關羽敗走麥城的起因經過是什麼?要詳細

2022-01-11 19:14:33 字數 4414 閱讀 7264

1樓:匿名使用者

漢建安二十四年,蜀將關羽在敗走麥城時為吳將截獲,被斬於臨沮。後以"走麥城"喻陷入絕境。 東漢建安二十四年(公元219年),蜀將關羽失守荊州,退守麥城,在此演出了一場千古悲劇。

麥城因此聞名中外。麥城現留有殘垣斷壁。南北長600米,寬100米,高30米,似一座小山,橫臥在沮水河畔。

公元218年10月,南陽百姓因不堪剝削暴動,宛守將侯音乘機叛亂,致函關羽求助;關羽反應遲鈍,侯音為曹仁所擒殺。 219年7月,關羽受劉備取漢中勝利鼓舞,北上取襄樊;曹操以于禁為將,督7軍救曹仁,同時命徐晃率軍進駐宛城。8月,山洪爆發,淹于禁等7軍,關羽乘機攻擊,龐德不降被殺,于禁投降;曹仁沉白馬堅守樊城。

關羽以偏將攻襄陽,自己親自攻打樊城,並於樊城北佈下陣地,以防北方曹軍援兵;同時派人向附近郡縣策反,荊州刺史胡修、南鄉太守傅方投降,許昌以南部分官吏也暗中策應關羽;陸渾人孫狼聚眾暴動,響應關羽,鄴城魏諷乘機企圖發動政變;即所謂「威鎮華夏」。 曹操聽取司馬懿、蔣濟等人意見,與孫權結盟,同時命徐晃率軍救曹仁,並命名將張遼火速援曹仁。孫權故意派陸遜代呂蒙,關羽大意,遂抽走荊州部分守軍;閏十月,孫權令呂蒙為大督,率軍襲取江陵,孫皎後繼,另派右護軍蔣欽督水軍進入沔水(漢水),防關羽順流而下。

呂蒙至尋陽(今湖北黃梅西南),將戰艦偽裝成商船,兵士扮為商人,晝夜兼程。 至公安,迫蜀守將傅士仁歸降,繼用傅士仁勸降了江陵守將糜芳,並厚待關羽將士眷屬,釋放關羽俘獲的魏軍將士,撫慰百姓。同時,令陸遜進至夷陵(今宜昌境),西防劉備。

徐晃到前線後,與曹仁取得聯絡,曹仁軍士氣大增;為離間孫劉,從中漁利,乃令部將將孫權來信射入關羽營中,關羽見後,猶豫不決,軍心動遙徐晃乘機大舉進攻關羽據點,大破關羽,並乘機打通樊城路線。是時,洪水退,曹仁引軍配合徐晃攻擊關羽,文聘從水路短關羽糧道,關羽節節敗退。關羽知荊州已失,急忙退軍,士兵得知家屬獲厚遇,士氣劇降;後關羽敗亡麥城。

建安二十四年,關羽進攻樊城,曾水淹于禁七軍,軍威大振,曹操曾議遷都以避其鋒芒。建安二十四年(219)十月,江東大將呂蒙乘關羽與樊城守將曹仁對峙之時偷襲荊州,攻佔了關羽的大本營江陵。關羽兩面受敵,急忙從樊城撤兵西還,駐紮在麥城。

呂蒙採取分化瓦解的策略,使關羽的將士無心戀戰,逐漸離散。關羽孤立無援,堅守麥城。孫權派人誘降關羽,關羽偽稱投降,在城頭立幡旗,假做軍士,自己卻逃走,只有十多騎跟隨。

孫權派朱然、潘璋斷了關羽各路,在臨沮捉獲關羽和其子關平,隨即將其處死。

2樓:上_善_若_氺

起因是關於水淹七軍後,傲視一切,要去攻打樊城,然後怕出兵多了,東吳趁勢奪取荊州,東吳那個時候呂蒙是大都督,呂蒙是主戰派,平時經常生病,呂蒙因此事躊躇,此時碰到陸遜,陸遜建議呂蒙回家養病,讓陸遜**大都督,並揚言和關於修好,呂蒙恍然大悟。關羽原本就不把呂蒙放在眼裡,見又是個年少的陸遜**,便把荊州守軍全部調出攻打樊城,而樊城守將曹仁也不是等閒之輩,關羽久攻不下,毒箭**,此時東吳呂蒙白衣渡江,化解了烽火臺,不費一兵一卒奪取了荊州,關羽失了荊州,無顏退回關中,就向糜芳等人求救,由於此二人有嫌隙,糜芳坐視不理,投降了東吳。結果關羽孤立無援,敗走麥城,被擒,死後首級被東吳獻給了曹操,而曹操識破東吳的奸計,將關羽首級厚葬。

關羽之死,引發了蜀國向東吳的報復,張飛被殺死,劉備戰敗,直接導致了蜀國的衰敗。

《三國演義》關羽敗走麥城的原因?

