1樓：鯨娛文化
四十而不惑常指男人到了四十歲就不應該對外物有所疑惑，而是要思想清晰，對問題有透徹的理解和妥善解決，出自《論語·為政》
2樓：糖果傳媒
意思是，人到四十，對世事已經歷了很多，瞭解和知道的事情也不少，所以對很多事情不會感到迷惑和不解。
什麼是四十不惑？
3樓：熱詞替換
四十而不惑常指男人到了四十歲就不應該對外物有所疑惑，而是要思想清晰，對問題有透徹的理解和妥善解決，出自《論語·為政》
4樓：林同學
指年至四十，能明辨是非而不受迷惑。
1、「四十而不惑」，出自《論語·為政》這是孔子的自我報告，他說十五歲的時候，立志作學問，經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的磨鍊，到了「三十而立」。
2、漢迄清為止，歷代大儒傳統解釋：立就是做事合於禮，做事能夠考慮周到了，但是這時候還有迷惑，還有搖擺的現象，「四十而不惑」，到了四十歲，才不迷惑。
3、本義：指生活上失意窮困，缺乏信心，無希望，缺乏尊嚴的一種精神狀態。
5樓：呂屹
出自論語，為政篇，論語，論述之語，講述的一些話，四， 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」四十已經不迷惑了，非常知道該做什麼怎麼做處理了，十五開始求學，三十各種思想都成熟了，天是華夏民族的傳統宗教信仰，五十歲知道自己這一生怎麼樣了，六十甲子，一個輪迴，剩下就是多活的了，人生七十古來稀，古時預期最好壽命是六十歲。
6樓：古典書城
四十不惑，到底不惑的是什麼？
7樓：風謠愛北方的海
四十歲的時候，對人生不再感到疑惑。因為四十歲以後，剩下的時間已經不多，沒空再疑惑了。
8樓：初昕諸葛廣君
這裡要注意一點，四十不惑的意思並非一個人到了四十歲，就什麼也不迷惑了。四十不惑的真正意思應該是：一個人到了四十歲，經歷了許多，已經有自己的判斷力了
9樓：匿名使用者
四十歲的人，做事沉穩，能從容面對一切問題，從容不迫地解決面對的問題，不會迷惘，不會彷徨。
10樓：匿名使用者
子曰：「三十而立、四十不惑、五十而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩……」。不惑，就是明白，人到了四十歲，對什麼事都明白了，明白了，對自己看得更清了，就會大徹大悟。
把什麼都看得平淡了，波瀾不變，榮辱不驚，一切泰然處之啦。
11樓：
意思是：人在四十歲的時候，經歷了許多，已經有自己的判斷力。
12樓：疏恬潘易槐
孔子以為，人只要一到四十就能跟他一樣博古通今看破紅塵。實則不然，畢竟不是每個人都有孔子這才學。
13樓：功知酆笑柳
四十歲對於事物已經不再迷茫，能看清事物的本質，對事情不再迷惑
14樓：針源鈕璇娟
樓主你好、這是古代的一種對年齡的說法罷了。就像什麼三十而立、四十不惑、古稀之年等。歡迎採納
15樓：匿名使用者
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）
對於人生的道理，四十知其然，五十而知其所以然。
16樓：櫻桃喝水不吃梨
四十歲不被外界的事物所迷惑
17樓：匿名使用者
應該是: 人到了四十歲，應該已經有所成，不會因之前的所作所為而有所困惑.
