1樓：愛生活的淇哥
蒙古人的圖騰是蒼狼白鹿。
圖騰的基本特徵：
1．每個氏族都有圖騰。
2．認為本氏族的祖先與氏族圖騰有血緣關係或某種特殊關係。
3．圖騰具有某種神祕力量。
4．圖騰崇拜有些禁忌。禁止同氏族成員結婚；禁殺圖騰物。這是最重要的兩種禁忌。
5．同一圖騰集團的成員是一個整體。
擴充套件資料圖騰演變有三個階段：
一、初生階段，這時起，圖騰物件與自然形態極為相似。
二、鼎盛階段。這時期，生產力發展，想象力提高，同時，祖先意識加強，形成了「獸的擬人化」。初民把圖騰物件賦予了人的部分特徵，圖騰形象開始達到半人半獸的圖騰聖物。
三、圖騰物件開始轉入了祖先崇拜。
「圖騰」是個外來詞，是英語totem的音譯，原為南美洲印第安人語，在中國古籍中是不可能找到這個詞的。原始社會中，人們以某種自然物的圖形作為本民族的保護神和氏族標誌，這自然物的圖形，就成了這個民族的圖騰。
2樓：低調額低調額
蒙古人所崇拜的圖騰有狼、鹿、熊、芒牛、鷹、天鵝、樹木等等。 狼、鹿圖騰崇拜 《蒙古祕史》開篇第一句話這樣寫道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛兒帖赤那和妻子豁埃馬蘭勒一同蒙古人所崇拜的圖騰有狼、鹿、熊、芒牛、鷹、天鵝、樹木等等。
此外，受中原漢文化的影響，蒙古民族也崇拜龍，還有的部族有樹木圖騰崇拜、犛牛圖騰崇拜等等。各種圖騰神話反映了蒙古民族特點及與北方各民族、特別是阿爾泰語系各民族神話的許多共通之處，體現出他們之間相互交融的密切聯絡。
蒙古民族的狼圖騰最早只是古代乞顏部落孛兒只斤氏的圖騰，這在《蒙古祕史》和《蒙古源流》中都有記載。經過數百年的演繹，狼圖騰被人們當成了整個蒙古民族的圖騰。
擴充套件資料
蒙古族禁忌
1、日常生活禁忌：蒙古人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西方是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；
辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸菸、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧譁，也不得在寺院附近打獵。
2、火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，認為火、火神或灶神是驅妖避邪的聖潔物。所以進入蒙古包後，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤溼靴子和鞋子。
不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕菸袋、摔東西、扔髒物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。
3、水忌：蒙古人認為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的髒衣物，或者將不乾淨的東西投入河中。
草原乾旱缺水，逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民習慣節約用水，注意保持水的清潔，並視水為生命之源。
3樓：手機使用者
鷹(布日古德)是薩滿化身的神物象徵。若解釋蒙古薩滿的起源，則離不開鷹。薩滿傳統的說法是"鷹是天的神鳥使者，它受命降到人間和部落頭領成婚，生下一個美麗的女孩，神鷹便傳授給她與天及眾神通靈的神術，並用自己的羽毛給女孩編織成一件神衣，頭上插上了羽毛做的神冠，讓她邀遊天界，把她培養成了一個了不起的世界上最早的'渥都根'(udugan)"，這是解釋蒙古女巫**的神話。
而男薩滿的最早化身也與鷹有血緣關係。原蘇聯杭加羅夫《文集》便記載了這樣的傳說："世界開初，人間沒有病，也沒有死。
過了不久，惡鬼向人間灑下病和死，人們開始受苦。這時，眾神就派鷹從天上來到人間相助。但是，這特意派下來的鷹好不容易降到地上，地上的人們既聽不懂它的話，又無法弄清它來到人間到底是為什麼?
