1樓：匿名使用者
在《地藏菩薩本願經》中，沒有「地獄未空誓不成佛 眾生度盡方證菩提」的句子。
該經中只有一個類似的句子：「若不先度罪苦。令是安樂得至菩提。我終未願成佛」。
見《地藏菩薩本願經》閻浮眾生業感品第四
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛如來威神力故。
遍百千萬億世界。分是身形。救拔一切業報眾生。
若非如來大慈力故。即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑。
至阿逸多成佛已來。六道眾生遣令度脫。唯然世尊願不有慮。
爾時佛告地藏菩薩。一切眾生未解脫者。性識無定。
惡習結業。善習結果。為善為惡。
逐境而生。輪轉五道。暫無休息。
動經塵劫迷惑障難。如魚遊網將是長流。脫入暫出又復遭網。
以是等輩吾當憂念。汝既畢是往願。累劫重誓廣度罪輩。
吾復何慮。說是語時。會中有一菩薩摩訶薩。
名定自在王。白佛言。世尊。
地藏菩薩。累劫已來各發何願。今蒙世尊殷勤讚歎。
唯願世尊略而說之。爾時世尊告定自在王菩薩。諦聽諦聽。
善思念之。吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫。
爾時有佛。號一切智成就如來。應供。
正遍知。明行足。善逝。
世間解。無上士。調御丈夫。
天人師。佛。世尊。
其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王。與一鄰國王為友。
同行十善饒益眾生。其鄰國內所有人民多造眾惡。二王議計廣設方便。
一王發願早成佛道。當度是輩。令使無餘。
一王發願。若不先度罪苦。令是安樂得至菩提。
我終未願成佛。佛告定自在王菩薩。一王發願早成佛者。
即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生。未願成佛者。
即地藏菩薩是。復於過去無量阿僧祇劫。有佛出世。
名清淨蓮華目如來。其佛壽命四十劫。像法之中有一羅漢。
福度眾生。因次教化。遇一女人。
字曰光目。設食供養。羅漢問之慾願何等。
光目答言。我以母亡之日資福救拔。未知我母生處何趣。
羅漢愍之為入定觀。見光目女母墮在惡趣受極大苦。羅漢問光目言。
汝母在生作何行業。今在惡趣受極大苦。光目答言。
我母所習。唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉多食其子。
或炒或煮恣情食噉。計其命數千萬復倍。尊者慈愍如何哀救。
羅漢愍之為作方便。勸光目言。汝可志誠念清淨蓮華目如來。
兼塑畫形像存亡獲報。光目聞已即舍所愛。尋畫佛像而供養之。
復恭敬心悲泣瞻禮。忽於夜後。夢見佛身。
金色晃耀。如須彌山。放大光明。
而告光目。汝母不久當生汝家。才覺飢寒即當言說。
其後家內婢生一子。未滿三日而乃言說。稽首悲泣告於光目。
生死業緣果報自受。吾是汝母。久處闇冥。
自別汝來。累墮大地獄。蒙汝福力方得受生。
為下賤人又復短命。壽年十三更落惡道。汝有何計令吾脫免。
光目聞說知母無疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母合知本罪。
作何行業墮於惡道。婢子答言。以殺害毀罵二業受報。
若非蒙福救拔吾難。以是業故未合解脫。光目問言。
地獄罪報其事云何。婢子答言。罪苦之事不忍稱說。
百千歲中卒白難竟。光目聞已啼淚號泣。而白空界。
願我之母永脫地獄。畢十三歲更無重罪及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我。
聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三塗及斯下賤。乃至女人之身永劫不受者。
願我自今日後。對清淨蓮華目如來像前。卻後百千萬億劫中。
應有世界所有地獄。及三惡道諸罪苦眾生。誓願救拔。
令離地獄惡趣。畜生餓鬼等。如是罪報等人盡成佛竟。
我然後方成正覺。發誓願已。具聞清淨蓮華目如來而告之曰。
光目。汝大慈愍善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢。
舍此報已。生為梵志。壽年百歲。
過是報後。當生無憂國土。壽命不可計劫。
後成佛果廣度人天數如恆河沙。佛告定自在王。爾時羅漢福度光目者。
即無盡意菩薩是。光目母者。即解脫菩薩是。
光目女者。即地藏菩薩是。過去久遠劫中。
如是慈愍。發恆河沙願。廣度眾生。
未來世中。若有男子女人。不行善者。
行惡者。乃至不信因果者。邪淫妄語者。
兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生必墮惡趣。
若遇善知識勸令一彈指間。歸依地藏菩薩。是諸眾生即得解脫三惡道報。
若能志心歸敬及瞻禮讚嘆。香華衣服種種珍寶或復飲食。如是奉事者。
未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若天福盡下生人間。
猶百千劫常為帝王。能憶宿命因果本末。定自在王。
如是地藏菩薩。有如此不可思議大威神力。廣利眾生。
汝等諸菩薩當記是經。廣宣流佈。定自在王白佛言。
世尊願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩。必能承佛威神。
廣演是經。於閻浮提。利益眾生。
定自在王菩薩白世尊已。合掌恭敬作禮而退。爾時四方天王俱從座起。
合掌恭敬白佛言。世尊。地藏菩薩於久遠劫來。
發如是大願。云何至今猶度未絕。更發廣大誓言。
唯願世尊為我等說。佛告四天王。善哉善哉。
吾今為汝及未來現在天人眾等廣利益故。說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提內生死道中。慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事。
四天王言。唯然世尊願樂欲聞。佛告四天王。
地藏菩薩久遠劫來。迄至於今度脫眾生猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生。
復觀未來無量劫中。因蔓不斷。以是之故。
又發重願。如是菩薩於娑婆世界閻浮提中。百千萬億方便而為教化。
四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。
若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。
說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者。說眷屬鬪諍報。
若遇毀謗者。說無舌瘡口報。若遇瞋恚者。
說醜陋癃殘報。若遇慳悋者。說所求違願報。
