我不殺博人博人卻因我而死這句話什麼意思啊

2021-10-14 08:52:04 字數 5441 閱讀 7764

1樓:瓲吭

典出《世說新語·尤悔》:王大將軍起事,丞相兄弟詣闕謝。周侯深憂諸王,始入,甚有憂色。

丞相呼周侯曰:“百口委卿!”周直過不應。

既入,苦相存救。既釋,周大說,飲酒。及出,諸王故在門。

周曰:“今年殺諸賊奴,當取金印如斗大系肘後。”大將軍至石頭,問丞相曰:

“周侯可為三公不?”丞相不答。又問:

“可為尚書令不?”又不應。因雲:

“如此,唯當殺之耳!”復默然。逮周侯被害,丞相後知周侯救己,嘆曰:

“我不殺周侯,周侯由我而死。幽冥中負此人!” 然後在《晉書·列傳三十九》中這句話就成了“我雖不殺伯仁,伯仁由我而死”:

初,敦之舉兵也,劉隗勸帝盡除諸王,司空導率群從詣闕請罪,值顗將入,導呼顗謂曰:“伯仁,以百口累卿!”顗直入不顧。

既見帝,言導忠誠,申救甚至,帝納其言。顗喜飲酒,致醉而出。導猶在門,又呼顗。

顗不與言,顧左右曰:“今年殺諸賊奴,取金印如斗大系肘。”既出,又上表明導,言甚切至。

導不知救己,而甚銜之。敦既得志,問導曰:“周顗、戴若思南北之望,當登三司,無所疑也。

”導不答。又曰:“若不三司,便應令僕邪?

”又不答。敦曰:“若不爾,正當誅爾。

”導又無言。導後料檢中書故事,見顗表救己,殷勤款至。導執表流涕,悲不自勝,告其諸子曰:

“吾雖不殺伯仁,伯仁由我而死。幽冥之中,負此良友!” 所以正解是:

“我雖不殺伯仁,伯仁由我而死。”

2樓:陡變吧

我不殺你,你卻因為我而死,所以我有罪。內疚。 指連累別人,而你有直接的責任。你是導火線。

如何理解 知行合一?

3樓:熱詞課代表

是指客體順應主體,知是指良知,行是指人的實踐,知與行的合一。這是由明朝思想家王陽明提出來的

4樓:懶散的時光

古人說:知易行難。意思就是了解知道很容易,但具體實行往往很難。

人要真正的做到知行合一幾乎是不可能的。我們都知道社會的道德規範,但是有幾個人能夠認真執行呢?紅燈亮了,有幾個行人在那裡老老實實的等待呢?為官清廉,但有幾個當官的能做到呢?

不知你讀過《**規》沒有,非常好的書,教人行為做派的方方面面。當然讀一遍非常容易,才幾百字。但是真正做到並能堅持卻是極難。

我們不是神,不可能完全做到知行合一,但還是應該儘量去做。因為中國面臨嚴重的道德滑坡的嚴峻現實,人們之間嚴重不信任,有識之士都在呼喚“知行合一”的人和這種好的品行。

再提醒你一點,在中國現實社會裡面你如果嚴格去做“知行合一”是吃虧的,道德還是要堅守,不過,做令狐沖那樣的人最好!

5樓:人間鳳

知:知識、理論

行:行動、實踐

知行合一就是理論與實踐相結合,思想與行動相統一。

火藥是什麼時候發明的?

6樓:京城「老炮兒

火藥在秦朝就有記載,基本可以確定是中國古代煉丹家在煉丹過程中發明的,隋唐時期的孫思邈在總結了前人的方法之後,提出了硫磺伏火法的配方方法。

7樓:穠華

火藥的發明至今已有一千多年

歷史。唐朝末年,火藥被用於軍事。

中國是最早發明火藥的國家,我國現在看到的第一部記載火藥配方的書,約成書於**世紀。火藥的發明是人們長期煉丹,製藥實踐結果。

唐朝末年,火藥已被用於軍事。唐昭宗天佑元年(904年)楊行密的軍隊圍攻豫章,部將鄭 (以所部發機飛火,燒龍沙門,帶領壯士突火先登入城,焦灼被體)。這裡所說的(飛火),就是(火炮),(火箭)之類。