不得已，鷹便在眾神腳下飛舞起來返回天上。於是，眾神便命令鷹說：到地上以後向最早遇到的人傳授薩滿的本領。
這樣，鷹再次來到人間，一眼就看到一棵樹下睡著一個女人，鷹便和這個女人相交，使她懷孕。此時，這女人正處在暫時和丈夫分別的時期，待她重新回到丈夫那裡，到足月時生了一個男孩，這就是人間最早的薩滿。
由於薩滿是由神鷹孕化而來的，所以鷹便成了薩滿始祖靈的象徵物。薩滿神帽上除了安裝鹿角飾品作為法力標誌外，那銅製的飛鳥就是神鷹的標誌。布里亞特人把鷹推崇為薩滿的保護神，他們常常在頌詞中吟誦"神鷹可罕父親，鳳凰哈敦母親。
"這樣的詩句，以表現他們非凡的出身和來歷。可見鷹是薩滿神聖家族中獨具特色的聖鳥，也是北方狩獵民和遊牧民英武吉祥的象徵。《蒙古祕史》第63節記載了也速該為兒子帖木真向德薛禪家求婚時，德薛禪說他夜裡夢見白海青(cayansongqor)抓著太陽和月亮飛來落在他手臂上，認為這是好兆 頭，是你們乞牙惕人的"守護神"(sulder)前來指教的。
這裡的白海青就是鷹。"su1der"即"sulde" (蘇勒德)，作"精神"、"元氣"、"象徵"、"標記"解。那麼白海青自然是成吉思汗所屬乞顏部的祖靈神，他們曾以鷹作為自己的圖騰祖先，亦有其歷史依據。
4樓：手機使用者
蒼狼白鹿：蒙古人遠古的圖騰觀念。《元朝祕史》和《史集》都記載了關於蒙古人祖先的傳說。
遠古時，蒙古部落與突厥部落發生戰爭。蒙古部落被突厥人所滅，僅兩男兩女倖存，逃到名為額爾古涅昆的山中。 後來子孫繁衍，分為許多支，山谷狹小不能容納，因而移居草原。
其中一個部落的首領名叫勃兒帖赤那(意為蒼狼)，他的妻子名叫豁埃馬闌勒(意為白鹿)，他們率領本部落的人遷到斡難河源頭不兒罕山居住。這一傳說反映了蒙古先人從額爾古納河西遷的事實，其時間大約在唐代末葉。蒼狼白鹿的神話傳說，反映了蒙古先民的一種圖騰觀念。
5樓：來自繩金塔酷酷的小溫鯨
蒙古鐵木真的祖先原來是鮮卑柔然蒙兀兒部落的人原先柔然被突厥人擊敗，因此退居到東北地區，繁衍幾代後又回到草原，結果把草原同一了。原先突厥人的圖騰是狼，因此與鮮卑人的圖騰鹿結合在一起變成蒼狼白鹿圖騰了。
6樓：季公子**
文天祥是宋末政治家、文學家、愛國詩人、抗元名臣。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文天祥是一個有民族氣節的英雄他的名句是什麼
7樓：冷侃娛文
文天祥是一個有民族氣節的英雄他的名句是:人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」出自 文天祥的《過零丁洋》。意思是自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠之心光照青史。
文天祥（2023年6月6日－2023年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。
寶祐四年（公元2023年）狀元及第，官至右丞相，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（公元2023年）十二月初九，在柴市從容就義。
著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。
8樓：林顧姝
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
【原詩】《過零丁洋》
（南宋） 文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
文天祥（2023年6月6日－2023年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮 ）人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄 ，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。
寶祐四年（公元2023年）狀元及第，官至右丞相，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（公元2023年）十二月初九，在柴市從容就義。
著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。