"四十不惑「是什麼意思？
18樓：匿名使用者
這是孔子的自我報告，為什麼孔子在談到為政，
要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用
簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮
斗的精神。他的身世很可憐，父親去世的時候，
他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭，
他要挑起這擔子來，他的責任很重。
他說十五歲的時候，立志作學問，
經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的
磨鍊，到了三十歲而立」。立就是不動，作人
做事處世的道理不變了，確定了，這個人生非
走這個路子不可。
但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現象，「四
十而不惑」，到了四十歲，才不懷疑，但這是
對形而下的學問人生而言。
還要再加十年，到了五十歲，才「五十而知天
命」。天命是哲學的宇宙**，這是形而上的
思想本體範圍。
到了「六十而耳順」，這裡問題又來了，孔子
在六十以前耳朵有什麼問題不順，耳腔發炎嗎？
這句很難解釋，可能在當時漏刻了文字。可能
是「六十而」下面有一個句讀。如果照舊，
「耳順」的道理就是說，自十五歲開始作人處
世，學問修養，到了六十歲，好話壞話儘管人
家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣，
你罵我，我也聽得進去，心裡平靜。注意！心
裡平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非
善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得
要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學問是很
難的。然後再加十年，才「從心所欲」。西方的文化
就是自由，但下面有一句很重要的話：「不逾
矩」。我們上街去看看，這家包子做得好，就
拿來吃，「從心所欲」嘛！行嗎？要「不逾矩」
。人與人之間要有一個範圍。「從心所欲」—
—自由而不能超過這個範圍，所以「不逾矩」，
同時這句話也通於形而上的道理。
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，
三十而立：三十歲時，人當自立，這個立，原意是立身的意思，所謂立身，就是丈夫有棲身之所，有所業。而不是立志的意思！
四十不惑：人到了四十歲，應該業有所成，不會因為無業爾所困惑，並對人生或者事業有一定的把握和理解。
五十天命：孔子認為，人到了五十，人生之中的機運已經瞭解清楚，知道了生命的真諦。。
六十知耳順：人到了六十歲，在孔子看來,耳順之年應該是不遠遊,萬事由之的時候,因此，不會因為很多塵事紛擾不休而覺得心有所役。同時，學就知名 「 所從知天命至耳順，學就知明，成聖之驗也。
未五十、六十之時，未能知天命、至耳順也，則謂之「且」矣。」
七十隨心所欲：經歷知命。耳順後，學業和心性到了很高的境界，或者說到了成聖德地步，自然隨心所欲。
孔子所說的話，其實是從學業和個人修養的角度上來說的，今人賦予它很多其他的意義！也算是發揚光大了！
19樓：匿名使用者
襁褓：不滿週歲。
孩提：兩至三歲。
始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。
說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭髮下垂，引申以指未成年的人。）
黃口：十歲以下。
幼學：十歲。（《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就擷取「幼學」二字作為十歲代稱。）
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學：十五歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學……」）
及笄：女子十五歲。（《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」）
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）
弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：「二十曰弱冠。」）
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「）
知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：
「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）
耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）
古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」）
耄耋：八
十、九十歲。（《禮記·曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱
八、九十歲。）
期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：
「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：
「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」）
20樓：寧靜o致遠
三十而立——人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
五十知命——五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
六十花甲——六十在陰曆來算，已經天支地幹一個輪迴了，要認老了。
七十古稀——七十就已經是糟老頭了，人生快到頭了。
當然這是按古代人的壽命和觀點來提醒人生短暫，激勵人要抓緊生命中的寶貴時間。
21樓：熱詞替換
四十而不惑常指男人到了四十歲就不應該對外物有所疑惑，而是要思想清晰，對問題有透徹的理解和妥善解決，出自《論語·為政》
22樓：古典書城
四十不惑，到底不惑的是什麼？
23樓：匿名使用者
應該是: 人到了四十歲，應該已經有所成，不會因之前的所作所為而有所困惑.