8樓:匿名使用者

火藥是春秋時代發明的,不過當時主要是作為民間民生應用——煉丹,而非後來的軍事用處。

唐朝末年,火藥被用於軍事,主要應用於火炮火箭;宋代戰爭接連不斷,促進火藥**的加速發展,先後出現了火藥箭、火炮等以燃燒效能為主的**和霹靂炮、震天雷等**性較強的**。

南宋時出現了管狀火器,公元2023年,壽春地區有人制成了突火槍,突火槍是用粗竹筒作的,內裝有“子巢”,火藥點燃後產生強大的氣體壓力,把“子巢”射出去。“子巢”就是原始的子彈。

9樓:河傳楊穎

中國是最早發明火藥的國家,隋代時,誕生了硝石、硫磺和木炭三元體系火藥。黑色火藥在唐代(9世紀末)時候正式出現。

火藥是由古代煉丹家發明的,從戰國至漢初,帝王貴族們沉醉做神仙並長生不老的幻想,驅使一些方士與道士煉"仙丹",在煉製過程中逐漸發明了*****。

火藥發明的意義:

中國的火藥推進了世界歷史的程序。

恩格斯曾高度評價了中國在火藥發明中的作用:“現在已經毫無疑義地證實了,火藥是從中國經過印度傳給阿拉伯人,又由阿拉伯人和火藥**一道經過西班牙傳入歐洲。”

火藥動搖了西歐的封建統治,昔日靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日漸衰落了!火藥的發明大大的推進了歷史發展的程序,是歐洲文藝復興,宗教改革的重要支柱之一。

10樓:我冬閣的狗腿子

火藥發明於春秋時期,唐朝末年火藥開始用於軍事。

火藥,是以其殺傷力和震懾力,帶給人類消停戰事、安全防衛的作用,成為了人類文明重要發明之一。

據《範子葉然》的記載,春秋時代中國就已經用於民間民生應用,範子計然說“硝石出隴道”[23]。我國現在看到的第一部記載火藥配方的書,約成書於**世紀。書中說“以硫磺、雄黃合硝石,並蜜燒之”,會發生“焰起,燒手面及火盡屋舍”的現象。

這裡的“密”應該是蜂蜜的“蜜”。蜜加熱能變成炭。硫磺、硝石與炭混合,這就是*****。

火藥的發明是人們長期煉丹,製藥實踐結果,至今已有一千多年曆史。

唐朝末年,火藥已被用於軍事。唐昭宗天佑元年(904年)楊行密的軍隊圍攻豫章,部將鄭 (以所部發機飛火,燒龍沙門,帶領壯士突火先登入城,焦灼被體)。這裡所說的(飛火),就是(火炮),(火箭)之類。

(火炮)是把火藥製成環狀,把吊線點燃後用拋石機拋擲出去;火箭則是把火藥球縛於箭鏃之下,將引線點燃後用弓射出。到了宋代,戰爭接連不斷,促進火藥**的加速發展。

11樓:楂條的老巢

火藥最早起源於春秋時期的煉丹術。火藥是中國人發明的,距今已有一千多年了。

從戰國至漢初,因為古代的帝王貴族們渴望權勢,而不願死去,想到做神仙的話便可以長生不老。從而便驅使了所謂能練"仙丹"的方士與道士,他們在煉製過程中逐漸發明了*****。所以火藥便從此開始了。

然後在唐朝的時候真正用於軍事。

12樓:不是苦瓜是什麼

火藥是東晉,道家採用硝石和硫磺煉丹煉製而成,在《抱朴子》中有所記載。

唐朝末年,火藥已被用於軍事。唐昭宗天佑元年(904年)楊行密的軍隊圍攻豫章,部將鄭 (以所部發機飛火,燒龍沙門,帶領壯士突火先登入城,焦灼被體)。

火藥,又被稱為黑火藥,由硝酸鉀、木炭和硫磺機械混合而成。是在適當的外界能量作用下,自身能進行迅速而有規律的燃燒,同時生成大量高溫燃氣的物質。在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發射藥和火箭、導彈的推進劑及其他驅動裝置的能源,是彈藥的重要組成部分。

火藥是中國四大發明之一,也改變了人類的戰爭史。

13樓:匿名使用者

春秋時期發明,唐朝應用於軍事,宋朝廣泛應用於戰爭。

據《範子葉然》的記載,春秋時代中國就已經用於民間民生應用,範子計然說“硝石出隴道”。我國現在看到的第一部記載火藥配方的書,約成書於**世紀。火藥是我國古代煉丹家發明的,唐朝中期的書籍有相關記載。

