1樓：朝辭白帝彩雲間
唐張懷瓘《書斷》：“詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。
其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。”
唐代書法品評著作《書斷》稱：“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，擾龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。
真行之書，出於太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷於清之致。”
宋《宣和書譜》譽其正楷為“翰墨之冠”。
唐高祖李淵說：“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”
虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。
歐陽詢 （唐朝著名書法家）
歐陽詢（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，**，楷書四大家之一，南樑徵南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。
歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。
他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為“歐體”。
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書**著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第一”。
主要成就
歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，是中國書法理論的珍貴遺產。
2樓：琳熙
歐陽詢（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，**，楷書四大家之一，南樑徵南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。
歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。
他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為“歐體”。
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書**著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第一”。
《仲尼夢奠帖》是中華第一楷書，中華十大傳世名帖之一。為唐著名書法家歐陽詢所作。歐陽詢(557-641)，字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。
官至太子率更令、弘文館學士。書法為"初唐四家"之一。
《仲尼夢奠帖》是中華十大傳世名帖之一。為唐著名書法家歐陽詢所作。
《仲尼夢奠帖》行書，九行，行九字，共七十八字。有元人郭天錫跋：“信本行書蟬聯起伏，凝結遒聳，裁蕭永之柔懦，拉羲獻之筋髓。
比之諸勢，出於自得。此本勁險刻厲，森森焉如府庫之戈戟，向背轉摺，渾得二王風氣，世之歐行第一書也。”後又有趙孟頫、楊士奇、高士奇、王鴻緒諸人跋。
古人不認為顏真卿書法“美”，為何他有這麼高地位？
3樓：麥田捕手去兜風
因為顏真卿的人品比較剛正、正直後來在宋朝有些士大夫就開始臨摹他的真跡，後來再結合顏真卿本人的人品，就自然而然地把顏真卿的地位給抬高了，其實唐朝歷史記載的當時顏真卿的書法那時候不是太有知名度，起碼在官方的是不認可的。
其實現在來說顏真卿還是有一定的知名度，在歷史課本上對顏真卿的介紹還是用了不少的筆墨的。好多出版的書記乃至描摹都是寫的顏真卿的書法是中正之筆，是與宋代的文人政治聯絡在一起的。顏真卿書法絕妙，特別是楷書端莊大氣、氣勢恢弘，行書道勁秀挺、神采飛揚。
顏真卿，中唐時期名臣、被譽為傑出的書法家。他與趙孟頫、柳公權、歐陽詢合稱為“楷書四大家”，他又與柳公權並稱“顏柳”，謂之“顏筋柳骨”。顏真卿其實對前輩書家比如王羲之、王獻之父子書法都進行了深刻努力的研習。
所以他才會寫的那麼有力道。他的書法一反初唐書風，書法豐腴雄渾，體形寬厚、氣勢恢巨集，自創“顏體”，所以說當時在唐朝沒有流行起來。
顏真卿的代表作還是很多的，其中最具代表的要說是《爭座位帖》、《祭侄文稿》和《祭伯文稿》這三帖。其實《祭侄文稿》中的塗抹反映出了他當時那種悲憤的感情因素，是一種比較真實的，隨心所欲的流露。他的筆跡還有很多特點就是橫比較細，豎比較粗，字特別穩重大氣。
所以說才被宋代那麼的推崇。
4樓：東玲
古時候的人並不認同顏真卿的書法“美”，那麼為什麼他會有現在這樣高的地位：在《中正之筆》中有樣的一個觀點：顏真卿的書法並不美，為何他會在書法歷史裡還會有樣高的地位呢？
這是一個非常好的問題。這就說明，西方的一些學者在研究歷史性問題的時候，大部分會從問題的意識入手，而不是從問題的常識去入手。
顏真卿書法：經過分析歷史史料裡的理論的思辨，在此得出了一個基本的一些結論，那就是他書法的地位在當時的時候並未有太高的地位，是宋代的社會上文化、藝術的創造者、傳承者們把他的人品與書品連線在了一塊兒，從而引發了建構和抬高了他在書法歷史上面的地位。
