1樓：zz雲舒
于吉，道士，東漢末年黃老道代表人物之一。
在《三國演義》中，孫策以惑人心為由殺了于吉。
于吉在吳郡、會稽一帶為百姓治病，甚得人心。孫策認為于吉「此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。」
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還有一種說法，認為于吉就是《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》：「順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師幹吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。」
《太平經》，又名《太平清領書》，是相傳由神人授予方士于吉的東漢道教太平道典籍，成書於東漢中晚期，170卷。《太平經》內容博大，涉及天地、陰陽、五行、十支、災異、神仙等。
《太平經》重新構築了早期道教的「天人合一」思想；以陰陽五行學說勾勒了一個理想社會圖景，提出了一套「無為而無不為」統治術；提出了修道的教徒的修身養性術；提出了財產共有、自食其力的善惡報應觀念，指出只有人們信修正道，方可斷除災異而得道成仙。
在東漢至唐代，《太平經》在道教中有重要地位，對道教思想的發展有深遠的影響，是漢末太平道的主要經典，被視為傳達天命的讖書。
2樓：書小哥
三國中的于吉是東漢末年道士。東漢末年黃老道代表人物之一。
史書有兩種說法：（1）認為其即《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》：「順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師幹吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。」
（2）認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：「時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。」後為孫策所殺。
因為于吉甚得民意，傳播的教義也讓人信服，但也難免讓有些人心生妒忌，讓當地統治者感受到了威脅，其中孫策尤為如此，最後孫策不顧眾人反對，以于吉蠱惑人心為由強行殺掉了。但也有人說于吉並沒有死，只是脫去了一身肉身，重回仙道，各種傳說也隨之而來。
3樓：木偶
于吉（有的史書作「幹吉」）是東漢末期的道士，琅琊（今山東膠南）人，被普遍認為是道教經典《太平經》的作者。
根據史書記載，東漢順帝時，于吉的門徒宮崇到皇宮進獻「神書」（道教典籍）《太平青領書》，這部書可能是于吉的著作（《後漢書·襄楷傳》）。
後來，于吉寓居在中國東部的某個地方，經常往來於吳、會稽兩地，建造精舍，燒香讀道書，製作符水給人治病（《三國志·孫策傳》注引《江表傳》）。漢獻帝建安五年（200年），于吉被孫策以「幻惑人心」的罪名斬首（《三國志·孫策傳》）。
道士。在吳郡、會稽一帶為百姓治病，受到敬仰。被當時統治吳郡的孫策以迷惑人心為由斬首
【于吉】 東漢末方士。一作幹吉、幹室。琅邪（今山東膠南縣）人。
史書有兩種說法：
（1）認為其即《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》：「順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師幹吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。」
（2）認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：「時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。」後為孫策所殺。
4樓：楊子電影
于吉（？-200年，一作幹吉、幹室），史書有兩種說法：一、認為其即《太平經》作者。
《後漢書·襄楷傳》：「順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師幹吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。」
二、認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：「時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。」後為孫策所殺。
宮崇詣闕上師。吉先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病 ，吳會人多事之。孫策嘗於郡城門樓上，集會諸將賓客，吉乃盛服杖小函，漆畫之，名為仙人鏵，趨度門下。
諸將賓客三分之二下樓迎拜之，掌賓者禁呵不能止。
策即令收之。諸事之者，悉使婦女入見策母，請救之。母謂策曰：
「於先生亦助軍作福，醫護將士，不可殺之。」策曰：「此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。
」諸將復連名通白事陳乞之，策不從，即催斬之，縣首於巿。
諸事之者，尚不謂其死而云尸解焉，復祭祀求福。初順帝時，琅琊宮崇詣闕上師吉所得神書於曲陽泉水上，白素朱界，號 太平青領道，凡百餘卷。順帝至 建安中，五六十歲，吉是時近已百年，年在耄悼，禮不加刑。
又天子巡狩，問百年者，就而見之，敬齒以親愛，聖王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃謬誅，非所以為美也。
5樓：霽雨若初
于吉是人。
于吉（？-200年，一作幹吉、幹室）東漢末年黃老道代表人物之一，史書有兩種說法：
1、認為其即《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》：「順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師幹吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。」
2、認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：「時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。」後為孫策所殺。
