這個世界是濁土。下面提到的阿彌陀佛的世界是淨土。
阿彌陀佛是離我們這個世界很遠的一個叫極樂世界的世界的現在的佛，就是說阿彌陀佛現在正在那個世界裡。觀音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的極樂世界裡領頭的菩薩。這個極樂世界的下一位佛就是觀音菩薩要成的佛了。
可以說在法性上阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是一體的，但在示現上不同，比如金環和金盤在體性上都是金子，但在形式上有所不同。釋迦牟尼佛在大量的經典裡提到阿彌陀佛和觀世音菩薩，在各種佛法的修行中往生到阿彌陀佛的極樂世界是佛祖特別提倡的，文殊菩薩普賢菩薩等等無數大菩薩都發願要往生到極樂世界。一般我們稱這個法門叫淨土法門，以念阿彌陀佛佛號為主要修行手段。
21樓：福新語檢縈
《法華經》裡記載，久遠之前的另外一個世界有位國王(大通智勝佛未出家時)有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。
另據觀無量壽經之說，無量壽佛(即阿彌陀佛)之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。
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釋迦牟尼與阿彌陀佛的區別是啥，釋迦牟尼佛與阿彌陀佛有何區別？
區別如下 一 地位不同，佛教的創立者釋迦牟尼 佛陀 是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，釋迦牟尼不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是 釋迦族聖者 阿彌陀佛，又稱無量清淨佛 無量光佛 無量壽佛等 藏傳佛教稱為月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，他是在西方極樂世界的佛。二 成佛時間不同，釋迦牟尼，一般來說來說，成...
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