魯智深是個怎樣的人,魯智深是一個什麼樣的人

2022-01-18 03:06:35 字數 5325 閱讀 3960

1樓:匿名使用者

三、粗中有細雖然在**或者是影視劇當中的描寫,魯智深都是一個非常粗獷,留著大鬍子的和尚,但是他的性格卻並不像他的外表那樣豪放,魯智深雖然看起來非常的豪邁,不拘小節,但是他還是非常的注重一些細節的。他的外表看起來非常的魯莽,但是在心底,他也是有著自己的謀略的,就像他無意中將鎮關西打死了,發現之後就直言鎮關西是詐死,為自己爭取逃命的時間和機會。

2樓:

魯智深是個粗中有細心細如髮的人,從他的態度和言辭中便可得知。他常常有自己的思考和見解,並不只是粗人一個。

3樓:匿名使用者

魯智深很善良,嫉惡如仇,可以從他幫助金氏父女就可以知道,但是行為也過於衝動粗暴,從他直接三拳打死鄭屠就可以看出來。

4樓:匿名使用者

高尚的人 ,有道德的人,大仁大義的人,疾惡如仇的人,鋤強扶弱的人,快意恩仇的人,毫不利己專門利人的人,路見不平拔刀相助的人 ,捨己救人的有,從不濫殺無辜的人,在108 人中最具正能量最有正義感的人,天神般的存在。

5樓:沫小兮

他是一個講義氣,慷慨大方,力大無窮的人。

6樓:掌青楓遊天下

梁山英雄花和尚魯智深,心地善良、粗中有細、有勇有謀,您認為是嗎?

魯智深是個怎樣的人

7樓:柳絮迎風飄搖

第一:魯智深是《水滸傳》中一個極具辨識性的人物,因其個性鮮明,因此在讀者心中留下了一個極深的印象。

第二:魯智深在成為梁山一百零八個好漢之前,還有一個身份,就是一個受了戒的和尚。這麼一個身份,本身就給魯智深打上了一個獨具其個性的標籤。

魯智深在和尚的身份上,還有一種「最不像和尚和尚」的感覺。

人人都道魯智深是力大無窮的莽夫,但是誰又能識得他粗曠之下的真智慧。他到最後得智真大師的禪語,最後一舉參透真諦,平穩圓寂,怎不能說是一種大圓滿。

他嫉惡如仇,愛好打抱不平,愛憎分明的性格,從開端一直貫穿到他的結局。他原本是差役,就是因為看不慣弱女子金翠娘受鎮關西鄭屠欺辱,才殺了人犯了罪,最後淪落到四處逃亡,成為一名和尚。

魯智深慷慨大方,仗義疏財。在知道金家父女的悲慘遭遇之後,雖然自己可能也沒有多少錢,但是卻主動提出要給金老盤纏讓他們回東京。

魯智深還是一個膽大心細,看起來好似魯莽之輩,但實際上有勇有謀,心中自有溝壑。當初本意只是教訓鄭屠,哪隻卻失手錯殺。此事發生之後,魯智深當即心思翻轉,遇險不驚,從容不退卻。

8樓:y8班x5班

魯智深,本名魯達,綽號「花和尚」,法名智深,中國著名古典**《水滸傳》中的經典人物形象之一。渭州(甘肅平涼)人,生活在北宋年間,原名魯達,當過提轄,又稱魯提轄。身長八尺,長得面闊耳大、鼻直口方。

為人慷慨大方,嫉惡如仇,豪爽直率,但粗中有細,與史進、林沖、武松、楊志等交好。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女,三拳打死了鎮關西,出家當和尚,後與楊志、武松佔領二龍山擔任大頭領。在梁山泊一百單八將中排第十三位,星號天孤星,梁山上司職步軍總大將。

死後追封義烈照暨禪師。

中文名:魯智深

別 名:花和尚,魯達,義烈昭暨禪師

國 籍:大宋

職 業:提轄,和尚,步軍頭領

信 仰:佛教

主要成就:拳打鎮關西,倒拔垂楊柳

救金翠蓮、林沖,佔據二龍山

捉夏侯成,擒拿方臘

星 宿:天孤星

兵 器:六十二斤水磨鑌鐵禪杖、戒刀

人物評價:

《宋江三十六人贊》:花和尚魯智深:有飛飛兒,出家尤好。與爾同袍,佛也被惱。

9樓:豹子頭林沖

這麼說吧,我有個人的感情因素融合,不能說魯達就是這麼個人魯智深呢,雖然法號智深,但其實他是個情深義深的人,但是他衝動,易怒,不怎麼擁有智慧的人。但他武藝好。他嗜酒如命,性格豪邁,力大無窮,見義勇為。

