1樓：恆順父母
首先我們要了解，佛法的基礎是建立在三世因果，六道輪迴上。佛法講的因果是講三世，認為生命是連續不斷的，不是現在這一生，佛在別的經典裡答覆過這個問題。有人問過佛說，為什麼世界上有許多人做好事，結果卻那麼慘呢？
佛說因為他過去的惡業還沒有報完，所以先還這個惡報的債。他現在又做好人又做好事，那是將來或他生來世要去收帳的。 講到三世因果，大家很不容易相信，因為看不見的原故。
其實很容易看，我告訴你一個辦法，可不是神通啊！不要瞪起眼睛，以為有個法子傳你。你只要看看我們自己一生就曉得了，尤其我們在座中年以上的朋友，我們中年所遭遇的環境，是年輕時候已經埋伏下的因；晚年所得的果，也就是年輕及中年自己所作所為的結果。
把人生分三個階段，二十歲前當前生，二十到四十當這一生，四十到六十當後生。這個三世因果也差不多了。或者看近一點，昨天就是前生，今天就是現在生，明天就是來生。
「欲知前生事，今生受者是」。你這一生所遭遇的事，就是前生的果報，「欲知來生事，今生作者是」。佛法最難之處就是這個三世因果，六道輪迴，它承認生命是永恆的，但生命的現象則是變來變去的。
——《金剛經說什麼》
2樓：匿名使用者
眼見為實？
你眼見的也未必是真實的啊。為什麼這麼相信你的眼睛呢？
能看到東西的是你的眼睛嗎？不是啊，是你的心啊，是你的大腦啊，是光波刺激了你的視網膜，經視神經，傳輸到大腦皮層換成電化學訊號而在你的大腦裡成像，實際上物質世界只是你意識中的物質世界罷了，不是嗎？
耳、鼻、舌、身、意，聲香味觸意識，亦復如是。
真實的世界，應該是、也只能是無所住的心所明瞭覺知的。
修佛修的就是就是這顆無所住心，若只磕頭上供則是迷信。
3樓：世風當立
機緣！你有機緣，就會相信。感受一下自己心靈。你現在的學識會阻止你認識自己的心靈，拋棄一切你固有思維，重新認識你自己。就會感受佛講的是否揭示了宇宙本來就存在的規律。
4樓：
一個人說了一個命題，要想知道命題是真是假要麼按照條件去做驗證一下或與這個人溝通。
佛教輪迴之說驗證是不可能了，那你只有與佛溝通，辦法是讀經書（當今世界見佛身幾乎不可能）。讀不懂沒辦法。
假設物理學家死光了，如果你再讀不懂相對論如何能理解質量與能量是一回事這個命題？
不過我知道佛說因果輪迴、宇宙萬物因緣生滅。希望你能有佛說的這兩句話破除心中疑惑。
5樓：無盡意
輪迴學說，在佛教沒有之前就有了，是婆羅門教發現的，但是隻知其然不知其所以然。是佛教把六道輪迴的事理講得非常圓滿。作為佛教徒相信，因為這是佛說的。
佛是真語者，實語者，不誑語者，不妄語者。按照佛所說的方法修行實踐，會見證六道輪迴真實不虛。很簡單但又不太容易，那就是禪定，禪定能突破一切時空障礙。
你的疑問自然解除！可實際上六道輪迴是現象，不是真相！深入經藏才能契入宇宙人生的真相！
6樓：匿名使用者
佛法要自己參悟，有自己有智慧通徹一切。
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
請網上搜看：《復旦大學博士生看到宿世輪迴驚破膽--我的前世因緣》
例子很多，但主要還是看悟性。
從物質不滅的角度也可解釋輪迴，那就是人體組成的更細微的粒子的轉換。
8樓：匿名使用者
挺好的佛教**，我發資訊給你了。
9樓：匿名使用者
你可以看看那鍾茂森博士講的《因果輪迴的科學證明》國外各個領域都有這些科學實驗證實輪迴真實的存在，另外唸佛也是修行。行善也是修行。
10樓：匿名使用者
習氣不斷繼續輪轉！無可言說！
心境不二！對照改錯！擺平自己就擺平了世間！
境界無好壞，完全在於自己的起心動念！
起心動念即是空！「空」是當體即空「定」！
輪迴是意識心的作用！習氣又名意識心的執著！執著放不下，繼續輪迴！
觀察十八界，放下執著！是修行的基礎！
佛法是世法，世法是佛法，本自不二！
在生活中，體會佛教輪迴的真理！
11樓：淚漪煙花笑
我初涉，也有些懷疑
因果和輪迴是佛教的立足點，如果不存在，它就要垮臺。
只要是宗教，都是會被附和上很多迷信的東西 。
不過這個問題也是我想問的
12樓：自由的大腦哎
輪迴，如夢幻泡影，你昨晚做夢了吧，夢裡的世界在夢中是真實吧，因為有感覺，早上醒來，又覺得哈哈怎麼沒有了，輪迴是心創造的，泡泡是怎麼產生的，噗噗噗，圓圓的出現又破滅，你很聰明，問到這個地步了，再深入佛學經典一定會有答案的。
13樓：我是你的維一
唸佛!南無阿彌陀佛!啥也別想,就是念佛號.