3樓:一二三木頭人

你也不要太把《百家講壇》當回事,這是我的分

一、驕傲自大是關痛失荊州敗走麥城的主要原因  從相關歷史資料可以看出,關是中了輕敵之計。關對呂蒙不敢輕視,但是,他輕視新來的陸遜。陸年輕無聲望,他又在致關的書信中,極盡誇耀關之能事。

關本來就驕傲,再被陸的「高帽子」一戴,就飄飄然了。在陸的馬屁聲中,他迷迷糊糊地丟了荊州,又在陸的馬屁聲中,他的人頭落地。一世英名,斷送在驕傲、輕敵的手中關羽鎮守荊州,孫很想把關的女兒娶過來當作自己的兒媳,以求兩家之好,這本來是加強和執行諸「聯吳抗魏」戰略方針最好的一個機會,可是,驕傲自大的關,不但丟掉了「聯吳」的這個大好機會,而且還與東吳結下了大仇。

他對前來提親的諸葛瑾勃然大怒道:「吾虎女安肯嫁犬子乎!」這樣自命高貴,卻把原來的同盟者推到了對立面,成了勢不兩立的敵人,還把諸葛瑾逐出門外,換了誰,都會懷恨在心。

「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒」,何況,關說的不是普普通通的一句惡語。關的自負和驕傲,理下了日後失敗的種子,最後連自己的腦袋都賠了進去!二、喜好吹捧是關痛失荊州敗走麥城的根本原因  ,用東吳軍隊鑽了關驕傲輕敵的空子來解釋不夠全面。

關驕傲不假,但他久經殺場,作戰的警惕性很高,最後兵敗被殺,從上述資料中也可以看出是中了陸遜的「捧殺」之計,《三國演義》中說,陸首先讓老將呂蒙詐病,然後給關送來一份禮物,附上一封措詞謙卑的信函,說:「將軍在樊城一役中,把曹將於禁俘擄過來,水淹七軍,遠近讚歎,都說您的功勞足以流傳百世。雖是晉文公大勝楚軍的英勇,韓信的敗趙兵的謀略,也不及您老人家…我是書生,才疏學淺,不能勝任大事。

幸喜同將軍這樣有威有德的人為鄰,今後要靠將軍多加關照…」關看完信後,仰面大笑,命左右收了禮物,打發使者回去,心裡覺得這個年輕人不錯,不用防範。於是,他下令把原來防東吳的軍隊陸續調往樊城前線,這使關不可避免地遭到「大意失荊州、走麥城」被俘又被殺的命運。三、劉備按兵不救關雲長  關羽被曹操和孫權包圍起來的時候,劉備為什麼不救援?

呂思勉先生的《秦漢史》裡面講到這樣一個觀點,就是這一場戰爭的結果,不但是曹沒有想到的,也是孫沒有想到的,至少曹和孫都沒有想到戰爭的形勢轉化得那麼快。曹想不到,孫想不到,劉也想不到。有置疑的人說,這場戰爭打了七個月,完全來得及派援軍去啊。

這個時間算錯了,這七個月的前半部分都是關在勝利狀態,他把樊城團團圍住,眼看就要拿下來了,報回去的都是捷報,前方打勝了仗還有派援軍的道理嗎?