雖然他不是個地道和尚,因為他總是酒肉穿腸過,佛祖也不知道有沒有留心中。他外號花和尚,只是因為他的一身紋身,是花繡(說不清楚)吧......但是他絕不是個huahua公子。

忘了最重要的,他是36天罡之天孤星,是梁山步軍頭領之一。

目前想到的就這點,我想樓主還是去讀讀水滸吧~畢竟每個人的看法都有所不同

純手工打的哦~很累的。。。。望採納~~~

諸葛蒙恬 拜上

10樓:匿名使用者

慷慨大方、仗義疏財、愛憎分明、嫉惡如仇、力大無窮如「莽夫」但又粗中有細的英雄好漢。魯智深,原名魯達,又名魯提轄,宋渭州經略使种師中帳下提轄官。三拳打死鎮關西,為避禍出走,後在五臺山文殊院出家為僧,因背上刺有花繡,故此江湖上人送綽號...

11樓:不是壞孩紙

勇而有謀,膽大心細。

見義勇為,嫉惡如仇,扶危濟困,愛憎分明,仗義疏財,慷慨大方

熱忱率直,粗獷剛烈,兼有粗野。

12樓:

魯智深是一個情深義重,豪爽仗義,聰明機智,勇敢,武藝好的人

13樓:浮希在路上

他嗜酒如命,性格豪邁,力大無窮,見義勇為

14樓:匿名使用者

花和尚——魯達(魯智深)

魯智深是一個什麼樣的人

15樓:匿名使用者

三、粗中有細雖然在**或者是影視劇當中的描寫,魯智深都是一個非常粗獷,留著大鬍子的和尚,但是他的性格卻並不像他的外表那樣豪放,魯智深雖然看起來非常的豪邁,不拘小節,但是他還是非常的注重一些細節的。他的外表看起來非常的魯莽,但是在心底,他也是有著自己的謀略的,就像他無意中將鎮關西打死了,發現之後就直言鎮關西是詐死,為自己爭取逃命的時間和機會。

16樓:柳絮迎風飄搖

第一:魯智深是《水滸傳》中一個極具辨識性的人物,因其個性鮮明,因此在讀者心中留下了一個極深的印象。

第二:魯智深在成為梁山一百零八個好漢之前,還有一個身份,就是一個受了戒的和尚。這麼一個身份,本身就給魯智深打上了一個獨具其個性的標籤。

魯智深在和尚的身份上,還有一種「最不像和尚和尚」的感覺。

人人都道魯智深是力大無窮的莽夫,但是誰又能識得他粗曠之下的真智慧。他到最後得智真大師的禪語,最後一舉參透真諦,平穩圓寂,怎不能說是一種大圓滿。

他嫉惡如仇,愛好打抱不平,愛憎分明的性格,從開端一直貫穿到他的結局。他原本是差役,就是因為看不慣弱女子金翠娘受鎮關西鄭屠欺辱,才殺了人犯了罪,最後淪落到四處逃亡,成為一名和尚。

魯智深慷慨大方,仗義疏財。在知道金家父女的悲慘遭遇之後,雖然自己可能也沒有多少錢,但是卻主動提出要給金老盤纏讓他們回東京。

魯智深還是一個膽大心細,看起來好似魯莽之輩,但實際上有勇有謀,心中自有溝壑。當初本意只是教訓鄭屠,哪隻卻失手錯殺。此事發生之後,魯智深當即心思翻轉,遇險不驚,從容不退卻。

17樓:圭若谷紅燕

慷慨大方,重義疏財:與金家父女沒有任何關係,但當傾聽完金家父女的控訴後,馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京,當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時,便向旁邊的李忠求助銀兩,當李忠不爽利地摸出二兩銀子時,魯達便認為李忠不仗義,將那二兩銀子丟還他。到後來不慎失手打死鄭屠,他也是隨機應變,遇險不驚:

「這廝詐死,灑家和你慢慢理會。」「一頭罵,一頭大踏步走了」。這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。

愛憎分明,嫉惡如仇:他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女,在傾聽完金氏父女的控訴後,主動向金氏父女贈送銀兩,親自保護他們逃離虎口;等到金家父女逃離虎口後,他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠,讓其對自己動手,最終為民除害,這些表現了他扶危濟困、濟人濟貧、嫉惡如仇的優秀品質