若遇飲食無度者。說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者。
說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者。說天地災殺報。
若遇燒山林木者。說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者。
說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。
若遇毀謗三寶者。說盲聾喑瘂報。若遇輕法慢教者。
說永處惡道報。若遇破用常住者。說億劫輪迴地獄報。
若遇汙梵誣僧者。說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者。
說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者。說禽獸飢餓報。
若遇非理毀用者。說所求闕絕報。若遇吾我貢高者。
說卑使下賤報。若遇兩舌鬪亂者。說無舌百舌報。
若遇邪見者。說邊地受生報。如是等閻浮提眾生。
身口意業惡習結果。百千報應今麁略說。如是等閻浮提眾生業感差別。
地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生先受如是等報。後墮地獄動經劫數無有出期。
是故汝等護人護國。無令是諸眾業迷惑眾生。四天王聞已。
涕淚悲嘆合掌而退。
2樓：匿名使用者
在《地藏菩薩本願經》上，地藏菩薩發的願。如婆羅門女發願： 卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。
如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。
婆羅門女就是地藏菩薩的前生。
「地獄不空誓不成佛」，出自**？
3樓：亮爺說娛樂
出自《地藏菩薩本願經》。
《地藏經》，又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一，其餘兩部經分別是《佔察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。
經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中讚揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的巨集大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。
4樓：愛創作的小丁
民間故事《地獄不空不成佛》
5樓：匿名使用者
「地獄不空誓不成佛」出自《地藏菩薩本願經》。
6樓：匿名使用者
地獄不空誓不成佛 《問道》地藏王信仰
7樓：匿名使用者
諸佛成佛皆是由菩薩道至。而菩薩一道，極重發願。願是精進的動力。
如，藥師光王佛有十二大願，阿彌陀佛四十八願，釋尊五百大願。而現在的四大菩薩中，名號之前有讚詞。大智文殊菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩。
可見地藏王菩薩的願力是特別深的。地藏本願是什麼呢？願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，令得解脫。
若我母永離三毒及斯下賤乃至女人之身，永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界所有地獄、及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔。令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。
如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。總結就是「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。」
8樓：匿名使用者
升龍道，地藏王菩薩說的
9樓：匿名使用者
這是地藏王菩薩發的願。
眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」是何意呢？南無阿彌陀佛
10樓：
『善男子，一切障礙即究竟覺，得念失念，無非解脫 ，成法破法，皆名涅盤，智慧愚疑，通為般若，菩薩外到 所成就法，同是菩提，無明真如，無異境界，諸戒定慧及 淫怒痴，俱是梵行，眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆 為淨土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法 界慧海，照了諸相猶如虛空，此名如來隨順覺性。』
『善男子，覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫 ；不厭生死，不愛涅盤；不敬持戒，不憎毀戒；不重久習 ，不輕初學，何以故？一切覺故。譬如眼光曉了前境，其 光圓滿，得無憎愛，何以故？
光體無二，無憎愛故。』
『善男子，此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者， 於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億 阿僧只，不可說，恆河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅 ，不即不離，無縛解脫，始知眾生本來成佛，生死涅盤猶 如昨夢。』
『善男子，如昨夢故，當知生死及與涅盤，無起無滅 ，無來無去，其所證者，無得無失無取無舍，其能證者， 無作無止，無任無滅，於此證中，無能無所，畢竟無證， 亦無證者，一切法性平等不壞。』
參考資料：圓覺經
11樓：
地藏王菩薩修行是曾發大願：眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。
在經過不知多少世的修行後也證得佛果，卻未登佛位。因為有巨集願。
有機會去九華山看看吧
12樓：梅須讓雪三分白
一種奉獻精神。和決心。
為什麼菩薩發大願，地獄不空誓不成佛？難道成佛以後就不能度眾生了嗎？如何理解？阿彌陀佛
一點淺見 佛是至尊至神至聖者，例如，只要佛才是正遍知，才可以最準確地知道一切法的真實情形。對於初學菩薩而言，以成佛為一個奮鬥目標是合宜的。以成佛為一個奮鬥目標修了諸功德，那才可以對治相應的煩惱，即除滅往昔的業障。了卻了已經結下的因 緣，自然就沒有了相應的果報，也就解脫了。成佛以後當然也能度眾生，只是...
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