4樓:匿名使用者

關羽北征始於漢建安二十四年(219)七月,當時的背景是劉備已取得漢中(東川)和上庸(湖北西北部),曹操大軍退扎長安(陝西西安)。就在此前不久,襄樊地區爆發了一場戰爭。這場戰爭究竟是誰挑起的,諸說不一。

參照有關文字,乃是在建安二十三年九月,曹操到長安後,宛城(河南南陽)守將侯音、衛開與關羽勾通,據城反叛,延及周邊諸城,而在以北的豫西更甚,所謂是「樑(河南汝州)、郟(河南郟縣)、陸渾(河南嵩縣東北)群盜,或遙受羽印號,為之支黨」。此間場景,如火如荼,由是引起關羽注視,即由荊州(湖北江陵)引軍北上接應;但在關羽還未至襄樊時,曹仁已會同由長安來的龐德先遣部隊攻復宛城,誅殺侯音等人。龐德即會同曹仁「遂南屯樊,討關羽」。

此時關羽行動日程可列為: 建安二十四年(219),因曹仁等將南下荊州,七月,關羽軍先發制人,北上,與曹仁軍相持於襄陽、樊城。曹操由長安遣于禁助曹仁擊關羽。

八月,關羽圍呂常於襄陽,圍曹仁於樊城,擒于禁,覆其全軍;本月,關羽遊騎至郟。曹操命徐晃救曹仁。 十月,曹操還洛陽,擬南征;徐晃破關羽。

閏十月,呂蒙襲取江陵。 十二月,關羽敗走麥城,身死。 對於「劉備、諸葛亮不發兵營救關羽,以致其兵敗身死麥城」這一歷史懸案,在學界有不同意見:

第一種觀點,也是史學界大多數人的見解認為:一方面,當時關羽攻打襄樊的前期,擒于禁,斬龐德,把曹仁圍困在樊城,軍事上節節勝利,諸葛亮沒有必要派蜀兵來增援他。後來從丟失荊州到敗走麥城,時間很短,諸葛亮無法知道,即使知道了,也來不及增援。

而另一方面,劉備戎馬半生,做了漢中王后,還要創造條件籌備登基;當時雖已據有兩川,但還須鞏固;更有甚之就是他的將士須要較長時間休整。劉備自建安十六年(211)入川,為據西川就用兵三年,未久,又在漢中打了一年仗,將士疲乏,這也是一個原因。當時上庸還有劉封和孟達的軍馬在,他們的不發兵營救關羽,也是劉備、甚至諸葛亮預計不到的原因外。

第二種觀點認為諸葛亮不救關羽是為了「借刀殺人」。這一觀點最早是由近代國學大師章太炎在《訄書》中提出「葛氏假手於吳人,以隕關羽之命」的見解。,他認為,關羽鎮守荊州,手握重兵,驕狂不可一世,不但易代(劉備死後)之後將難以對付,即使劉備健在之時,諸葛亮也很難越過關羽這道屏障而攝取更大的權力。

故諸葛亮寧可丟失荊州,也要假吳人之手除掉關羽。 上海大學歷史系教授朱子彥也撰文指出,關羽之敗,敗在吳魏聯盟絞殺,但真正把關羽送上斷頭臺的卻可能是自家人諸葛亮。 一方面當時諸葛亮雖不能執掌軍政大權,但他明知關羽攻取襄樊條件並不成熟,且完全違背了《隆中對》提出的待「天下有變」,兩路北伐曹魏的戰略決策。

然《三國志》正文及斐注中均未見諸葛勸諫的記載。而只要諸葛亮負起自己作為「軍師」的職責,隨時將荊州的「險情」提醒劉備,與關羽「自小結契」、情同手足的劉備絕不會「疏慢」到只作壁上觀,對兵敗臨沮(關羽被擒殺之地)的關羽不以一卒相救; 另一方面還要從諸葛亮的抱負,以及關羽的為人中尋找答案。諸葛亮胸懷天下,關羽無疑是他攫取權力的最大障礙。

朱子彥指出,諸葛亮高臥隆中,聲稱自己「苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯」,實則「藏器在身」,是胸懷大志的。他曾對好友石韜、徐庶、孟建雲曰:「卿三人仕進可至刺史、郡守也。

」當三人反問他可仕至何官時,「亮但笑而不言」。笑而不言為何?蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中,而其大志所欲則難以啟齒告人也。

赤壁之戰前,諸葛亮出使東吳,東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主,諸葛亮說:「孫將軍可謂人主,然觀其度,能賢亮而不能盡亮,吾是以不留。」「賢」、 「盡」兩字的寓意深長,必須參而悟之。

所謂「賢」,即把諸葛亮看成是「賢士」,對待「賢士」的最高規格無非是以「國士」待之,而「盡亮」就很難用一兩句話來表達箇中之意。

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