。力大無窮如「莽夫」

自從落髮,鬧禪林,萬里曾將壯士尋,臂負千斤扛鼎力,天生一片殺人心,戒刀禪杖冷森森,欺佛祖,喝觀音,不看經卷,花和尚酒肉沙門魯智深,灑家沐浴。」寺內眾僧,都只道他說耍,又見他這般性格,不敢不依他,只得喚道人燒湯來,與魯智深洗浴。換了一身御賜的僧衣,便叫部下軍校:

「去報宋公明先鋒哥哥,來看灑家。」又問寺內眾僧處討紙筆,寫了一篇頌子,去法堂上捉把禪椅,當中坐了。焚起一爐好香,放了那張紙在禪床上,自疊起兩隻腳,左腳搭在右腳,自然天性騰空。

比及宋公明見報,急引眾頭領來看時,魯智深已自坐在禪椅上不動了。頌曰:

平生不修善果,只愛殺人放火。忽地頓開金繩,這裡扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來,今日方知我是我。

宋江與盧俊義看了偈語,嗟嘆不已。眾多頭領都來看視魯智深,焚香拜禮。城內張招討並童樞密等眾官,亦來拈香拜禮。

宋江自取出金帛,表散眾僧,做個三晝夜功果,合個硃紅龕子盛了,直去請徑山住持大惠禪師,來與魯智深下火。五山十剎禪師

,都來誦經。迎出龕子,去六和塔後燒化。那徑山大惠禪師手執火把,直來龕子前,指著魯智深,道幾句法語,是:

魯智深,魯智深!起身自綠林。兩隻放火眼,一片殺人心。

忽地隨潮歸去,果然無處跟尋。咄!解使滿空飛白玉,能令大地作**。

大惠禪師下了火已了,眾僧誦經懺悔,焚化龕子,在六和塔山後,收取骨殖,葬入塔院。所有魯智深隨身多餘衣盜,及朝廷賞賜金銀,並各官佈施,盡都納入六和寺裡,常住公用。渾鐵禪杖,並皁布直裰,亦留於寺中供養。

個性十足「花和尚」

且說後世為花和尚之評價「禪杖開啟生死路,戒刀殺盡不平人,山門醉打金身壞,俺是人間真菩提。」確實,稱魯智深真菩提不為過,只不過這個「真菩提」看起來凶了那麼一點點,但也僅是看起來……

18樓:捲毛

魯智深的生,令《水滸傳》有了正義性

縱觀全書,唯一一個可以稱得上是,路見不平拔刀相助的真好漢,只有魯大師一人而已。

拳打鎮關西,瓦罐寺除惡,大鬧桃花村,大鬧野豬林——魯智深打的架,沒有一次是為了自己,而完完全全地是在幫助別人。他幫助了一個又一個弱小被欺壓的人,為此他也每況愈下,從中層軍官,到出家的和尚,直到最後連寺廟都容他不下,只能落草為寇。

魯智深的行為,是標準的鋤強扶弱,俠骨仁心;與被高俅逼上梁山的林教頭一起,他倆成了梁山好漢的代表。他們兩個,使梁山好漢的聚義具有了正義性。如果梁山好漢沒有他們兩個,那麼更多的都是主動犯罪,甚至雞鳴狗盜之輩,與英雄兩個字沾不上邊。

2.魯智深的死,令《水滸傳》有了哲學性

眾所周知,魯智深是旗幟鮮明地反對宋江的招安路線的,他非常透徹地看到招安會以失敗告終:

魯智深便道:「只今滿朝文武,多是奸邪,矇蔽聖聰,就比俺的直裰染做了,洗殺怎得乾淨?招安不濟事,便拜辭了,明日一個個各去尋趁罷。」

然而人在江湖,身不由己,魯智深不得不參與招安的隊伍,徵遼徵臘。在他生擒夏侯成,方臘,立下最大戰功之後,對於宋江的封官許願直接拒絕,高風亮節:

「灑家心已成灰,不願為官,只圖尋個淨了去處,安身立命足矣。」宋江又勸他當個名山大寺的住持,他一口回絕:「都不要!要多也無用。只得個囫圇屍首,便是強了。」

梁山好漢的死亡,大多都是戰鬥減員,被動死亡;然而魯智深的圓寂,是主動選擇,不但具有超然性,也有對於尚自存活等待朝廷封賞的宋江一種無聲的蔑視,他用坐化圓寂的方式,發出了反對宋江招安路線的最強音

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