24樓：匿名使用者
如：「弱冠」、「耄耋」等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在學習古文的過程中所必須瞭解的知識。
25樓：匿名使用者
四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
26樓：匿名使用者
都是扯淡，誰四十的時候敢說他沒有顧慮和疑惑？
孔老夫子連這個話都說的話，他也不配做聖人了。
理解古人，當設身處地，在他的位置上思考。不能望文生義！
"四十不惑"是什麼意思
27樓：格調
意思是經歷了許多，已經有自己的判斷力。出自《論語·為政》。
典故：《論語·為政》篇有孔子的一段人生為學進德的自述:「吾十有五志於學。三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不逾矩。」
28樓：柯悠皖
四十不惑：人到了四十歲，應該業有所成，不會因為無業爾所困惑，並對人生或者事業有一定的把握和理解。
【拼音】sì shí bú huò
【出處】
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，
【造句】
四十不惑，不惑什麼，如何不惑？
常言道：四十不惑，五十知天命。
古人云：四十不惑，五十知天命。
古訓說得好，三十而立，四十不惑。
三十而立，四十不惑，五十知天命。
29樓：熱詞替換
四十而不惑常指男人到了四十歲就不應該對外物有所疑惑，而是要思想清晰，對問題有透徹的理解和妥善解決，出自《論語·為政》
30樓：第一國學
孔子的說「四十不惑」到底是指什麼，讀完讓人豁然開朗。
四十不惑是什麼意思呢？四十不惑是明白了什麼？
31樓：以情佐酒
子曰：「吾十有五而至於學，三十而立，四十而不惑……」早在孔子的年代就早已經將人的本質探索的淋漓盡致。
到了四十歲的我們應該懂得不惑二字的內涵。
「不惑」是對自身的理解，明白了作為一個長者應該承擔的責任，作為一個社會人應該追求的目標；「不惑」是對周圍的人和事情的理解，規避風險，懂得什麼是人情冷暖，選擇自己喜歡的人、喜歡的事情。
不去糾結一些不實際的問題，我們應該有能夠洞察人心的能力，身邊的那些虛妄也應該遠離，做一個聰明的人，去明白你周圍的世界究竟是怎樣的。
40不惑，具體來說，就是這樣。
1.明白了社會，世態炎涼，人情冷暖
往往一個人到了四十歲的時候是安定的，安歇生活中的急迫和憂慮也都經歷過了，所以當你的生活不如意的時候，周圍的人的態度以及在你春風得意的時候，周圍的人又是如何做的，這些種種讓你逐漸懂得了人情冷暖，看得清楚究竟什麼樣的人是對你好的、什麼樣的人是對你不好的。
四十歲多出的是閱歷和成長，我們不再是生活的小白，也不再是被人愚弄的糊塗蟲，面對時間交給我們的各種難題，我們學會了解答、學會了應對，能夠笑著說，我們是最棒的，這就可以了。
有的人到了四十歲，還是很糾結，面對親情和愛情，自己不能夠做出抉擇，煩惱不已，如果是這樣的話，那倒不如去真正地靜下心來，品味自己，相信你的選擇只要是從心，就不會錯。
我們一般都經歷過借錢的事情，別人對你的拒絕或者是見死不救讓我們感到了人生的艱難和困苦，但這也教會了我們去成長，相信大家能夠逐漸走出自我，看明白自己想要的是什麼。
2.明白了自己，人生的理想和目標
四十歲的我們不應該再茫然了，時間讓我們成長和努力，我們要清楚地明白自己究竟想要的是什麼，人生的理想和目標應該清晰地展現在我們的眼前，為了自己的目標去努力，而不是繼續去浪費我們的時間和精力。
四十歲的我們對自己的人生應該有一個清楚的規劃，你的時間不允許你再繼續揮霍，更不允許你自暴自棄，所以找到自己正確的定位才是我們需要做的事情。
很多的中年人，只是在彷徨，總是不知道自己想要選擇的是否正確更不能夠堅持，而我們要做的就是選定目標繼續下去，因為時間會證明一切，我們大可以不必糾結過多。
3.明白了責任
一個人到了四十歲的時候應該明白自己所應該承擔的責任了，作為一箇中年人，我們不僅是一個個體，更是一個群體。
作為工作中的一員，要做好自己的本職工作，如果還能夠有所創造那就再好不過了；作為一個家庭成員，我們需要主動承擔自己的責任，家庭的好壞和我們每一個人的努力分不開。
所以四十歲的我們已經不再懵懂，懂得自己該做什麼，這是我們應該做到的，只有敢於承擔自己的責任，你才會發現身邊的一切都是那麼地明朗，不至於手忙腳亂。
人到了四十歲，沒有了糊塗的資格，我們應該清楚自己應該做什麼，不要再虛度自己的年華，更不要做一個愚蠢的人，面對眼前的利益而沾沾自喜，失去了自己應有的責任和義務。
三十而立,四十不惑是什麼意思，「三十而立 四十不惑」，「四十不惑」指的是什麼？
四十而不惑常指男人到了四十歲就不應該對外物有所疑惑，而是要思想清晰，對問題有透徹的理解和妥善解決，出自 論語 為政 回答您好，您諮詢的問題我已經看到了，正在整理答案，打字需要一些時間。請稍等一會兒哦 您好，您諮詢的問題我已經看到了，正在整理答案，打字需要一些時間。請稍等一會兒哦 四十指的是四十歲。三...
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