唐朝末年開始運用於軍事,宋代廣泛應用於戰爭,主要有突火槍,火箭,火炮等。

拓展資料

火藥(可由火花、火焰等引起燃燒的藥劑)

火藥,顧名思義,可由火花、火焰等引起劇烈燃燒的藥劑。據《範子葉然》的記載,春秋時代中國就已經用於民間民生應用,範子計然說“硝石出隴道”。

火藥是中國四大發明之一。是在適當的外界能量作用下,自身能進行迅速而有規律的燃燒,同時生成大量高溫燃氣的物質。在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發射藥和火箭、導彈的推進劑及其他驅動裝置的能源,是彈藥的重要組成部分。

人類文明史上的一項傑出的成就。火藥是以其殺傷力和震懾力,帶給人類消停戰事、安全防衛的作用,成為了人類文明重要發明之一。

14樓:斯巴達魯思

火藥在春秋時代中國就已經用於民間民生應用,記載於《範子葉然》。

火藥在唐朝末年開始已經被用於軍事。唐昭宗天佑元年(904年)楊行密的軍隊圍攻豫章,部將鄭 (以所部發機飛火,燒龍沙門,帶領壯士突火先登入城,焦灼被體)。

我國現在看到的第一部記載火藥配方的書,約成書於**世紀。書中說“以硫磺、雄黃合硝石,並蜜燒之”,會發生“焰起,燒手面及火盡屋舍”的現象。這裡的“密”應該是蜂蜜的“蜜”。

蜜加熱能變成炭。硫磺、硝石與炭混合,這就是*****。

火藥是中國四大發明之一。

在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發射藥和火箭、導彈的推進劑及其他驅動裝置的能源,是彈藥的重要組成部分。人類文明史上的一項傑出的成就。火藥是以其殺傷力和震懾力,帶給人類消停戰事、安全防衛的作用,成為了人類文明重要發明之一。

擴充套件資料:

中國古代四大發明

指南針

指南針,也叫羅盤,是我國古代發明的利用磁石指極性製成的指南儀器。早在戰國時代,我國就已經有了指南的用具——司南。9世紀時,指南針不僅應用於陸上測量,還被陰陽家廣泛用來看風水。

官府在丈量田地和判決土地訴訟時,也經常使用指南針。北宋時期,我國船舶開始使用指南針導航。

指南針的發明和傳播,為後來歐洲航海家探索新航路提供了重要條件,推動了“地理大發現時代”的到來。因此,指南針被稱為“水手之友”。

火藥

從戰國到漢初,帝王貴族沉醉於長生不老的幻想,驅使一些方士與道士煉“仙丹”,在煉製丹藥的過程中逐漸發明了*****。唐中期的書籍就記載了製成火藥的方法,唐末火藥已被應用於軍事。南宋時,發明了使用火藥的兵器“突火槍”。

火藥的發明和傳播,改變了中世紀的戰爭模式,是軍事上劃時代的一件大事。後來,我國的火藥傳入歐洲擊垮了代表歐洲封建統治勢力的騎士階層,為資本主義的到來,吹響了號角。

造紙術

西漢初年,我國已經發明瞭造紙術,但質量粗糙,且數量少、成本高、不普及。直到東漢,宦官蔡倫改進了造紙術,被稱為“蔡侯紙”。《後漢書·蔡倫傳》記載“蔡倫紙”的成分是用樹膚、麻頭及敝布、漁網等。

蔡倫大大提高了紙張的質量和生產效率,擴大了紙的原料**,降低了紙的成本,為文化的傳播創造了有利的條件。由蔡倫改進的造紙術是書寫材料的一次偉大變革。

印刷術

我國的印刷術經歷了雕版印刷和活字印刷兩個階段。隋唐時,我國雕版印刷已經十分盛行。早期印刷活動主要在民間進行,多用於印刷佛像、經咒、發願文以及曆書等。

11世紀初,北宋畢昇發明了活字印刷術,比歐洲發明早四個多世紀。畢昇在長期的雕版工作中,發現了雕版的最大缺點就是每印一本書都要重新雕一次版,不但要用較長的時間,而且會加大印刷的成本。如果改用活字版,只需要雕制一副活字,則可排印任何書籍,活字可以反覆使用。

印刷術的發明,對人類文化的傳播和儲存具有重大貢獻。

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