14樓：
看看地藏菩薩本願經你就知道了
15樓：匿名使用者
有耐心的話，告訴我你的qq，給你詳解。
對於佛教的種種質疑
16樓：匿名使用者
佛教對你這樣的做法是贊成的。佛教主張辯論，以前的印度很輕易就搞一場所謂的辯論大會，看哪個信仰的修士能說的更有道理，中國也有過但好像沒有印度的盛大。
我也沒有什麼智慧，只是也想把自己的想法說一說。
1.佛現身的時候，是我們這個娑婆世界太多眾生的善業成熟了。普遍發了一個大願，就是希望聖人教導我們出離這個痛苦世界的方法。
佛有感而來。等到佛把所要面見的眾生都見完了，就涅槃了。消滅了這個肉身。
如果現在佛以真身出現在這個世界上，一，眾生的善心淺薄，不應當現。二，別人誤以為佛法是現大神通。會使修外道神通盛行。
三，遭致不信的人誹謗，另多人墮落。四，破壞了世間法，導致人智慧迷失。 五，佛說謊話。
（說入涅槃又出來）
佛是終極大智慧者。事情沒發展就知道後果如何，所以不會輕易現身。我的感覺，其實佛經應有講所有的佛涅槃後，都不會像在世時那樣顯身的，除非特殊因緣，也是特殊人群才會看到，不會讓所有的人見到。
不然怎麼叫佛入涅槃呢？佛不是自己說話不算數嗎？
2.佛存在，上帝，神都存在。但是這些都不是真身。
其實所有的眾生包括佛，真正的身體叫法身。法界藏身。是盡虛空遍法界的。
佛講，十方三世一切佛（包括所有眾生）共同一法身。只不過佛正知正見。別人沒有體悟到不會運用而已。
3.佛不是講殺生墮地獄，是殺心令你墮地獄。也沒有說殺一隻螞蟻會墮地獄，是殺心大到一定程度這種力量在你的生命中的力量大過了別的（善心）的力量，那麼它肯定是要把你往下拉的。
太強了也就被地獄的磁石吸引進去了。我感覺就是**教也並沒有說殺人就墮地獄，如果不是故意的呢，再有如果他是自衛或者是戰場上殺敵人呢？如果你細細研究每一門宗教，研究透了就很容易瞭解別的宗教。
其實大家說的都是相同的。什麼叫聖人所見略同呢？我們的許多老祖師都說幾大宗教都是正教，你們修學哪門都可能成就，只不過佛教講的更加深一些而已。
他們說話那都是有相當證據的。不會被人輕易推翻的。
17樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！仁者，在下嘗試著回答一下，希望能對仁者有所啟發：
第一，仁者，佛從來就不是如同某些神一般，聲稱給予眾生一切。佛是究竟圓滿的覺悟者，洞悉了法界的真相和道理，並把這些告訴我們，希望我們能得入此法，循著法的引導，能順應這些規律，甚至超越這些規律。如果說佛給予我們一切的話，那這個佛一定是指的我們的究竟佛性。
此性所有眾生本自具有，只是眾生迷惑顛倒，不能覺悟罷了。
第二，如果站在我們世間的角度來講，不但佛是真實存在的，上帝也是真實存在的。只不過，上帝所教導的法，是令眾生行善去惡，往生天堂（天道），而並非於解脫道上下功夫修行的佛法。他們的法也很好，能令眾生離惡故！
第三，法界真相宛然存在，這些是規律，並非知道就有這樣的規律，不知道就不沒有這個規律。只是眾生有隔因之謎，故而多難了知過去、未來，故陷於當下的果報現象之中，認為看不到的，不能理解的，就是沒有。事實不是這樣的。
