1樓：
1、李世民不是開國皇帝，李淵才是，所以李世民不能是唐太祖。
2、太祖這個廟號，已經被當時的在位皇帝李淵，追授給李淵的爺爺李虎。唐太祖李虎並無創業之功，但他的孫子李淵認為是從他那裡襲封的唐國公，尊他為始封之君，廟號太祖。
2樓：nn是個全員吹
古代皇帝的名號主要有四種：諡號，廟號，年號，陵號。
你上面說得是廟號。廟號常用「祖」字或「宗」字。開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；後面的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。
但是也有例外。「祖」之泛漤，始於曹魏。到十六國時期，後趙、前燕、後秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。
在稱呼時，廟號常常放在諡號之前，同諡號一道構成已死帝王的全號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。
一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。
神宗、英宗功業不足，德宗、寧宗過於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。
3樓：匿名使用者
開國之主（開國皇帝不一定是開國之主）才尊為太祖。如漢朝初封漢王是劉邦，劉邦既是開國之主又是開國皇帝，為漢太祖。唐朝開國皇帝是李淵，但李淵的唐國公爵位是繼承來的，「唐」的開國之主乃是李淵的祖父李虎，初封唐國公，所以李虎才是唐太祖。
李世民既不是開國之主，也不是開國皇帝，不過是弒兄殺弟逼迫父親霸佔弟媳殺害十幾個侄子的這麼一個人而已，只是因為是唐朝的第二個皇帝，才佔便宜得了個太宗的廟號。
4樓：淺醉江月
因為太祖的稱號只有開國皇帝才可以用。
5樓：匿名使用者
大原則是 祖有功而宗有德
唐太宗李世民，為什麼不能叫為唐太祖？
6樓：帥氣的小宇宙
1、李世民不是開國皇帝，李淵才是，所以李世民不能稱太祖。
2、太祖這個廟號，已經被當時的在位皇帝李淵，追授給李淵的爺爺李虎。唐太祖李虎並無創業之功，但他的孫子李淵認為是從他那裡襲封的唐國公，尊他為始封之君，廟號太祖。
7樓：
因為「開山為祖，守成為宗」成為古代給皇帝設立廟號的原則，唐朝是李淵建立的，因此只有李淵可以成為祖
8樓：
因為他爸爸李淵是第一任皇帝，他就不能再稱為祖了
李世民為什麼寵愛武則天
李世民叫唐太宗，為什麼劉邦的兒子不叫漢太宗？
9樓：九韻樂器
漢文帝劉恆廟號太宗，西漢劉邦的廟號為太祖高皇帝、劉恆為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢為中宗孝宣皇帝。以上四位，皆經過東漢光武帝劉秀的重新確認。
廟號早在商朝就已設立，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。
當時廟號只有四種：創基立業曰「太」（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰「高」（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰「世」（世祖盤庚、世宗祖甲）、中興者曰「中」（中宗太戊，一說祖乙），另外按照「祖有功而宗有德」的標準，給予祖或宗的稱號。這些是最早出現的廟號。
西漢以後承襲了廟號這一制度。漢朝對於追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖，諡號為高皇帝（諡法無「高」，以為開國立朝功最高，故特起名焉，齊高帝蕭道成，秦高帝苻登亦然）。
漢朝強調以孝治天下，所以除劉邦外，繼嗣皇帝諡號都有「孝」字。兩漢皇帝人人都有諡號，但有廟號者極少，尤其是西漢，非有大功大德者不能擁有。
擴充套件資料
廟號廟號是東亞地區皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。
隋以前，並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。
合於太廟祭祀稱之為「祧」，「祧」這件事情有實際上的作用。如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。
另外，由於後世皇帝諡號字數膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了諡號起到蓋棺定論的功用。
有的君主死後，會有多個廟號，廟號並不唯一，這是追尊、改諡等原因造成的。皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號，如：太祖、高祖、世祖、聖祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。
10樓：小平安小貓貓
西漢只有5個皇帝有廟號。
11樓：喵菲爾德
廟號隋以前，不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以後，每個皇帝才都有了廟號。
12樓：夜縶天
有可能是在漢代以前統一國家只有秦 廟號概念模糊 到漢代也沒有說有開國皇帝稱太祖 他的兒子就必須是太宗的傳統 後面的朝代有這種規律也許是到後來才形成的一種習慣
13樓：
劉邦的兒子劉盈沒有廟號，另一個兒子劉恆的廟號就是太宗
14樓：匿名使用者
漢朝不是每個皇帝都有廟號，劉邦的兒子是太宗啊~！
廟號，意思就是皇帝在於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。最初並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀，合於太廟祭祀稱之為「祧」；「祧」這件事情有實際上的作用，如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。
漢朝時期，兼採傳承自商朝時期的廟號制度及來自於周朝的諡號制度。初時，漢朝對於廟號仍本著商朝時期的初衷，廟號的給予極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，後世多沿用之），諡號為高皇帝（諡法無「高」，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）。
漢朝強調以孝治天下，所以繼嗣皇帝諡號都有「孝」字。兩漢皇帝人人都有諡號，但有廟號者並不多。
漢惠帝劉盈（前211年－前188年9月26日），西漢第二位皇帝（前195年—前188年），他是漢朝開國皇帝劉邦的嫡長子，母親呂雉，在位8年，諡號孝惠，死後母親呂后掌管西漢大權8年。他沒有廟號的。
漢文帝劉恆（前203年－前157年），漢高祖第四子，母薄姬，漢惠帝之庶弟。西漢第五位皇帝（前180年—前157年在位），在位23年，享年47歲。葬於霸陵（在今陝西省西安市灞橋區白鹿原東北角）。
其廟號太宗，諡號孝文皇帝。
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漢文帝劉恆廟號太宗，西漢劉邦的廟號為太祖高皇帝 劉恆為太宗孝文皇帝 劉徹為世宗孝武皇帝 劉詢為中宗孝宣皇帝。以上四位，皆經過東漢光武帝劉秀的重新確認。廟號早在商朝就已設立，對國家有大功 值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。當時廟號只有四種 創基立業曰 太 太祖湯 太宗太甲...
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