倪雅梅雖說顏真卿字不美：倪雅梅雖然說是他的書法不是特別的美，但是她也只是說他的字在中國古時候裡的書論上面，社會上文化、藝術的創造者、傳承者們不會用“美”這個詞去形容字，而是使用一些比較“性格”像化的詞語，比如說“剛正”、“中正”、“正直”，只能是說它的評價的一些標準或者是說參照的係數有所變更。但其實，倪雅梅從未曾說過顏真卿的字寫得不好，或者說他寫的字很差勁。
顏真卿：”人品與書品合二為一”在華夏書法的歷史當中顏真卿的字確實是比較獨具一格的。在我們對顏真卿書法的評價裡，往往都是和對他的人品、人格的一些評價是聯絡在一起了的。
就比如說，在華夏歷史裡的書法大家裡邊，看到他是使用中鋒運筆的，看到顏真卿任何的書法和他的字，全部是使用中鋒寫就的。
顏真卿書法風格：中鋒自然就和華夏古時候的一種人格的評價接連在一起了一一做事和為人就要端正、中正、正直。就在這一點上除了顏真卿，還未曾有其他任何的書法家可以把這兩者結合得好。
我們現在經常說“寫好華夏字，做好華夏人”，“寫字需要橫也平豎也直”，類似於這樣的說法很多，這些其實都和他的書法風格是分不開的。
5樓：
古人不認為顏真卿書法“美”，他有這麼高地位是在他的書讓人看到了不一樣的意思，感覺到了很端正的人。
顏真卿的書法不美，為什麼？顏真卿為何在書法史上名列前茅？這是一個很好的問題。
倪雅梅（《之筆》的作者）經過史料的分析和理論的思辨，得出了一個基本的結論，那就是顏真卿書法的在當時，在唐代的時候並沒有那麼高，是宋代的文人士大夫集團把顏真卿的人品和書品連線在了一起，從而建構和抬高了顏真卿在書法史上的地位。
倪雅梅雖然說顏真卿的書法不美，但她只是說顏真卿的字在中國古籍理論中，大家不用“美”這個詞去形容它，而是用一些人格化的詞彙，比如說非常“剛正”，非常“鑑定”，非常“正直”，只是說她的評價標準或者說參照系變換了一下。
顏真卿在中國書法史上真是獨樹一幟。我們對顏真卿書法的評價，往往與對顏真卿品格和人格的評價有關。例如，在中國古代書法家中，顏真卿經常明確表示，他用中鋒寫作。
我們可以看到，顏真卿的書法，無論是行書還是楷書，都是中鋒寫的。中鋒自然就和中國古代的一種人格評價結合在一起一一行事為人要端正、、正直。在這一點上除了顏真卿，還沒有其他的書法家可以把這二者結合得如此緊密。
我們現在經常講說“寫好中國字，做好中國人”，“寫字要橫平豎直”，類似很多的說法，其實是和顏真卿的書法風格密不可分的。
6樓：春河
古人對於書法中的美有自己獨特的見解和用詞，現在我們說美，以前人家也有自己的專業術語，就是剛正啦，還有剛直啦這一些。
有這麼一個觀點：顏真卿的書法並不美，那為什麼顏真卿在書法史上還有這麼高的位置？這是一個很好的問題意識。
這說明，西方的學者在研究歷史問題的時候，往往是從問題意識入手，而不是從常識入手。倪雅梅（《中正之筆》的作者）經過史料的分析和理論的思辨，得出了一個基本的結論，那就是顏真卿書法的位置在當時，在唐代的時候並沒有那麼高，是宋代的文人士大夫集團把顏真卿的人品和書品連線在了一起，從而建構和抬高了顏真卿在書法史上的位置。
倪雅梅雖然說顏真卿的字不算美，但其實她只是說顏真卿的字在中國古代的書論裡面的概念，大家只不過不用“美”這個詞去形容它，而是用一些人格化的詞，比如說非常“剛正”，非常“中正”，非常“正直”，只是說它的評價標準或者說參照系變換了。其實，倪雅梅並沒有說顏真卿的字寫得不好，或者寫字很差。
顏真卿在中國書法史上的確是比較獨特的。我們對顏真卿書法的評價，往往是和對顏真卿人品、人格的評價聯絡在一起的。假如如說，在中國古代的大書法家裡面，顏真卿是非常明確明朗使用中鋒運筆的，我們看到顏真卿的書法，無論是他的行書，還有他的楷書，都是使用中鋒寫出來的。
7樓：徐木槿
顏體在現在的書法學習中依然有著很高的地位，因為它代表了剛正。
8樓：樸桂華
因為古人嫉妒，達不到顏體書法的境界，所以說顏體不美。反過來又不得不承認顏真卿書法的事實之美。
9樓：魏佳敏
那是因為顏真卿書法的位置在當時，地位並沒有那麼高.
10樓：你的喬碧蘿
他有這麼高地位是在他的書讓人看到了不一樣的意思，感覺到了很端正的人。
11樓：不是很酷呀
因為那個年代很多人都比較推崇他的寫字風格。
歐陽詢的代表作是什麼
歐陽詢的代表作有 1 九成宮醴泉銘碑 由魏徵撰文，是歐陽詢七十五歲的作品，最能代表他的書法水平，記載唐太宗在九成宮避暑時發現泉水之事。被視為 楷書法的極則 也就是說是楷書研究的出發點 終點站，是歷代學書者的楷模。九成宮醴泉銘 充分體現了歐陽詢的書法高華莊重，法度森嚴，筆畫似方似圓，結構佈置精嚴，上承...
顏真卿 王羲之 柳公權 和歐陽詢的
王羲之 約321 379 字逸少，東晉琅琊臨沂人。他的家族是晉代屈指可數的豪門大士族。他的祖父王正為尚書郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，於江左稱制，建立東晉王朝。王羲之的伯父王導更是名聞於世，是東晉的丞相。而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統帥。琅琊王氏在東晉可謂權傾一時，熾盛隆貴。我在幼...
下面哪幅作品是大書法家歐陽詢的作品？1《行書千字文》
在你的題目中，行書千字文 就是歐陽詢的作品。但歷史上叫 行書千字文 的著名書法作品還很多，例如有王羲之 智永 趙構 趙孟頫 董其昌等人的 行書千字文 快雪時晴帖 是晉朝書法家王羲之的書法作品。人們往往把 泰山刻石 和 泰山石刻 混為一談，其實它們是兩個不同的概念。泰山石刻 不是哪一個人的作品，它是中...