1樓：明媚說娛樂
譯文：有一天晾晒書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：「這畫上畫的是角鬥的牛呀。」
一、原文
蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。
」處士笑而然之。古語有云：「耕當問奴，織當問婢。
」不可改也。
二、譯文
四川境內有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有戴嵩畫的《牛》一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著。
有一天晾晒書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：「這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯了啊！」隱士笑了，認為牧童說得對。
有句古話說：「耕地應當去問種莊稼的農民，織布應當去問紡紗織布的婢女。」這句話是不可改變的。
三、出處
宋代蘇軾的《書戴嵩畫牛/杜處士好書畫》
2樓：英曲巫馬杏兒
牧童評畫
蜀中有杜處士好書畫,所寶以百數,有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫鬥牛也,牛鬥力在角尾搐入兩股間.
今乃掉尾而鬥謬矣.處士笑而然之:古語有云：
耕當問奴,織當問婢,不可改也.
《牧童評畫》
江南財主杜處士愛好書畫,為求得一件寶貝花了數百的錢,收藏了一幅名畫《鬥牛圖》,特別是對兩牛相鬥時那高高翹起的尾巴,經常帶在身邊.一天,展示書畫的時候,有一個牧童觀後拍手說：「這畫畫的是鬥牛!
鬥牛相對時牛尾巴從來是夾緊的.而畫上的尾巴是翹起的,這是錯的」.處士笑著說：
古人說過：耕地的事情要請教農民,織紡的事情要請教織女,這是不可改變的道理.
（說明了實踐出真知這個道理.）
3樓：
一天這是我說話的時候有一木頭觀後感手術，這幅畫是鬥牛
4樓：後慧智
一天晒書畫書，有一個牧童看見了，拍手大笑。
5樓：普欣愉
四川境內有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有戴嵩畫的《牛》一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著。
有一天晾晒書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：「這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯了啊！」隱士笑了，認為牧童說得對。
有句古話說：「耕地應當去問種莊稼的農民，織布應當去問紡紗織布的婢女。」這句話是不可改變的。
一曰曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑的意思？
6樓：匿名使用者
參考譯文：
四川境bai內有姓杜的讀書人，du愛zhi好書畫，他珍藏的書畫有成百件，dao有戴嵩畫專
的一幅鬥牛畫，他屬特別喜愛，用錦囊裝起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著。有一天晾晒書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：「這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛翹著尾巴斗角，畫錯了啊！
」隱士笑了，認為牧童說得對。
有句古話說：「耕地應當去問男奴，織布應當去問婢女。」這句話是不可改變的。：
7樓：選個網名可真難
一天他晒畫，一個牧童見了，拍手大笑
牧童指瑕的全文翻譯
8樓：匿名使用者
四川有個姓杜的讀書人，喜歡書畫，他珍藏的書畫多達幾百幅。有一幅畫是戴嵩畫的，他特別喜愛，用美玉做軸，用錦布做囊把它捲起來，經常隨身帶著。有一日，他把珍藏的書畫拿出來晒，有一個牧童看見戴嵩畫的這幅畫，拍著手掌大笑，說：
「這話是畫鬥牛的，牛相鬥時力量全在牛角上，尾巴夾在兩股中間；現在你這幅畫卻畫他們翅起尾巴相鬥，錯了！」杜處士笑著認為牧童的話說對了。
古語說：「耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。」這句話是不可改變的。
9樓：匿名使用者
牧童指瑕
做學問要在細小處求甚解，永遠不能人云亦云，絕不沽名釣譽，總之，安於貧賤而不妄，勤於解難而不惑。
作品名稱
牧童指瑕
作品出處
《東坡志林》
文學體裁
文言文作者
蘇軾原文
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩鬥牛圖一軸，尤所愛，錦囊玉軸常以身隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：
「此畫鬥牛也？牛鬥力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣·」處士笑而然之。古語云：
「耕當問奴，織當問婢。」信也。
譯文四川境內有個姓杜的人，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有幾百件。有一幅戴嵩畫的牛，他尤其喜愛，用美玉做軸，用錦布做囊把它捲起來帶在身邊。有一天晾晒書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：
「這畫的是鬥牛。牛在鬥角時力量集中在角上，尾巴應該夾在兩條後腿中間，如今卻畫成牛搖擺著尾巴斗角，真是荒謬啊！」杜處士笑了，認為牧童說得對。
有句古話說：「耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女」果然是真的。
註釋戴嵩：唐朝著名畫家，善畫水牛。
寶：珍藏。
軸：裝裱好的畫軸。
尤：尤其。
拊掌：拍手。
搐（chù）：收縮，此指「夾」。
掉（尾）：擺動尾巴。
曝（pù）：晒。
股：大腿。
當：應當。
然：認為是這樣。
好：愛好，喜好。
軸：裝禱好的畫軸。
謬：荒謬(錯誤）。
乃：竟然(副詞)；卻是(動詞)。
百數(所寶以百數)：幾百件。
以(所寶以百數)：作語助，起調節音節作用（其實沒有「以「也通順）。
也：用在句末，表示疑問，相當於"嗎"、"呢"。
信(信也)：相信。
錦囊玉軸:以錦緞作袋，用白玉作軸
中心1.從杜某角度的收穫：要樂於接受正確意見；
2.從戴嵩角度的收穫：做任何事都應該認真仔細，依據事實；
3.從牧童角度的收穫：瞭解一樣事物，必須多相處，多觀察。
4.從眾人角度：實踐出真識
作者簡介
蘇軾（2023年1月8日－2023年8月24日），字子瞻，又字和仲（蘇軾按排行位居第二（老大夭折），故曰「仲」，至於取字「和仲」，則是蘇洵希望兒子性格和緩（蘇軾性格比較急躁），後來父親另給他取字子瞻，則與他的名「軾」更相關，且希望兒子**遠矚），號「東坡居士」，世稱「蘇東坡」。漢族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋散文家、書畫家、文學家、詞人、政治家、詩人、美食家，是豪放派詞人的主要代表。
在文章方面與歐陽修合稱「歐蘇」，在詞作方面與辛棄疾合稱「蘇辛」。在詩歌方面與黃庭堅的並稱「蘇黃」，與陸游並稱「蘇陸」，在書法方面"自出新意、不踐古人"，開創"尚意"書風，其作《黃州寒食帖》被譽為天下第三行書，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱宋四家，在繪畫方面擅畫枯木竹石，反對程式束縛，重視神似，為其後世"文人畫"的發展奠定了堅實的基礎。後代文人稱其為「坡仙」「詩神」「詞聖」等。
與父親蘇洵，弟蘇轍同為唐宋八大家中之一，合稱「三蘇」。
書戴嵩畫牛原文和翻譯趕快謝！！！
10樓：山塘人
《書戴嵩畫牛》
【原文】
書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：
「此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！
」處士笑而然之。 古語云：「耕當問奴，織當問婢。
」不可改也。
【翻譯】
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。
有一天，他攤開了書畫晒太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。
現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，錯了！」杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：
「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。」這個道理是不會改變的呀。
11樓：mc一流礦工
【原文】
書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：
「此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！
」處士笑而然之。 古語云：「耕當問奴，織當問婢。
」不可改也。
【翻譯】
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經常隨身帶著。
有一天，他將書畫拿出來晒，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。
現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在鬥，錯了！」杜處士笑笑，覺得他說得對。古人有句話說：
「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。」這個道理是不會改變的呀。
12樓：匿名使用者
蜀中有杜處士後，書畫有待送牛一軸，尤所愛囊一軸。嘗一次水。
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