9樓：弒君為王
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
10樓：
等會就睡經濟實惠石誰叫你是？
11樓：的人
人生自古誰無死，留取丹心照汗青」
「丹心」是指赤紅熾熱的心，一般以「碧血丹心」來形容為國盡忠的人。
「汗青」是指歷史典籍。古時在未有紙的發明之前,要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上;但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來，這樣才方便刻寫，並可防蟲蛀;後人據此引申，把記載歷史的典籍統稱為「汗青」。
歷史上熱愛祖國,維護祖國尊嚴的人或事有哪是
12樓：玉人留我醉
抗倭名將——戚繼光
戚繼光（1528--1587）明朝抗倭名將，軍事家，民族英雄。字元敬，號南塘，晚號孟諸，祖籍安徽定遠，生於山東濟寧。出身將門。
明嘉靖二十三年（2023年）17歲襲父職為登州衛指揮僉事。三十四年（2023年）調浙江都司僉事，次年升參將，鎮守寧波、紹興、台州3府。9月，倭寇800人進掠龍山所，戚繼光等即率10倍於敵的明軍前往阻擊。
倭寇分3路衝殺，1萬多明軍竟不堪一擊，陣漸大亂，紛紛潰退。戚繼光看到形勢危急，縱身跳上一塊高石，連發3箭，3個倭寇頭目應聲而倒，倭寇群龍無首，倉皇退逃。三十八年（2023年）台州倭亂頻繁，百姓深受其害。
數千名倭寇包圍桃渚千戶所，戚繼光從寧波率兵連夜馳援台州，解桃渚之圍，殲入侵海門倭寇。接著，親去金華、義烏等地招募精壯農民和礦工3000餘人，以岳家軍為榜樣進行編練，終成聞名天下的戚家軍。戚繼光針對南方的地形和倭寇作戰特點，創造了長短兵器配合，因敵因地變換隊形、攻防兼宜的「鴛鴦陣」，使用飛刀、飛槍、飛箭的火箭等，屢次打敗倭寇。
三十九年（2023年）春，改任臺（州）、金（華）、嚴（州）參將，駐守台州。在沿海造烽堠，修城牆，訓練守軍。四十年（2023年），數千名倭寇在臺州登陸。
戚繼光率軍出擊，在寧海健跳（今屬三門），臨海花街、上峰嶺、白水洋和太平（今溫嶺）新河、長沙等地，連續9次挫敗倭寇的進犯，救出數千名被擄難民。史稱台州大捷，亦稱台州九戰九捷。次年夏援閩，搗破倭寇在橫嶼的老巢，並乘勝破牛田、興化的倭寇，連克60餘營。
四十二年（2023年）與俞大猷剿平廣東倭寇，解除東南倭患。後戚繼光在薊州鎮守16年，邊備修飭，外敵不敢輕易進犯。因受排擠，於明萬曆十一年（2023年）調廣東戍守。
後遭誣陷，奪職回鄉。戚繼光對練兵、治械、陣圖等都有創見，他的優秀軍事理論著作《紀效新書》、《練兵實紀》、《止止堂集》，倍受兵家重視。
13樓：帖尋枋
比如林則徐：虎門銷煙；鄭成功：收復臺灣（雖然他是為了培養自己抗清的新勢力，但也算吧）；戚繼光：抗倭；鄧世昌：致遠艦船長，甲午中日戰爭中為國捐軀；董存瑞，劉胡蘭等
文天祥怎樣為國捐軀 有怎樣的功勞
文天祥 1236 1283 原名雲孫,字宋瑞,又字履善,號文山.吉州廬陵 今吉安縣 人.南宋傑出的民族英雄和愛國詩人.寶佑四年 1256 年進士第一,因父喪未受官職.開慶初年 1259 蒙古軍攻鄂州 今湖北武昌 宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒,文天祥上疏請斬董宋臣,以振奮人心,並獻禦敵之計,未被採納....
租狄是哪個朝代的人，王猛是哪個朝代的人？
祖逖 266 321 中國東晉初有志於恢復中原而致力北伐的大將。字士稚。范陽逎縣 今河北淶水 人，東晉北伐大將。著名的 聞雞起舞 就是他和劉琨的故事。後因朝廷內亂，北伐失敗。祖逖少輕財好俠，慨然有澄清天下之志。曾為齊王冏大司馬掾，累官太子中舍人，東海王司馬越任為典兵參軍 濟陰太守，母喪不赴。永嘉五年...
李煜是哪個朝代的人，李煜是哪個朝代的
李煜 初名從嘉，字重光，號鍾隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年 年 在金陵即位，在位十五年，世稱李後主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，苟安於江南一隅。宋開寶七年 年 宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西...