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今浙江省紹興市境內的楓橋鎮有幹溪、幹溪村、幹溪道、幹溪灘等古地名，據說與于吉有關。歷史上孫策對他的評價如下，孫策：「此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。」
6樓：匿名使用者
左慈，字元放，東漢末方士，廬江（今安徽廬江西南）人。他精通五經，也懂得占星術，從星象中**出漢朝的氣數將盡，國運衰落，天下將要大亂，就感嘆地說：「在這亂世中，官位高的更難保自身， 錢財多的更容易死。
所以世間的榮華富貴絕不能貪圖啊！」於是左慈開始學道，對「奇門遁甲」也很精通，能夠驅使鬼神，坐著變出美味佳餚。他在天柱山精修苦煉道術，在 一個石洞中得到一部《九丹金液經》，學會了使自己變化萬端的方術，法術很多記也記不過來。
三國時魏國的曹操聽說後，把左慈召了去，關在一個石屋裡，派人監視，一年沒給他飯吃，過了一年才把他放出來，見他仍是原來的模樣。曹操認為世上的人沒有不 吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要殺掉他。曹操一起了 殺左慈的念頭左慈就知道了，就向曹操請求放他一條老命，讓他回家。
曹操說：「為什 麼如此急著走呢？」左慈說：
「你要殺我，所以我請求你放我走。」曹操說：「****，我怎麼會殺你呢。
既然你有高潔的志向，我就不強留你了。」曹操為左慈設酒宴餞行，左慈說：「我就要遠行了，請求和您分杯喝酒。
」曹操同意了。當時天氣很冷，酒正在火上浸著，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時墨溶 入水中一樣。一開始，曹操見左慈要求喝「分杯酒」，以為是自己先喝半杯然後再給左 慈喝自己剩的半杯，沒想到左慈先用道簪把自己的酒杯劃了一下，酒杯就分成了兩半， 兩半中都有酒，相隔著好幾寸。
左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興，沒有馬上喝，左慈就向曹操要過來自己都喝了。喝完把杯子往房樑上一扔，杯子在 房樑上懸空搖動，像一隻鳥將向地上俯衝前的姿勢，要落又不落，宴席上的客人都抬頭看那酒杯，好半天杯子才落下來，但左慈也不見了。
一打聽，說左慈已回了他自己的居處，這一來曹操更想殺掉左慈，想試試左慈能不能逃過一死。曹操下令逮捕左慈，左慈鑽進羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原數，果然多出了一隻，知道左慈變成了羊 。追捕的人就傳達曹操的意思，說曹操只是想見見左慈，請左慈不要害怕。
這時有一隻大羊走上前跪著說：「你們看看我是不是呢？」追捕的人們互相說：
「這個跪著的羊一 定就是左慈了！」就想把這羊抓走。但這時所有的羊都跪下說：
「你們看看我是不是呢 ？」這樣一來追捕的人真弄不清哪隻羊是左慈了，只好拉倒。後來有知道左慈去處的人密告給曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。
其實並不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見識一下他的變化之術。於是左慈讓抓他的人綁上投入監獄。典獄官打算拷問左慈，卻發現屋裡有個左慈，屋外也有個左慈，不知哪一個是真左慈。
曹操知道後更加懷恨，就命令把左慈綁到刑場殺掉。左慈卻突然在刑場上消失了。於是命令緊閉城門 大肆搜捕。
有些搜捕者說不認識左慈，**就訴說左慈一隻眼是瞎的，穿著青色葛布衣扎著葛布頭巾，見到這樣的人就抓。不一會兒，全城的人都變成了瞎一隻眼穿青葛布衣扎葛巾的人，誰也無法分辨哪個是左慈。曹操就下令擴大搜捕的範圍，只要抓住就殺掉 。
後來有人見到了左慈，就殺了獻給曹操，曹操大喜，屍體運到一看，竟是一捆茅草， 再到殺左慈的地方找屍體，已經不見了。
後來有人說在荊州看見了左慈，當時當荊州刺 史的劉表也認為左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。劉 錶帶著兵馬出來炫耀 ，左慈知道劉表是想看看他有什麼道術，就慢慢走到劉表面前說：「我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊。
」劉表說：「你這個道士孤身一人，我的人馬這麼多，你能犒勞得過來嗎？」左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什麼禮物，見只有一斗酒和一小扎肉乾 ，但十個人抬也沒抬動。
左慈就自己把乾肉拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個人 拿酒和乾肉分發給士兵。每個士兵三杯酒一片肉乾。肉乾吃起來和平常的味道一樣，一 萬多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點也沒少，肉乾也沒吃光，劉表的一千多賓客也 都喝得大醉。
劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。幾天後，左慈離開劉表走了。他到了東吳的丹徒縣，聽說丹徒有個有道術的人叫徐墮，就去登門拜訪。
徐墮門前有六七 個賓客，還停著六七輛牛車。賓客騙左慈說徐墮不在家。左慈知道賓客騙他，就告辭走了。
左慈走後，賓客們就看見牛車在楊樹梢上走，爬到樹上再看，牛車卻沒有了。下了 樹，就見牛車又在樹上走。還有的牛車輪子中心的圓孔里長出了一尺長的荊棘，砍都砍不斷，推車又推不動。
賓客們大驚失色，急忙跑去報告徐墮，說有一個瞎了一隻眼的老頭來訪，我們見他是個凡俗之輩，就騙他說主人不在，老頭走後，牛和車就發生了這種怪事，不知是怎麼回事。徐墮一聽說：「啊呀，這是左慈公來拜訪我，你們怎麼能騙他呢！
快點追也許能追回來的。」於是賓客們分散開去追，追上左慈後都向他磕頭謝罪。 左慈消了氣，就讓客人們回去，他們回去一看，牛和車都恢復了原樣。
左慈拜見了吳國君主孫策，孫策也想殺左慈。孫策有一次想從後面給他一刀。左慈穿著木鞋拿著個竹杖慢慢地走，孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術，不敢再殺他 。
後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹，後來終於成仙而去。
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