舉一個簡單的道理：對於一隻螞蟻來講，它不認識地球，地球就不存在了嗎？對於一隻螞蚱來說，它當下沒有經歷冬天，不能相信有冬天的存在，冬天就真的不存在了嗎？
仁者自己本具智慧，可以用心思維一下！
18樓：匿名使用者
閣下，你好末學冒昧的回答你的問題如下。
關於你的第一點，這個世界的佛是2023年前的釋迦牟尼，他是的確歷史上真實存在過的人物，有相當多的考古可以證明，包括現在印度尼泊爾的藍毗尼園、菩提迦耶、鹿野苑、拘屍那迦，有佛滅度百年時阿育王立的鐵柱，還有旁證如婆羅門教，奢那教等的記載，還有很多舍利塔，中國也有為數不多的幾個寺院有佛舍利，閣下可以參遊。
既然如此你總不能否定這個歷史事實吧，比如閣下的祖先肯定真的存在的，不然怎麼會有閣下的存在哪？對嗎？你不能夠說你的祖先已經不在了，所以就沒有真的存在過吧？
經典上所謂佛是圓滿的覺者，為什麼叫覺者不叫覺人，是因為這個宇宙其實有很多種生命存在的形式，地球上有多少種生命形式哪？你能夠認識的有多少哪？相信閣下也不是太清楚。
為什麼不能夠認識到，不是被認識的有問題，恰恰是認識的主體你的問題！佛時時都在現身所法的，好比太陽，太陽是存在的，瞎子看不到，難道這個責任是太陽的？眾生皆在無明大夢中，你就用幾千瓦的燈泡去照射，他能夠感到光明嗎？
無量壽經說阿彌陀佛的光輝能夠照射十億世界，為什麼我們看不到，因為我們有無明，無明就是被遮障了，因為此我們對宇宙人生處於未知的狀態，比如科學的發展以前不知道有引力，後來牛頓證實有，難道在這個之前是沒有引力的？
第二個問題，上帝如果是天界的眾生之一，佛教並不反對他的存在，但是如果是造物主，那麼他必然不存在，不然的話，誰創造的他哪？他是自然就有，不需要創造，哪為什麼我們要他創造不能夠自然就有哪？
第三個問題，佛教和殺生與**教不殺生，不是一回事情請注意，**教不殺生和戒律哪隻是單單從規範行為上來說，佛教的戒律是建立在因果輪迴的基礎上的，是從宇宙人生的真實理上去建立的戒律，是從斷我見我執才能夠免除生老病死的角度去建立的，完全就是兩碼事！
好了，稍有閒暇，共論之。
19樓：愛瑩瑩的小真真
兄弟，建議你看看南懷瑾先生寫的《金剛經說什麼》，佛是什麼啊？就是你自己啊！你自己似有非有，似無非無嘛！
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，無所住而生起心，不生法相！了了無無！一生何其快哉！
但是啊！注意了！佛學可沒叫你不樂觀快樂生活啊！
雖說是婆娑世界，但是你依然可以奮鬥努力啊！只是不要執！你依然要愛國啊！
只是不要因為過去事而嗔恨，不要執於此，執於此那你就離佛離道遠咯！更不能自以為自己很聰明！那更完蛋。
說了那麼多，還得自己去看，佛啊道啊只是一個名詞罷了，要你自己去體悟！
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